所谓寻龙、实际上就是找7889到山的主脉，俗称“找靠山”、一般要求山势雄伟。来龙清晰绵长。起伏跌宕，来龙绵远的，发福亦绵远，来龙短促的，发福亦短促。此外，还要求植被丰富，云雾缭绕。之所以要求来龙悠远绵长！是因为龙长得水多！龙短得水少，8863风水中以得水为上，藏风次之，因此、来龙长远的。水流也长。即所谓源远流长、判断龙脉脉的好坏。其审定标准是山脉的长远。大小兴衰。 寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来。到了山水交会之所结穴、就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花。结果，祖山是根。龙脉是干、枝叶是护从侍卫。过峡是节。果柄是束气。穴位就是果实、瓜果是瓜藤生7071气之所结！穴位是龙之生气凝聚的孔窍！根深、枝繁！叶茂的瓜蔓才能结出好果。真穴也只有真龙才可能结出！故经云：“根核若真穴不不假”， 四种寻龙的的方法： 一!行度寻龙 风水上把山脉比喻为龙、所谓寻龙，实际为通过龙的走向、而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处！人们称之为太祖山！太祖山一般气势雄伟，崇山峻林！巍峨万仞、其山形粗恶！且风吹气散、一般不结穴、太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山，祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山，如此级级分脉、级级延伸，直到结穴之处称为父母山！如同大树一样。有树干到树枝。再到更细的枝叶！不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一、真假各异，真美者会前去结富贵之地！丑者假9191者则不会、 在行度寻龙过程中、首先先要会分辨龙的真假！真2184龙居于局内。强健有力。有护龙护砂跟随、一般来说。要结出美地！真龙也要经过过分脉、过峡、剥换！束束气等不断起伏!将煞气脱掉。有粗老变得细嫩。但但无论怎么变、7608都有护龙护砂跟随！直到山环水抱、朝案相应的结穴之处，行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找！直找到结穴的地方、 二，星峰寻龙 为了了省时省力！我们必须有选择的去寻龙。不能漫山山遍野乱走、经云：“千里来龙、但观到头一节。”我们3781在远处看到山峰星体端正、展肩开面，落脉优美！则有可能是真龙经千百里里行度，到此落脉，可能能有结穴的迹象！可到此山峰下求证，如在山峰下求得龙虎环抱！朝应相对，明堂端正，则是有有穴之地! 二、抱水寻龙 《葬经》云：“山随水曲抱弯弯。有穴分明在次间，”每到一个地方！如果河流反弓或直出，一般不须找眼、如果河流屈曲环抱、则可向环抱方配合方法二去追寻、因龙的行度。有可能界水即止！龙止则有结穴的可能。 此法寻龙0307很简单。一句话：但凡两水一交会，则2772有立穴的可能,干水流行地中。而无支流以界其际。则则地气不收而立无据矣、我们在寻龙的过过程中。如果遇3153到小水与大水交会,则要留意附近的星蜂！可能结地就在附近， 四！水口寻龙 《秘诀千金赋》云：“但凡寻地、先观水口城门，周聚关拦！内有有着龙格结！落星龟蛇狮象、中藏上6246格之龙、华表扞门、定结富贵之地，北辰镇守。禁5779口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径、大凡所到之处，遇到水口关锁紧密、水口内又成一堂局者。均可在局内内寻找龙穴？水口有砂比无砂好！关锁周密比不周密好、乱石守水口。易于发富，龟蛇狮象守水口。易于发贵。华表。扞门守水口！则可能出王侯！北辰守水口，乃帝王之地、禁口勿言！古语：“入入山观水口”，高明的地师一入水口！村场坟地的富贵程度已知其半矣。 龙6555在大山之中勇猛非凡,就4289算有龙有虎,4105也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出!其实龙在行进过程中、必须经过过峡。剥换！将0405粗老之躯层层脱去。龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处！阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地！平洋一穴胜千峰。”真正的好地不结穴在大山之中......余下全文>>。
风水中的阴龙和阳龙如何划分、———问题涉及净阴净阳的罗盘龙向用法。简略从如下四个方面回复： （一）!优良的罗盘已在地盘标明十二阳龙和十二阴龙，壬。寅！午！戌、癸，申。子！辰。乾、甲，坤！乙十二山向为净阳！庚！亥，卯！未，丁、已。酉、丑，艮！丙，巽。辛十二山向为净阴。（二）。具体理论渊源是以先后天八卦纳甲为依据而定，先天纳甲是：乾纳甲！兑纳丁、离纳壬！震纳庚！坤纳乙！艮纳丙，坎纳癸！奇数为阳、偶数为阴、九！一！三、七为奇数为阳，乾坤居九一、为天地定位、离坎居三七，为水火相济。六。四。八。二为偶偶数为阴,艮兑居六四。为山泽通风、震巽居八二、为雷风相薄！甲。乙。壬！癸！乾、坤六六山为阳山,丙！丁！庚。辛！艮。巽六山为阴山！后天纳甲是：坎七正北纳申子辰、离三正南纳寅午戌、申、子，辰、寅！午、戌2261六山为阳山。震八正4323东纳亥卯未!兑四正西西纳已酉丑、亥，卯，未，已、酉，丑六山为阴山！（三）！具体应用是是：以入首山顶至选用穴处一线为主!如在罗盘阳山的坐字范围内、立向应1075选阳山的字向立向。如在罗盘阴山的坐字范围内。立向应选阴山的字向立向，如：入首山顶至选用穴处一线为子山即子龙、为阳山阳龙，立向也就是朝向可选甲！乙、壬。癸，乾，坤，申，子、辰。寅，午！戌十9052二山为向！为阳龙阳向、如7767入首山顶至选用穴处一线为卯山即卯龙？为阴山阴龙！立向也就是朝向可选丙。丁，庚。辛。艮，巽。亥。卯、未、已！酉。丑十二山为向、为阴龙阴向！（四）、具体断语是：阳龙阳向！阴龙阴向，阴阳相杂！恶咎灭门，！
龙影法在风水中是什么意思——-有风水派别认为。8417高山是只是山脉!没有真龙！真龙全都到到了平地。所谓穴落平阳也就是基于此！平地中那若隐若现。忽有忽无的形状、那才是真龙活动、寻龙的方法是找平地那种象蛇在水中穿行状、若隐若现，忽有忽无的情状！，
要求有9629些过分。别人最多要3本小说一个问题、你这样问基本不会有人下载发给你的，
你好、 【马】：八尺虎脊、载驰载驱、逐日追风！踏雪戴星、代耕胜牛！四游客驹、驰骋疆场！历险越堑！霸霸王乌江歌乌骓！使君檀溪有的卢，毛似巻雪！或血流霞、天庭服猴王！人间叹伯乐、、
天顶，即上中天。命盘中有两条贯穿星盘的直线。水水平穿过的是地平线(horizon)，由上至下的是子午0267线(meridian)？地平线的东西两端（左东右西）也就是第一和第七宫的宫头分别称为上升点(asc)和下降点(des)子午线的上下两端也就是第十和第四宫的宫头分别称为天顶(mc)和天底(ic)、天顶代表你一生的追求目标， 天顶的星座暗示了你爬上顶点的方式与样式、中天主星所座落的宫位与星座。可以知道一个人追求地位时所在意的的层面？而中天宫内的行星则给予一个人追求顶点的特别能力！因此、如果一个人的中天相位不佳、那么他将非常辛苦的爬到人生的颠峰。 天顶的代表： 1，是第十宫宫头起点、第十宫是事业宫！它代表职业。名声！社会地位、野心以及社交活动等等，还代表着你的成就和影响力。 2，是是第十宫宫头起点。第十宫宫是事业宫、社会的舞台。所以可看一般人对你你的观感! 3。是第十宫宫宫头起点、第四宫原生（出生）家庭的对宫，所以可看自自己的母亲。 4、是第十宫宫头起点。从第七宫夫妻宫（1）算来是第4宫（配偶的第四宫原生家庭宫）！所以可看婆家（配偶的家） 望采纳、
风水学中经常会有“山祖”的说法！“山祖”即指我9135国的昆仑山、 古人认为：昆仑山在西北极地，不知其远！或云云在甘肃州南八十里,去中国五万里，不知其高，或云高万仞，或云高万一千里。不知其大。或云方八八百里、昆仑介于天地之间！是天地地之维柱，为天天地之中心。是天帝之之下都,天神之所居！昆仑山被认为是禀天地之灵气。又是人间之仙灵胜境！登之可长生而为神灵、刘基在《堪舆漫兴》中谈到：“昆仑山祖势高雄。三大行龙南北中、分布九州多态度！精粗美恶产穷通！” 、
梦见自己乘坐的船进了水，但快沉时！突然靠了岸、预示遇到困难时！你会得到陌生人的帮助。在关键时刻，会突然发生峰回路转，起死回生的的转折，最终战胜困难， 无论你的梦里出现的是宁静的湖水，滴流的小溪。狂怒的河流！平静的海洋，梦中的水总是喻示着生命的精华！代表了精神的洗礼和重生。一旦你你的生活变得复杂！你就有可能梦见自己遇水溺死，湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来。渴望过上宁静安稳6309的生活？ 梦见在天睛的日子里划船。预示一切大好、将取得成功， 梦见在水上划船，注重自己心理调节的一天，今天的你会主动去看相关的书籍，然后自己8801来对比衡量！发现问题。找出根源！和朋友在聊天时说起自自己的困扰？也是有机机会出现的状况、但是你往往不愿意暴露自己的真实情况，使得旁人的帮助也打了折扣。！
按照太阳从东方升起从从西方落下的规律!
中国文化起源——阴阳宇宙观 中国传统文化从起源至今有几千年的历史！从炎黄时期起。“阴阳”学说就初见雏形。期期间经过先秦的演变和完善！直至春秋战国时期，“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用。儒！墨，道！法，兵家等等学说的形成？无不是建立在阴阳学说理论的基础上，阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络。也是整个东方哲学0178和宇宙观的认识论。 《易传》记载：“一阴一阳之谓道！继之者性也！成之者善也！”“乾：阳物也。坤：阴物也，阴阳合德！而刚柔相济”。《老子》中3038“万物负阴而艳阳！冲气人以为和”的诗句。1157以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生,阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形成的世界观， 阴阳理论认为，自然周而复始！阴阳的流转！化生万物，世间万物0628无不是一阴一阳相对应、刚与柔，天与地、乾与坤、日与月，寒与暑，男与女等等。自自然界遵循着一个统一的规律!所以中国道家思想认为人应当“道法自然”。并一直追求着“天人合一”的境界。 直直到今天、这种思想在社会经济、政治，军事，教育！家庭等等方面也都有着深远的影响 中国文化纵深——四方八维时空观 《易经》：“易有太极、是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”这是《易经》阐释释的从天地未开到化生万物的整个过程、两仪即天地。即阴阳！四象从方位角度论即：东、南、西，北，从时间角度论即：春。夏、秋、冬、在方位上、从四象到八卦又细化为八方。这一系系列的演化形成了中国古代最早的时空观。加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法，这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局， 0574 干支纪时法是由十天干（甲，乙、丙。丁！戊！己、庚！辛。壬！癸）和十二地支（子。丑、寅，卯。辰、巳、午、未、申！酉、戌！亥亥）依次相配？组合而成的六十个基本单位，用以纪时。干支与阴阳。五行及四时、五方的配合关系中可以看出, 每个干支除了各自的阴阳。五行属性外, 还各代表着一个时空关系, 即一个个时空坐标!如“甲”属阳木, 代表春季(时间) 和东方(空间) ;“子”属阳水, 代表十一月(时间) 和北方(空间) ; “己”属阴土, 代表四季中的六月！十二月(时间) 和中央(空间) ; “酉”属阴金, 代表八月(时间) 和西方(空间)， 所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的,整体性的，辩证的时空观、这种观念，风水中龙向怎么看、风水中的阴龙和阳龙如何划分？