关于风水葫芦是否要开口这个问题、首先是要看你使用葫芦的目的！天然葫芦能化煞：化解横梁压顶的葫芦，可以不用用开口，如家中的天花板上的横梁正对着大床、梳妆台或书3253房的座位等。而主人又长时间在该处休息或或者工作。就会容易造成横梁压顶！使之身体患有有疼痛？此时可以在横梁上或者两条横梁之间悬挂一个无需开口的葫芦，就能化解横梁压顶的弊端，化解阴邪煞。独阴煞。减轻官门煞：如果你的住宅房屋的的门口或者窗户不幸对着监狱!警局等就就是犯了官门煞!如果对着医院！殡仪馆！屠场！坟场等场所就是犯了阴邪煞、如如果是对着公共厕所，垃圾场等便犯了独阴煞。对着这些煞气都会对你的事业，健康。财运甚至个人情绪造成很大的影响、想要化6852解此种煞气、就要使用开口的葫芦。在房屋对正这些煞气场所的门口或窗户悬挂开口的葫芦。吸走这些煞气、便可起到改善的作用、化解声煞：在城市、很多住宅楼房附近是吵杂的场所。如机场。车站、公路！建筑工程、繁华街道等等发出扰人0469安宁的声音，这就是声煞！想要化解声煞。可以再你家5246床头旁边放置一个开口的葫芦？也许它不能减低外面的声音。但是能舒缓你的心境！让你你感到安心,，
葫芦是一种很常见的植物，在中1707国文化里。葫芦一直是是吉祥的象征!葫芦的谐谐音很像“福禄”。而且它的蔓带谐音又是“万代”、葫芦一直是“福禄万代”的吉祥象征！在风水领域、葫芦同样也是很重要并3615且常见的风水用品？你了解过葫芦风水吗，下面！我们一起来了解下吧， 一！葫芦在风水水应用中的吉祥寓意！因葫芦的形态有如汉字中的“喜”、“吉”二字、故葫芦若挂在门旁在风水调理中有喜气临门。吉祥平安之象等、有方言葫芦与“福禄”谐音！加之葫芦9007刚好有两个凸出的部分、故！葫芦预示5621着“福禄双全”之义。 二！葫芦的重要风水功能是镇邪收煞！因为葫芦是容器、肚大口小，且内盛药物，故古代神仙7531们用它来收妖降魔。让那些妖魔鬼怪能进不能出、并且用药物来以毒攻毒、进而达到制服服妖魔鬼怪？恢复世世间安宁的目的,因此、也就有了葫芦在风水调理中镇邪收煞的重要功用、同样，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的、比如、一般需要摆放在煞气较重的1521地方且对着煞气而放等,（www.yiqibazi.com/Video.aspx 八字培训教材） 三，葫芦的主要风水功能是化解病灾！葫芦在生产力还不太发达的古代主要是起容器的作用、并且很多多时候是用来装“药”用，因此便有了“葫芦里装的是啥药”之说！这也是葫芦在风水调理中有化解病灾作用的渊源。当然，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如。一般需要摆放在病床7039旁比较醒目的地方等! 四！葫芦在风水应用中的的四大要点！ 1。葫芦是否开口与葫芦的风水功用有很大的联系，一般来讲。开了口的葫芦起解灾镇邪的作用。而没有开口的葫6746芦则主吉祥喜庆之义,其次！葫芦摆放的方向也与葫芦的风水功用有很大的关系！一般地讲！葫芦斜着摆放或者斜着悬挂起解灾镇邪的作用、而葫芦正着摆放或者正着悬挂则主吉祥喜庆之义、 2！葫芦的材质务必与当事人的喜用神一致。比如，五行喜金之人宜摆放铜质葫芦，五行喜水之人宜摆放水晶葫芦、五行喜4201木之人宜摆放木质葫芦？五行喜土之人宜摆放玉石葫芦、等等！ 3、葫芦最好是选择有利于自己的吉日吉时摆放、做到时！空，人，事、物的高度协调一致、这4769样方能达到最佳的风水调理效果! 4、凡事均有两面性，正因为葫芦有化解病灾、镇邪收煞的作用。故，胡乱摆放葫葫芦也可能因此而产生一些副作用,比如，它等于向外人人昭示你有“病痛”或者你家有“怪异”之事等等、因此、摆放风水水用品葫芦、
葫芦是是一种很常见的植物！在中国文化里、葫芦一直是吉祥的的象征！葫芦的谐音很像“福禄”，而且且它的蔓带谐音又是“万代”！葫芦一直是“福禄万代”的吉祥象征，在风水领域！葫芦同样也是是很重要并且常见的风水用品！你了解过葫芦风水吗。下面。我们一起3115来了解下吧! 一。葫芦在风水应用中中的吉祥寓意,6853因葫芦的形态有如汉字中的“喜”。“吉”二字。故葫芦若挂在门旁在风水调理理中有喜气临门。吉祥平安之象等，有方言葫芦与“福禄”谐音、加7277之葫芦刚好有两个凸出的部分、故、葫芦预示着“福禄双全”之义。 二，葫芦的重要风水功能是镇邪收煞、因为葫芦是容器！肚大口小！且内盛药物、故古古代神仙们用它来收妖降魔!让那些7474妖魔鬼怪能进不能出、并且用药物来以毒攻毒！进而达到制服妖魔鬼怪！恢复世世间安宁的目的!因此、也就有了葫芦在风水调理中镇邪收煞的重要功用。同样，葫芦需要摆放在正确确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的！比如！一般需要摆放在煞气较重的地地方且对着煞气而放等!（www.yiqibazi.com/Video.aspx 八字培训教材） 三，葫芦的主要风水功能能是化解病灾、葫芦在生产力还不太发达的古代主要是起容器的作用，并且很多时候是用来装“药”用。因此便有了“葫芦里装的是啥药”之说、这也是葫芦在风水调理中3002有化解病灾作用的渊源！当然！葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的。比如、一般需要摆放在病床旁比较醒目的地方等、 四。葫芦在风水应用中的四大大要点？ 1、葫芦是否开口与葫芦的风水功用有很大的联系、一般来讲！开了口的葫芦起解灾镇邪的作用，而没有开口的葫芦则主吉祥喜庆之义，其次！葫芦摆放的方向也与葫芦的风水功用有很大的关系、一般地讲，葫芦斜着摆放或者斜着悬挂起解灾镇邪的作用！而葫芦正着摆放或者正着悬挂则主吉祥喜庆之义！ 2、葫芦的材质务必与当事5483人的喜用神一致？比如、五行喜金之人宜摆放铜质葫芦！五行喜水之人宜摆放水晶葫芦，五行喜木之人宜摆放木质葫芦。五行8826喜土之人宜摆放玉石葫芦？等等！ 3。葫芦最好是选择有利于自己的吉日吉时摆放！做到时。空！人！事、物的高度度协调一致。这样方能达到最佳的风水调理效果， 4，凡事均有两面性、正因为葫芦有化解病灾！8288镇邪收煞的作用、故！胡乱摆放葫芦也可能因此而产生一些副作用、比如！它等于向外人昭示你有“病痛”或者你家有“怪异”之事等等！因此，摆放风水用品葫芦需要慎之又慎、风水讲究的是化煞于无形！建议。不在情不得以的情况下一般不用葫芦去解灾镇邪！，
第一步！运用水法和排龙以求吉！城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流！水道外，更大量的是观察察由道路形成的“虚水之龙”？通过车7415流量分清主流与支流,寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区。道路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”。这又增加了先天排龙的复杂性，所以对于建筑具有比较明确朝向的区域。建4479筑群或小区、应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异、“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”。这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”，但这需0104要既对排龙有深刻的理解!也对城市建设4309现状和规划！交通现状和规划！住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握、“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行，不要轻易相信发展商用于广告的示意图。“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度、实际上、在一个比较大的住宅小区内！依然有四通八达的内路、要根据具体情况对具体住宅楼3187的排龙进行量？要多收收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料,以便在“小排龙”中作比较！如果大排龙与小排龙的结果一致的话。是最理想的、如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”！ 第二步！察形以避凶。观察 形势、也要先看“大形形势”、再看““小形势”!传煤曾报道！一个住宅小区的居民告附近一水泥泥厂对环境污染问题!然多年未得解决！居者是否买房时！是否对住宅小小区周边的大环境考虑不周呢！或者是被发展商的广告所误导呢，否则应该不会有此难堪境况。“小环境”主要要是住宅楼周围环境，公共设施如供电变压器是否否离住宅太近,楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼。因8842为虽然有规定？但也可能因人为变更而带来环境境问题）、 第三步、理气以选优，这包括楼层是1565否与排龙吉向相符、是否可以与“五子运”协调。是否可以与屋主年命配合。挨星盘是否符合旺山山旺向的要求等！还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合0922程度如何,这需要一个综合评判的过程， 第四步！观内以觅佳。这一步实际上可以结合以上步骤进行，但有住宅小区的住宅楼平面图时！对于一些把厨房、卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间。就可以先予以排除。“太极心”有水称“水冲天心”。有火称“5085火烧天心”，均为不吉，对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求！分析是否可以通过内部装修！使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所帮助，然后请采纳 <、
你的葫芦里有啥是明白的。他的葫芦里有啥不晓得、需要也打开他他的葫芦！他心里的东西没有对你敞开、、
第一篇:《进宅吉日》 进宅（入宅搬迁）的择日 进宅（入宅搬迁）的择日宜根据阳宅座向分金！选择大利方、主人等家人的四柱八字或属相利方！选择天德！月德、天德合。月德合。天赦，天愿。月恩。四相、时德！民日，驿马、天马，成日。开日。宜甲子！乙丑！丙寅。戊辰。庚午。丁丑，戊寅，乙酉、庚寅。壬辰。癸巳！乙未，壬寅！癸卯、甲辰，丙午。 辛亥、癸丑！丙辰！丁巳！壬戍， 忌：月破！平日。收日、闭日、劫煞。劫煞、灾煞。月煞。月刑，月厌、大 时。天吏！四废，五墓、归忌。往亡， 正五行择日法 正五行日课！根据据五行的属性!对日课的生克制化！刑、冲！害进行论述，与八字预测测有点相同？不同点就是八字是生下来就是固定的，而正五行日课是由人选出来的，5021要用正五行选课！首先要了解天干地支及 二十四山的五行属性： 一，4188天干五行：甲乙属木!丙丁属火，戊己属土，庚辛属金。壬癸属水，， 二，地支五行：寅卯属木、巳午属火。申酉属金。亥子属水！辰戌丑未属土！ 三。二十四山五行：二十四山由八干四维和十二地地支组成、寄于后天八卦。每个卦管三个山、组成二十四山，用3344于阴阳宅用事选课，地理风水学用于格龙立向。消砂、纳水1366均离不开二十四山，其五行为：寅甲卯乙巽属木！已丙午丁属火！ 申庚8086酉辛乾属金！亥壬子癸属水、辰戌丑未坤艮属土！ 四！懂得了天干。地支五五行以后，接下来就要选四柱、起四柱是是选日课的关键，不管是那一门派择日都要排四柱、四柱就由年、月！日，时的天干。地支组成！排四柱最简单的方法就是查万年历，学者者可参看一些算命或预测书即可! 五。择日步骤： 要看年月的山家是否吉利、所谓吉利！就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月. 年三杀就是： 申子辰年三杀在：巳。丙。午、丁，未山。 寅寅午戌年三杀在：寅？壬，子癸！丑山、 亥卯未年三杀在：申！庚、酉，辛！戌山！ 巳酉丑年年三杀在：寅！甲。卯、乙，辰山！ 三杀月就是： 申子辰月三杀在：巳。丙，午、丁！未山， 寅午戌月三杀在：亥、壬、子，癸，丑山、 亥卯未月三杀在：申！庚，酉。辛、戌山、 巳酉丑月三杀在：寅。甲、卯！乙。辰山。 日时的三杀就较轻。选择日只要看年和月的课即可。年月日时的三杀都是看地支，比如今年为甲申年。犯三杀的山有：巳。丙。午！丁！未五个山，现在是 丁卯月犯三杀的的有申,庚、酉，辛，戌五个山， 选择好年月不犯三杀的山之后！还要看太岁和七煞（、
此等风水先生，如果用葫芦装装入五谷？用作风水水上化煞？聚财！纯属无稽之谈，不具备风水功效。误人子弟。，
坟山风水好坏关系系到后代子孙福祉？因此在有些农村有三不让之之说：坟山!祖屋和老婆这三样不能转让给别人。这里2470坟山是指墓地风水宝地？能发富贵。出官权的墓地风水！广西梧州有一家族。一共27人，出九位教授。人家都说是是祖上坟山了得。人家尚且要信坟山风水、6731还有达官贵人，本已经位高权重，都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）、 坟山风水天人感应 坟山风水的感应、感应者，言其天道也。夫天2223道不言而感应？福善祸淫。皆是物也。谚云：阴地好不如心地好。此善言感应之理也，所以！求地的6067人必须以积德为本,如7089果其德果厚！天必以吉地应之，以其福荫其子孙也。地之之吉亦将以符也！若其恶果盈天！必以凶地报应之。祸其子孙也，盖心者气之主、气者德之符！天天未常有心于人！而人之一心一气，感应自相符合！2683郭氏云：吉凶感应,鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本、惟末是图、则则不累及祖宗者少矣、何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆！顺逆者，言其去来也，其来的如何！水的所发处。山的的所起之地，其去的又如何，水的趋向。山的止处，知来去而4091知顺逆者有矣!不知来去而7854知顺逆的，没有！夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见。鲜不以9121逆为顺、以顺者为逆矣！要知顺山顺水者！顺也，所谓来处来者是也、逆山逆水者、逆也、所所谓去处去者是也,立穴之法，要顺中取逆、逆中取顺！这一道理、不可易改。若推而广之！则脉有顺逆！龙有顺逆、顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者！要知知山川的大势。默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆，以逆为顺！以顺为逆、 坟山风3437水的向背,向背者、言其情性也，9204地理与人事不远！人的情情性也不一样、而向向背的道理却非常清楚，向我的。必有周旋相0739与之意、其背我的！必有6337厌弃不顾的形态！虽可以暂时时矫饰，但其真实的自然形态是不可能能掩饰的，故观地察地必须看其情的向背，向的不难见，凡相对如君臣！相待同宾主！相亲相爱象兄兄弟骨肉、这些都为向之情也。背者者也不难见？凡相视如仇敌！相抛象路人！相忌忌同嫉冤逆寇！这些都为背之情也、察形貌的真伪！察其情性者得其真！向背的道道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己， 8988 坟山风水的动静,动静者！便是是其变通也、大凡天下之理。均欲动中中求静!静中求静、不欲静愈静、动愈动，古语云：水本动。欲其静、山本静！欲其动。这这乃至理之言也!所山以静为常！是叫无动！动则成龙也，水以动为常。是叫无静、3451静则结吉地也,所以成龙的山。一定踊跃翔舞！结地的水。必定是湾环悠扬！如果是偃硬硬侧勒、冲激牵射、则动不离动，静不离静。山水便不融融结也,但是一静一动！互相循环、山山也有动极而静,水也有静极而动，不可执一而论、全在于融化之妙、 坟山风水的浅深，浅深者！言其准的也。若浅深适当，则风水自成、故卜地者必以浅深为准的，宜浅而深葬，则气从上而过，宜深而浅葬！则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应！即是这样样的原因？大凡首先察来脉脉的阴阳、再看四山的从佐、如果脉入首强。作凹穴，出口圆、此乃脉浮而穴阳！宜浅。来龙入首弱！作穴凸。出口尖，此脉2479沉而穴阴,宜深、故有浅深得乘、风水自成之说，浅深之法多变。然其理也不3415过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白！若当深而浅！当浅而深。差于咫尺之间，反吉为凶矣，经经曰：地吉葬凶,与弃尸同、正此丈也、、
葫芦是一种吉祥的象征 在中国传统门墩里面就有葫芦的图案，是长寿的含义。表示愿望和祝福的 葫芦文化研究者中国民俗学会理事长。北京师范大学教0673授钟敬文认为,葫芦文化是中华民俗文化中具有一定意义的组组成部分。中国的好些民族都有起源于葫葫芦的神话,葫芦被当作祖先的来源看待。从文献上看，我国古代民民间就有以葫芦等为多子象征的信仰！后来道教兴起，葫芦被纳入其宗教体系！增加了非常丰富的文化内涵，佛教的传入和流布，也给葫芦增添添了新的花叶？现在民间传承的故事中，葫芦成为一种“灵物”，例如广泛流传的“宝葫芦”故事就说故事的主人翁拥有了宝葫芦。想要什么就可以有什么。这表现了过去贫困人民对美好生活的向往，那使他们欲望得到满足的手段就是得到宝葫芦，所以说！葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果！而不仅仅是1327一种自然瓜果、 更多的民俗学研究者认为、由于葫芦在我国古代生活中的重要地位！曾经出现过对葫芦的信仰仰和崇拜。这不但可以征之之以古代典籍的记载、还可以从现存的众多民俗现象中考察出来， 山东大学副教授赵申就提出葫芦代表的八7726大吉祥意义： 一、吉礼，吉事中为吉器 ， “合卺！夫妇之始也”。将一只葫芦剖作一对瓢、以线相连用以饮酒合婚。古代称为“合卺”，象征新新婚夫妻连为一体!由自然物为吉器即吉祥物，正正是早期居民的经验与创造？葫芦获得了“文化”属性。开始成为文化载体。文化事象、 二，五福与宝葫芦， 围绕葫葫芦的生长态势！性能与实用，古人不断将逐步发展的感知，希望！幻想想加诸于它、如 1 适应性强？长势好！果实累累圆润饱满、令人联系家族兴旺、繁衍，美满。 2 既为食。又为器。作器皿既能容纳！包藏。并且不拒固体、液体。又便于多种使用。携带！贮存。除因袭上古为为吉器。象征天生品质以以及被重视!重用、又寓意顺利、富裕，如意、 3 由济水。共济！代表保平安。济世救人。以利水与易燃成灰等可入药。还可用以装药及作火器！兵器！进进而代表医药？健康！长寿、甚至包括驱灾难！避凶险、 仅此、已足够够“五福”！不论是《《尚书·洪范》所列 “一曰寿、二曰富，三曰康宁。四曰修好德、五曰考命终” 抑或通常所指 福！禄。寿。喜、财！不仅如此、经《葫葫芦枣》。《壶公2734》传说。善待道人可由葫芦带给致富财源或得登入“壶中仙境”，“壶中仙境”在道家臆想中即至高无上的福地 无忧无虑！长生不老。因《八仙过海》传说、葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”、获“宝葫芦”之誉！并“葫芦中岂只存五福”之谓。包罗了了“应有尽有”!“神通广大”，“法力无边”，由于葫芦所具封闭，包藏等原生形状与性能！诱发了人类的想像力及神秘感。 三！福。禄！万，生。升的谐音！ 福。禄与福禄因谐音用葫芦表示，子孙万代用枝叶繁茂。多果果的葫芦藤蔓表示!笙表示生与升，葫芦的称谓与书写仅汉字楷体不下50种 也是葫芦文化的一个重8414要部分！以最基本的瓠 壶，葫 。钟卢。芦 ！匏！瓢而言，可直析为大瓜、大圆球、大包或大泡、和瓢瓜 对照方言并虑及早期居民发音或较单一！或不尽相同、瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢有所近似 结合声韵！恰似仿效葫芦受物体！流体作用用的拟音、即噜、呼噜。浮噜！噗噜……葫代福！芦代禄、蔓代万，笙代生、升均为为约定俗成？笙又因声音如春天生机勃发而代3236表生机？葫芦笙成了9169许多民族的吉祥乐器。 四、合卺。婚礼专用吉语！ 合卺是结婚的同义词！吉祥词、专用的庆贺词。首先！它源于前文所述《昏义0136》等记载？其次，合婚饮酒用葫芦作瓢特定字——卺从楷体解 上部丞即承！为继。延续，和佐，相辅，相助之义、下部巳！为篆体卩，即竹，现作节。指贞节！节操！操守，如《昏义》所讲 “婚......余下全文>>！
开光简介！自己判断。 开光有多种？一般是指宗教开光！常见的宗教开光。是是一种混淆和随波逐流的说法！ 在宗教中！经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性、受到信众的顶礼膜拜。使法物9390具有特别的灵力？ 从宗教意义上来说！神像，法物，赋予其其特殊的灵性。成为可以护8123佑自己的圣品,从更更深的意义上来说？也是清净我们的内心。开启我们内在的智慧 起源 “开光”的正式启用来自道教、开光即为道教科仪之一。佛教本来没有开光。但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似、流传到现。就都统一叫开光了，佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980）、北印度乌填曩国传法法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前。如同世间的芸芸4188众生一样！真正的的灵光被无明尘垢所污染、而不能激发出真实的能量！开光光就是修行者与道心相应？与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力，咒力祈请1377诸佛菩萨。护法龙龙天加持！荡涤掉开光物品自性中的尘垢！灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵、其价值是无无法用金钱来衡量, 开开光是一种宗教仪式,根据宗教不同分为佛教开光！道教开光等，开光最初来自道教、是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去！神像也就具有无边法力的的灵性、 佛教开光 开光简介 佛教开光！除佛，菩萨，金4900刚等本尊像外,其它的的物品不叫开光？只作加持、大悲寺妙妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事,现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式！这些都是违背佛法的宗旨、佛教神像供奉就可以了” 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场、参加仪式的的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主7152法者应为有较高修行成就的法师!为寺院住持， 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》！根据汉传！藏传、南传！以及法脉传承的不同。开光仪轨流传版本也有所不同、 开光之前。一般先举行洒净仪式，此此仪式可与开光仪式一前一后同时举行！亦可在开光前夕举行。开光光时诵几部经（咒）,也视开光时间长短和规模大小而定。 开光仪轨（一） 1、炉香赞 2。南无般若会上佛菩萨（三称） 3。滚引磬，刹板 4，请圣 （1） 香花迎。香花请，弟子（各称自己法名）一心奉请，娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空！遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓、慈光摄照、光临道场、（以下皆三请） （2）香花迎。香花请，弟子（各称自己法名）一心奉请，观音势至、文殊普贤，清净海众。诸大菩萨！律藏会上。优波离尊者、西天东土历代祖师。惟愿不1765违本誓、慈光摄照。光临道场。 （3） 香花迎、香花请。各称自自己法名一心奉请！光明会上。寄位诸天，梵释四王，天龙八部！伽蓝土地。护戒神王！金刚力士、幽显灵只。惟愿不违本誓、光临道场。 5！ 法师说法 （1）执毛巾：今日世9751尊色清净、威容显耀绝无伦， 无尽大悲怜三界、惠以众众生真实利， （2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情 （3） 执毛笔：普愿世尊开智智慧光！速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光。拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘 普愿世尊开无量光!无边光。无碍光，无对光，炎王光！欢喜光，不断光！难思光，无称光，超日月光。光明显耀威神力。无量有情普得度。身意意柔软普生喜、速速发菩提得解脱、-------开。 6，佛宝赞 7。回向[1] 开光仪轨（二） 1。维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣） 仪仗队迎请：从接引殿至观音......余下全文>>！开光风水葫芦、揭秘风水葫芦必须成对吗