时辰也是用干支来表示的。其中！地支支的时间是固定的。对应的五行分别是：水——亥子时！也就是晚上9点到第二天凌凌晨1点之间！火—8979—巳午时！也就是上午9点到中午13点、木——寅卯时！也就是凌晨3点到早上7点，金金礌—申酉时？也就是下午3-7点？土——辰戌丑未时、分别是上午7-9点，晚上7-9点。凌晨1-3点。下午1-3点，因为1748天干的时间是变化的，因此！这里只能回答天干的五行——甲乙木、丙丁火、戊己土，庚辛金。壬癸水、、
这些只是天干地支的别称 古人用天干地支来记“年！月、日！时”、但有时也用其别称 天干 甲：：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳！（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献，（dàà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法,太岁岁在甲之名！《史记·历书》：“ 太初 元年、岁名‘焉逢摄提格’、” 司马贞索隐：“焉逢。《《汉书》作‘阏逢’！”《史记·历书》：“焉逢困敦三年！” 司马贞 索隐：“焉逢。甲也！” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼。《史记·历书》：“端蒙单阏二年！” 司马贞 索隐：“端蒙！乙也、《尔雅》作“旃蒙”。” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁、日在翼。将迁於寿星之次！” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”!天干中9024“丙”的别名!《史记·历书》：““游兆执徐三年？” 司马贞索索隐：“游兆!景也！《2276尔雅》作‘柔兆’！执徐！辰也！” 张守节 正义：“丙辰岁也、”按。景代“丙”字。 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改、《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年！” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’！” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月、同年孙叔茀吏部持此本过余！属为审定，” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”、 天干第四位丁的别称，用以纪年。《淮南子·天文训》：“大荒落之岁。岁有小兵！蚕小登！麦昌。菽疾、民食二升。巳在丁、曰强圉！”” 高诱注：“在丁、言万物刚盛，故曰强圉也，”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁、握符在作噩之春！”按，“作噩”是十二地支中“酉”的别称。真宗登极在丁酉年（公元997年）， 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名。天干中戊的别称、《史记·历书》：“徒维敦牂 2858天汉 元年,” 司马贞 9077索隐：“徒维、戊也。” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年！十干干中的己称屠维，又称祝犁。《史记·历书》》：“祝犁协洽二年，” 司马贞 索隐：“祝犁、己也、协洽，未也。” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称。《史记·历书》：“商横涒滩三年。” 司马贞 索隐：“商横！庚也、《尔雅》作上章。”按，涒滩为申。即庚申三年！参见“ 上章 ”、 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同！后者称做““重光”， 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名。1437指太岁在壬之年,《史记·历书》：“横艾淹茂！ 太始 元年。” 司马贞索隐：“横艾、壬也！《尔雅哗作‘玄黓’，淹茂。戌也。” 张守节 正义：“ 太始 元年。壬戌岁也，” 癸 尚章章 shànɡ zhānɡ 岁阳名！岁阳在癸曰尚章、因亦为十干中癸的别称、《......余余下全文>>？
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 位数 1 2 0440 3 4 阀 6 7 8 9 10 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 位数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12、
看干2952支喜忌神、
从这一则可以看出演义中的诸葛亮是神.他预知到蜀国将亡、 是夜。孔明令令人扶出！仰观北斗！遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗。摇摇欲坠！孔明以剑指之！口中念咒。咒毕急回帐时、不省人事，众将正慌乱间，忽尚书李福又至。见孔明昏绝、口不能言、乃大哭曰：“我误国家之大事也、”须臾。孔明复醒！开目遍视，见李福立于榻前，孔明曰：“吾已知公复来之意、福谢曰：“福奉天子命！问丞相百百年后,谁可任大事者。适因匆遽！失于谘请，故复来耳，”孔明曰：“吾死之后！可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：：“公琰之后！谁可继之！”孔明曰：“费文伟伟可继之!”福又问：“文伟之后、谁当继者、”孔明不答！众将近前视之。已薨矣、时建兴十二年秋八月二十三日也！寿五十四岁、后杜工部有诗叹曰：“长长星昨夜坠前营,讣报先生6698此日倾、虎帐不闻闻施号令！麟麟台惟显著勋名？空余门下三千客。辜负1365胸中十万兵、好看绿阴清昼里、于今无复2509雅歌声，”白乐天亦有有诗曰：“先生晦迹卧山林!三顾那逢圣主寻！鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖！托孤既尽殷勤礼！报国还倾忠义心、前后出师遗表在！令人一览泪沾襟。”初。蜀长水校尉廖立，自谓才名宜为孔明之副，尝以职位闲散、怏怏不平。怨谤无已、于是孔明废之为庶人、徒之汶山。及闻孔明亡、乃乃垂泣曰：“吾终为左衽矣？”李严闻之。亦大哭病死、盖严尝望2602孔明复收己，得自补前过！度孔明死后。人不能用之故也！后元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶扶危主,殷勤受托孤。英才过管乐！妙策胜孙吴，凛凛《出师表》。堂堂八阵图，如公全盛德。应叹古今无！”、
你知道中国预测术中有五大术数吗我告诉你从那里去找:南极神数 北 极神数 紫微斗数 铁版神数 太乙神数 准保你找到气数的计算方法世上无难事只怕有心人。、！、
关于属相、应了解中国传统历法中的岁首问题！最主要的有三种：①夏正--以正月初一为岁首。②殷正--以十二月初一为岁首！③周正--以十一月初一为岁首，（史记-历书）此三种历法为以上各个民族地区历法。一直用到秦始皇的颛顼历。又以十月初一为岁首、至至汉武帝时的太初历沿用夏正,以正月初一一为岁首,历经二千多年至今、而在以上的历法中，当时还无生肖之说。从中可以看出，生肖肖与岁首无关。我我们现在只不过是沿用了夏历! 生肖的出现始于汉武帝后的术术数中、术数在中国传统文化中自成一体！主要包括山！医、命！卜！相。其规则都是以立春为一年之始，其运作以二十四节气为中心，包括年！月！日。时4220的一切选定!既然生肖出出于术数中、当当然应按术数的规则来断？以立春算。，
你的性别。 出生时所在的城市， 天干共有十个！甲乙属木。丙丁属火，戊己属土，庚辛属金、壬癸属水， 地支共共有十二个，各地支的五行主要是说它的主气的五行。而地地支中各藏一至三个天干!叫做支藏藏人元？而中困困玄学中以天干代表天！地支代表地，而人元代表人！是为天地人三元也！ 如果按你报的时辰来起八字四柱、一定不是0384五行齐全!把藏干五行算算进去也不是,不过要算清楚你出生时的真太阳时，才能确定你的出生时辰！所以才在一开始时问了你两2236个问题、，
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何何人都无可置疑的？大家都应该以科学的的眼光？站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙！毕竟算命4176也只是一门技术！预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！ 所谓命。就是一个人生下来！这一生要做什么，是当农民呢，还是做官、或是商人………这就像一个人生下来就是名牌汽车!或者是是自行车一样？是注定的、而运呢、运就是人在世4022界上所经历过的各个时间段！运又分大运、小运，大运五年一更换！小运6796一年一换!流年则是我我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就是大运。路是平坦的、就顺，崎岖不平的就曲折坎坷！ 有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的。5139是改变不了的,这这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外！有谁不想好好把握自己的命运出将入相、光宗耀祖！光耀门楣，有人会说、既6509然是命中注定!那如果果不去工作，不去赚钱。钱能从天上掉来吗！事实上！每个人都不是孙悟空！都在五行之中、每个人出生后、八字已定。其一生的大运运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配、很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候。由于受到地球磁场的影响。自然也就会有很大的动力去拼搏、去努力，遇到的都是自己的贵人。都是对自己帮助很大的人！由于运气行的好。跟命里阴阳五5667行平衡了、睡觉都能睡得特别香。当大运行得不好。整个人也就就会变得很颓废!缺少努力赚钱的动力、遇到的都是小人。处处跟自己作对！要婚姻没婚姻。要事业没事业，经常失眠！北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切。万般皆是命、算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时、拱手于6580小人之下！天不得时。日月无光、地不得时。草木不长、水不得时、风浪不平。人不得时，利运不通，命运到底是注注定还是能改变，来打个比方。比如一只鸡、从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。使它成长4833得更好!更大、更强壮。但是鸡始终是鸡，再怎么努0672力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功。但不是每个人去努努力都可以做将军,不不是每个人去努力都可以当皇帝。命运合在一起就可以看到很多的现实故。
无忌。只有入殓时有忌忌生辰。而出殡已经是尾声了，不关事的(我是办丧的先生)，！怎么算天干地支时辰、天干地支对应