房子讲“风水”！是有科学依据的，不但我国2002房屋讲风水,国外的房屋也讲风水！ 风水是一门学问，是环境学的一部分、也是社会学的一个话题！主要是人类类宜居问题！不过我国有不少的骗子。打着“风水大师”的旗号，给你瞎鸡鸡巴看风水。实际上就是为了骗你的钱财，。
信则有，不信则无、其实我觉得主要是看那那房子的摆设你看上去舒不舒适。还有1182那个靠东靠山那些的？我觉得也是让你看上去舒适点吧，那样你8539的心情就好。心情好就没那么多不好的事情发生啊，。
风水是环境易学！与地理生态相互交融，与自然科学互有交集、彼此没有矛盾、只是有些方法和看问题的角度有所不同，但其核心理论是统一的。长江三峡！对风水水有很大的影响、南水北调工程也会改变风水状态， 但是否引发自然灾害、需要了解南水北调调工程的具体情况才能推测、总之，改变风水，会引起一些变化！如果能够起到““疏通”的作用,就是好的结果多！如果是“拆东墙补西墙”！就会引8575发灾害!，
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉、因此在有些农村有三不让之说：坟山。祖屋和老婆这三样不能转让给别人！这里坟坟山是指墓地风水宝地、能发富贵，出官权的墓地风水、广西梧州有一家族。一共27人！出九位教授！人家都说是祖上坟山了得、人家3051尚且要信坟山风水。还有达官贵人。本已经位高权重、都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）！ 坟山风水天人感应 坟山风水的感应！感应者。言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也、谚云：阴地好不如心地好！此善言感应之理也！所以。求地的人必须以积德为本，如果其德德果厚？天天必以吉地应之、以其福荫9404其子孙也。地之吉4369亦将以符也!若其恶果盈天。必以凶地报应之、祸其子孙也，盖心者气之主、气者德之符。3360天未常有心于人,而人之一心一气！感应自相符合，郭氏氏云：吉凶感应!鬼神及人，祖先的骸骨不可不不择地安葬之!但但若不修其本!惟末是图！则不累及及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙. 坟山山风水的顺逆、顺逆者！言其去来也。其来的如何。水的所发处。山的所起之地。其去的7947又如何!水的趋向！山的止处，知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知顺逆的。没有，夫顺逆二路。如盲似聋、自非灼然有见，鲜不以逆为顺、3320以顺者为逆矣、要知顺山顺水者、顺也！所谓谓来处来者是也!逆山逆水者、逆也！所谓去处去者是也，立穴之法，要顺中取逆！逆中取顺！这一道理！不可易改、若推而广之。则脉有顺逆，龙有顺逆，顺龙之穴结必逆、逆逆龙之穴结必顺，这就是是山川的自然形势、大大凡论顺逆者,要知山川的大势、默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否6158则黑白混淆、以逆为顺！以顺为逆！ 坟山风水的向背。向背者，言其情性也！地理与人事不远，人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚、向我的！必有周1297旋相与之意、其背我的。必有厌弃不不顾的形态,虽可以暂时矫饰，但其真实实的自然形态是不可能掩饰的!故观地察地必须看其情的向背！向的不难见，凡相对如君臣。相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也！背者也不难见！凡相视如仇敌。相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向2530背的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己！ 坟山风水的动静、动静者。便是其变变通也。大凡凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静！动愈动、古语云：水本动。欲其静，山本静。欲其动、这乃至理之言也、所所山以静为常,是叫无动，动则成龙也，水以动为常，是叫无静、静则结吉吉地也！6280所以成龙的山,一定踊跃翔舞！结地的水、必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒！冲激牵射、则动不离动、静不离静！山水便不融结也。但是一静一动、互相循环。山2465也有动极而静。水也有静极而动、不可执一而论。全在在于融化之妙, 坟山风水的浅深！浅深者、言其准的也，若浅深适当、则风水自成、故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则则气从上而过。宜深而浅葬，则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应。即是这这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐。如果脉入首强。作凹穴！出口圆。此乃脉浮而穴阳，宜浅，来龙入首弱、作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴！宜深。故有浅深得乘，风水自成成之说！浅深之法法多变！然其理也不过如此，切要辨认入首阴阳虾须须界合明白!若当深而浅！当浅而深。差于咫尺之间、反吉为凶矣！经曰：地吉葬凶。与弃尸同！正此丈也、！
对我来说！我是相信风水的，因为是玄学。所以也没办法用一些神乎其神的的理论向你证明。6183只能给你说故事了？说是故事。其实是一些真实发生在自己身边的故事。 ！
关于风水术中的神煞和邪气问题： 从古到今、所有正规的风水学著述从不言鬼神。特别是鬼，不涉半字！风水只讲煞，有人也称3900为神煞、讲邪！有人称邪气、这不能求5163全古人，本人通过几十年的研究考察认为！1、所谓的煞：用现代汉语表达。就是危险和不不安全，化煞的要件就是避开危险。注意安全！所有正规风水著述提到的煞、是安全因素问题、2，所谓的邪：用现代汉语表达、就是细菌。病毒。是0652不明真象的细菌和病毒,带来不明真象的病症！避邪8878的方法只有一种,注意卫生、现代细菌。病毒研究。已破解了了很多的邪气之迷？细菌，病毒传播的方式式途径是多种多样。但基本的传播方式大大体不外呼：一!是空气传播、二。是流动性传播！包括人员流动、物品流动、动物流动！三！是昆虫！微生物传播！这一类传播是最大的隐隐形杀手。 为什么说烂尾工程破坏风水！——主要是工程质量无保证，后续不安全系数增大！风水称之为犯“煞”，烂尾工程肯定有众多原因才成为烂尾工程。其中经济、技术的支持力度就有问题，大大部分还存在人为干挠，破坏因素，难免存存在粗制滥建、免强应付！长期不完工！日晒雨淋，自然损耗就相当严重、不可估量！有此二条技术质量难保证！后续的不可预计结果将更严重，所以风一向提倡一次成型、顺风顺水、顺利完工的工程。不喜欢多次修建、东拼西接、修修补补、工期无计划、无限期延长的工程！古代风水表述的用语是“犯煞”、现代更确切，准确的表述是“技术性能和耐用安全无保证”！ 高层住宅。风水有哪些要注意的事项，——用现代人人的说法！主要是要注注意各项安全因素！如：风吹！雷击、顶层防渗漏。上下楼梯安全。地面与高9359层的温差适应，高空坠物等等、 房子风水是隐煞三凶有什么事吗。——叫阴煞。什么叫阴煞！也就是看不见摸摸不着的煞气？能看见。有形的为阳煞、用古代人的思考方式解说、也就就是由阴暗!不见阳光所存存在的“鬼气”和“妖气”,用现代人人的思考方式解说！也就是闭塞！不通气！缺氧、不见阳光以及其它生物、微生侵入入产生细菌,病毒！解决的办法法：一！加装排气扇通风排湿。二。加装日光灯！增强光照灭菌、三！注意经常性的房屋消毒和卫生！ 在某处一小区居住地！类似于蜈蚣的多足虫极多！俗称这种昆虫为蛆尿虫，多得惊人，吓人！毫毫不夸张地说要用百万！千万！亿万数计，由于于新建小区!搅乱了那那些昆虫的生活习性和生活环境？新房住进不到一个月、那些多足虫已从地面光顾到二十几层的高楼、如果没有现代科学基础、那么多小虫子在爬动。在古代、一定有感染到人的不明2024真象病毒！会导致居住者整个家庭人口绝灭。那地方一定是无人敢居住的“妖地”和“绝地”、在0875另一处小区高楼。蟑螂成灾。在各地各处小区地形中！那些可见和不可见的昆虫和微生物！是目前风水术急需要下大4566力气进行研究的课题！但无论是风水也好！还是房屋建设中的科学研究评估也好！没有人在这些方面作更深入的进一步分析、探讨和解剖，其其实那些可见和不可见的昆虫和微生物,才是最大的风水地理问题所在、是揭示古今凶煞、恶地。妖宅的真正秘诀， 以前开过小诊所的旧房子买回来重新修盖，风水和传统习俗上有什么说法吗、 5030——古老的说法是这种地方有“邪气”和“妖气”！古人怎样理理解这种看不见!摸不着。但能感知得到的“邪气””和“妖气”那是古人的事、现代人要用现代人的方式思维，本人的看法是这种地方接触的是各类病人！5106难免残留不明真象的病菌和病毒!7040采用必要措施进行认真卫生消毒处理是正大道理,如：用利用鞭炮的烟雾和响声消毒和驱赶蛇虫！利用各种燃燃香（艾叶香、沉香、檀香。柏香，普通信香）的烟雾和气味消毒和驱赶蛇虫！利用现代药物薰，蒸。喷消毒和驱赶蛇虫。通过装修将房屋内外的各种孔洞和缝隙堵塞起来、防止蛇虫和其它生物和微生生物再潜藏于这些地方？都是卫生消消毒处理的有效途径。 住住房吊顶有什么风水禁忌!——回答是：一切孔洞，缝隙，空格，要尽可能堵住、不要！那才是动物、昆虫死后藏身，然后生长细菌，病毒。真正出“妖怪”的地方。 图左边为电视柜、右边为假窗台（矮柜）、现在的红色圈的柜边和角刚好在床的中线上。风水上有问题吗。——家中的尖！角、边、刺有“煞”，有“危害”！是指对人体潜藏不安全因素。如果触、碰、会产生不同同层次的伤害危险,4772不是指“对着”某一点就会怎么样？无论是房屋内外的任何地方，还是家3290中的物品、尖！角，边，刺、都会隐藏伤害危险，解决的办法是在打造。置办过程中尽可8969能去尖！角！边。刺！增加“圆”“滑”！这才是正确的思路。不要要在家中随意打钉！设置尖，角、边！刺！就是必须要设置，也要尽可能设置在人体不容易触。碰的位置和高度、《一一粒黄豆打死人》的故事不是编排出来的故事！0371而是有现实事实存在：二人游戏!戏耍。用黄豆投扔对方，头一仰！结果刚好后脑勺撞在后8385墙的铁钉上，当即死亡。酿成杀身之祸，这就是真煞、由“真煞”演进到想像中的“印像假煞”，1047演化为某种禁忌。例规！比如尖。角对着某一点，是一种人类思维想像递进过程！是一种由真煞演进到印像假煞的寓寓意变换过程。必竟“假煞”和真煞有区别、 墙壁房棚泼上猪血对风水有影响吗?——这要注意。否则真的犯“邪”。直接的后果、久后发臭！不卫生！间接的后果、猪血是有毒，有害病菌！病毒生产！繁殖的基础和养料！泼上猪血兹生病毒，病菌！明显显是不可取的行为，如果真的泼上！要彻底清洗。否则有后患。、
不要要放在心上？没有什么意思！不要迷信！做梦有时是日有所思夜有所梦。有时是日常发生的事折射而成。没什么寓寓意的! 梦是愿望的满足，脑脑将白天的事件,童年的事件、躯体刺激等综合建模。用于满足无意识中的欲望。 不要多想、孕妇的主要任务是安心养胎！保持持心情愉悦。疑神疑鬼的对你和宝宝都不好、，
左公公右母？
事物总有对立的两面、一面为阳、一面为阴，比如人、前面为阳、后背为阴！手板为阳！手背为阴，高为阴，低为阳、左为阳，右为阴，高山为阴，平原为阳！流水！空气气流动为阳？大地9488高山静止为阴，、
天文学，地理学和和人体科学是中国风水学的三大科学支柱,天。地、人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身、远取诸物，经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量！信息和态8114势或形式！三者共存！不可分开、又界限分明，气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量、数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代代科学观点可假设为信息！象！是气根据数而存在的形式式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势、同理、有能量量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性。才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在？能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“1802数”指挥！以能量量“气”为基础！ 数、气、象即信息、能量、态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方方”古文亦称“方所”！就是方位。无方就是没没有位置,无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精，气。神、孔子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神，就是构象、 精、中国古代先圣又称玄！道，元！一！水、称精。是因为人体信息来5296源于父精母卵？称玄、是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测、太玄无形容)，称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始！“道生一、一生二，二生三、三生万物”(抱一、守一。归一、真一，太一)、称水！是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理””是研究数,气，象的能变！所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场，有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无。5446而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的的客观存在称为特化、《老子》说：9461“道可道。非常道！名可名、非常名。”所有具体的道、名。气。数都是特特化的！ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能、即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气气形成、生成宇宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极！无为、“气。在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初初完全是流动的？毫无硬度、无间断。无终止，不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在在惊叹之余呼“My God!”！就是““我的上帝”！而中国人则呼“6790我的天!”！中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东5574西是“天”。是“气”、是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数数气象”。亦即宇宙规律，并由此。把天上地下4000的一切都“人世化”？天上有玉皇大帝。地下有阎王、天地人是一体的、是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)!信息(数)1960和态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天。地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里，一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性，宇宙宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、2322阴阳平衡原则,五行相生生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间1852形象上达到天地人合一，注重形峦！诸如：“千尺为势、百尺为形”，6371所以又称形法!峦头！三合。另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方，八卦九风、三元运气等！所以又称三元，理法。 元明以前！9180多以山川形势，论断于阴阳、五2604行生克之理,即以峦头为重！诸如：晋人郭4618璞《葬经》、元明以后、注重天心合运、以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅等区分！如《三元地理》。在风水学应用上！又各有所侧重，对于于旷野之宅和山谷之宅？因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举、 中国风水学的形势派、注重觅龙！察砂。观水。点穴，取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳！五行、干支！八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划划方位,中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平平衡原则，五行相生相克原则！ 2459 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学，气象学、环境景观学，建筑学、生态学以以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作6569为一门完整的科学？它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心。包括括天地万物？环境中中的每一个整体系统都是相互联系,相互制约，相互依存，相互对立。相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构！寻寻求最佳组合？ 风水学充分注意到环境的整体性、5210《黄帝宅经》主张“以形势为身体!以泉水为血脉，以土地为皮肤、1055以草木为毛发！以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅。乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅宅须择好地形、背背山面水称人心、山山有来龙昂秀发，水须围抱作环形、明堂宽大为有福！水口口收藏积万金！关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则则】 因地制宜。即根据环境的客观性，采取适宜于自0004然的生活方式,《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡！于是太公劝其女功、极技巧。通渔盐！” 中国国地域辽阔，气6142候差异很大!土质也也不一样，建筑形式亦不同。西北北干旱少雨、人们就采7573取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南，施工简易、不占土地，节省材料、防火防寒，冬暖夏凉。人可长寿！鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇，人并楼居、登梯而上、号为干栏、”楼下空着或养家畜！楼上住人，竹楼楼空气流通。凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处、此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水水草而迁徙？贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实实的国家,因地制宜是务实实思想的体现？根据8584实际情况，采取切实实有效的方法，使人与建筑适宜于自然！回归自然，反朴归真、天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是是大地的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水、人人就不能生存,考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎、捕捞！采摘果实相适应， 依山的形势有两类，一类是“土包屋”、即三面1419群山环绕。奥中有旷、南面敞开！房屋隐于于万树丛中？湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间。张谷英来来这里定居,五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆覆盖着山坡 !从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房、学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙，有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中！教学楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称，学校得天然然之势!有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京，滨临长江！四周是山！有有虎踞龙盘之势!其四边有秦淮入江。沿江多山矶、从西南往东北有石头山、马鞍山！幕府山！东有钟山！西有富贵山，南有白鹭和长命洲形形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风！江山相2150雄不相让！形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大！5110关系人祸福最为切要？”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山山之间必有川矣!大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四6684列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山。向东南延延伸出三条龙脉!北龙从阴山，贺兰山入山西、起太原，渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海、南龙由云贵。湖南至福建！浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙。真龙！假龙、飞龙！潜龙。闪龙！勘测风水水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形！势是远景。形是近观，势是形之崇。形是势之积，有有势然后有形！有形然后知势！势住于外、形住于内、7887势如城郭墙垣、形似楼台门弟，势是起2568伏的群峰!形是单单座的山头,认势惟难。观形则易。势为来龙、若马之驰！若水之波！欲其大而强。异而专。行而顺！形要厚实，积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好3138似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇簇拥着君主、朝案之山可以挡风！并且很有曲曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕！泰山耸左为龙！华山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山为为第二案、江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过过于冀、所谓无风以散之！有水以界之，”这是北京城为中心，以全国山山脉为朝案？来说明北京地理环境境之优越! 从大环境观察小小环境？便可知道小环境受到的外5918界制约和影响,诸如水源。气候、物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的，犹如如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美！宅地才完美、每建一座城市。每盖8987一栋楼房!每修一个工厂、都7451应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手、必无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认认为地质决定人的体质？现代科学也证明明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤壤中含有元素锌 ？钼、硒，氟等、在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形。体质。生育都有影响。 第二、 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎、风湿性心脏病！皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源！因此！不宜建宅。 第三！ 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它它的存在!但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病， 也可以伤人。甚至至引起头晕，嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有有磁石者。下有铜金。”战国4249时有了司南,宋代已普遍5655使用指南针,皆科学运用地地磁之举!风水思3261想主张顺应地磁方位？根据不同的地地质形态。分别采用顺8638逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺。法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门0606窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞，或者有复杂的地地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛。旋晕！内分泌失调等症状。 以上7697四种情况，旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释，在6482实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化？有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨！用嘴嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质！水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似2052装模作样！其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量。水白而甘，水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水！其色碧、其味甘，其气香。主上贵！其色白，其味清，其气温，主中贵、不足论、1402”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常!此谓谓嘉泉龙脉长，春不6325盈兮秋不涸，于7982此最好觅佳藏,”“浆之气味惟怕腥，有如热热汤又沸腾？混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病，有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断、热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西8414山经》记载，石脆山旁有灌水！“其中有流赭。以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个““扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有5925大量的氰化酸!氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重，可可能与这种毒泉有关。在这样的的水源附近,是7446不宜修建村庄的, 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最！其中可供医疗。饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白。用之泡茶、茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿矿石过滤的。往往含有钠。钙，镁！硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴。无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究9476和推广, 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温3555度高1-2度！二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南,不仅是为了了采光！还为了避避北风，中国的地势决定了其气候2889为季风型。冬天有西伯利亚的寒流、夏天有有太平洋的凉风！一年6218四季风向变换不定!甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也、广莫风据北方、十一月也。条风居东北。正月也！明庶风风居东方？二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风。则无妨。向西向北8064所受者凉风？寒风，谓之阴风、宜有9910近案遮拦,否则1961风吹骨寒、主家道败败衰丁稀？”这就就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的6671木为东,火为南、金为西！水为北、土为中、其二、以八卦的离为南。坎为北，震为东。兑为西。其三，以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西，壬癸为北！以地支支的子为北，午为南！其四！以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武。或0750称作：“左青龙。右白虎、前朱雀。后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形！合阴阳家说、 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道。得山川之灵气！受日月之光华、颐养身体。陶冶情操。地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中，就是恰到到好处、不偏不倚、不大不小！不高不低。尽可能优化！接近至善至美，《管氏地理指指蒙》论穴云：欲其高而不危？欲其低低而不没,欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而而不劣？” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的的中庸、就是无过不及！处事选择最佳方位。以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉、水流、朝向都要要与穴地协调！房屋的大与小也要协调。房大人少不吉、房小人多不吉、房小门大不吉！房大门小不吉！清人吴才鼎在5194《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正!间架整齐！若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明、哈尔滨、因为为地点太偏、《太平平御览》卷有记载：“王者受命创始建国？立都必居居中土,所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方。以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中！级差地租价就是是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心。布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型型的风水景观中。都有一条中轴线。中轴线与地球的的经线平行,向南北延伸！中轴线的北端最好好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流、明清时期的帝陵、清代的园林林就是按照这个原则修建的、 0840 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的的本源！太极即气、一气积积而生两仪!一生三而而五行具！土得之于气！水得之于气、人得之于气。气感而应。万物物莫不得于气？ 由于季节变化，太阳6474出没的变化，风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份，生气和死气的方向就不同、生气为吉！死气为凶！人应取3257其旺相、消纳控制、《管子 枢枢言》云：“有气则生？无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方、二月在丑丑艮方。三三月在寅甲方,四月在卯乙方！五月在辰巽方！六月在乙丙方，七月在午丁方。八月在未坤方！九月在申庚方，十月在酉辛方！十一月在戌戌乾方！十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方方位观念，风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢、明明代蒋平阶在《水龙经》中指出？识别生气的关键是望水！“气者！水之母！水者！气之止，气行则水随。而水止止则气止,子母同情！水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用、0147此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界。”这就讲清了1183水和气的关系! 明代的另另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明。如是者、气方方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥，草木雕零！水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”可见、生气就是万物的勃勃勃生机!就是生生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气！只有得得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山山篇》云：“气不和、山不植、不可扦。气未上。山走趋！不可扦。气不爽，脉断续！不可扦、气不行、山垒石、不可扦！扦就是点穴、确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至。即为得气。这这样便于交流。可以得到到信息。又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉！阴暗灰6754秃为凶!只只有顺乘生气！才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：：已日乃孚，革而信之，文明以说、大亨以正！革而当！其悔乃亡、天地革而四时成！汤武革命！顺乎天面应乎人！革之时义大矣，”革就4902是改造!人们只有改2812造环境？才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥、淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江江就造福于人类了？ 北京城城中处处是改造风水的名胜？故故宫的护城河是人工挖成的屏障!河土堆砌成景山、威镇玄武！北海金4041代时蓄水成湖,积土为岛！以白4780塔为中心!寺寺庙以山势排列!圆明园堆山导水、修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。 中国的的乡村建设很注重改造风水,如如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳、珠海！广州。汕头！上海，北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果！ 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理、更更有益于人民的健康长寿和经济的发展!！风水和迷信的区分、梦见有人说房子风水不好,需要讲个迷信