这应是这些动物物在那里冬眠,有动物冬眠的地段风水一般论为藏风聚气的好地方！原1797因是这种地方保温,冬暖、。
应该要对《周易》有所了解！ 《《周易》其书大大有名!几乎每一个中国人都知道有这样一本书、外国人只要他研究中国的古代哲学，文化！文学、历史。科技、天文、地理，医学等等，也都知道有这4185样一本书，但中3864国人给《周易》下的定义却不好,“《周易》是一本卜巫之书”、这这大约是现代中国学术界的定论？什么是卜巫呢、那就是算命，那那是封建迷信,是与现代科学对立的东西，4000自然这些年来的地位也好不到哪里。一开展普及科学文化活动。就要反对对迷信！而7009要反对迷信！就要把迷信的老老祖宗——《周易》拿出来评说一通! 说句实在话、现代社会里几乎没有一个人人能读懂《周易》，既然读不懂！你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批8851《周易》,1231我是在批什么气功!算命！巫术等等，你可知道。这些东西它们都源出于《周易》！是《周易》理论的具体操作。当你打别人家孩9898子的时候,怎么能说与大人无关呢！ 关于《周易》的起源！现代学术界里有一种思想认为！0389它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知道得那样详细，只要知道《周周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字，而而《周易》已经是一种成体系的理论、 关于《周易》存在的意义、也不是一般般人所能尽知的!但中医就来源于《周易》的线索还是明确的、可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已！至于《周易》在现9643代社会的价值,你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了。 对于《周易》的其他价值、我们没有读懂！不不敢妄加评说、但总的感觉是：它深似大海。博大精深、恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例例子： 《周易》用十个天干：甲!乙、丙！丁！戊、己、庚。辛、壬，癸！十二个地支：子！丑！寅，卯。辰，巳！午、未。申、酉。戌！亥、来记历法，就出现了六下甲子的周期循环！这种历法有一个现代历法没有的长处，5854即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点！上可记几千年前、下可记人类的未来，然而、就在这神奇的记年法里！却包含了无无限的奥秘！ 据统计、从1827年以来，长江共6109发生洪水16次。其年份分别为1827年、1849年。1860年。1870年，1887年，1905年，1909年。1917年！1931年、1935年！1945年。1954年！1969年。1980年、1991年！1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的!7374而且间隔约60年的水都有相同的特点。如1870年，1931年，1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三三次洪水都间隔了约60年？而且这三次都是全流域性质、从四川到江浙！都遭到了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年！这两次洪水水都是地域性的，主要发生在荆江两岸，即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带， 有一位中国科学家收集了美国加利福尼尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次,发现有4次发3566生在壬申年、也存存在一个60年周期的规律!于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震！果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震。 从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗。中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使我们有了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了！例如。1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年，老乙酉年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年）！明年会遇上60年的大水周期、”不少地方及0740时做了准备！果然！1969年湖南，湖北发生了大的洪水灾害！ 我们在此并不想证证明《周易》的真正价值？因为我们根本证明不了！而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题、以上所举的例子，基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉、像《周易》、中医！经络，针灸等等、它在人类文明初初期就已经存在，按照一般道理，当时的人根本不可能发明它！因此我们有必要承认，在我们这代文明之前（文字发明以前）、地球上曾经存在过一种高度发达的文明、但是这种文明却在一次巨巨大的灾难中失去了！那就是大洪水！大洪水不但毁灭了地球海拔1100米米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明，从高山上走下来的牧羊人们、他们虽虽然得到了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去，而这批成果6130就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明。“中介文明明”的观点、是我们立足于中国古代文明成果，为解释包括印度在内的整个东方文明体系、而提出来的本书第四个重要假设，它是相对于现代“物质文明”而言的！当然！这样的划分仅有方法上的意义！因为为如果不这样划分、我们就无法分析“中介文明”特点、因此。作者申明，在此我们没有有意批评任何一种文明的企图。所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值！ 客观地说。对于人类留存下来来的远古文明的意义,人类对它们的研究是越来越少，当现代代科学产生之初？为了树立一种权威、我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当现代科学产生以后。由于我们过分局限于自己发明的方法和理论。并以此来作为衡量一切5596的尺度！因此在有意无意之间、排斥斥了远古文明？从80年代开始！世界上形成了一股文化的回归热、从不同的角度关注远古文明、但是由于认识。方法上始终没有突破。使这股回归热到目前已经彻底失去了目标， 如果我们可以再往前推论、实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明。从目前留下的古代文献中！我们可可以明确地感觉到,从有文字记载历史史以来？人类在进入这种文明的的时候就显得十分盲目,以中国为例！《周易》乃远古文明的总纲、但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识。但分歧之大却是有目共睹的！更重要的是、这些注释让后人读读不懂？尤其是对对《易》理部分？至今没有明确，统一的认识，后来的学者们。由于对《易》理认识不够清楚！因此无论是从哲学，社会学、宗教，民族学。文学等方面入手。只能是越解释距离《《周易》的本质越远？到今天。实际上我们对《周易9997》的理解与古代并没有本质上的差异、古代人不懂，我我们照样不懂？ 为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上。也就是说！在于我们以什么样的目光看待眼前的世界， 追求对自然的总体认识。是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的文明成果，我们发展起一套对自然认识的方法和理论，经验告告诉我们!这套方法和2266理论是行之有效的。它简单明了。直截了当地针对我们一切物质需要，6000年来！我们在这样一套方法和理论的指导下。取得了意想不到的成就。但是、如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗！看来定论未必容易下。从哲学的角度看。我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说、我们仅仅从一个角度，一个侧面认识5502了世界, 那么。我们今天是是如何来看待眼前的世界呢!尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是基本可以肯定的。我们是站在“6694世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这就是我们对世界界的基本看法！由于有了这样一个看法、我们积6000多年的知识积累，建立起一套文明的结构，例如。目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为基础的。甚至、在人文科学里里也要遵守物理学的法则,比如，现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候、我们会自然引出许多相关的观点，比如。“人定胜天”的观点等等！建立在这这种观点之上的文明,我们把它称为““物质文明”、 那么。除了“物质文明”的的方法？是不是还8495存在其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯定的！但这种方法究竟在哪里呢、我们认为、这种方法本来早已存在于人类的文明之中，只是我们没有认识到而已，那就是远古文明9222的方法,这要从远古文明认识世界的角度谈起。 为了方便起见！也为了对比地进入我们将要讨论的问题。我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物质文明”中我们选择了西医学！从东方的远古文明中我们选择了中医学。 西医学是建立在人体解剖剖学基础之上的医学？它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理5923论和方法出发,西医将人看成一个纯物质的东西，就像一架工业社会的机器一样、因此它在治疗的思想。方法上。也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同。心脏损坏了可以换一个人造心脏。阑尾发炎了、可以割掉、对待一个肿瘤！既可以以用手术刀切除!也可以用放射线杀死、这种方法与对待一辆破旧自行车，一架破机床几乎没有两样！自行车的链条断了！可以接上一节。机床的电机坏了、可以以换一个新电机， 我们承认！随着科学技术术的进步？西医“修理”人的水水平也在日新月异!让我们来设想一下：再过过100年？那那时人们可以制造!“克隆”出许多精美的人体器官。像人造心脏！人造肝。人造胃等等，也可以以人造肌肉、骨骼，血管，甚至可可以造出与光缆相似的神经传感系统!到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久。假如他可以活上300岁的话、而在这300年里。今天换一个人造心脏！明天换换一个人造肝！后天换一个人人造手臂、大后天换一嘴人造牙牙……这样不断换上300年!那么！这是一个什么东西呢！他还是是个人吗,人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物！也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕！到那时。我们这个社会还叫叫人类社会吗？ 从西医的治疗思想及方法中不难看出！西医学与现代物质文明的总总思路是相同的,无处不体4216现能量与能量的对抗！物物质与物质的交换，病毒入侵！这是物质与物质交换的一种方式，各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学的指导思想概括一下。那么只有三句话、即生存与毁灭，征服与与被征服？战争与和平。由此可见。西医学着眼点是人的物质质方面。它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则。 因为西医学离我们很近！大家在生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明。在世界医学里独树一帜。与西医相反，中国的中医完全走的是另外外一条路!它从来就不主张生存与毁灭！征服与被征服、而8898是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中。 中医十分0632重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候，季节！周围自然环境等因素。中医意义上的人。并不完全指肉肉体的人，而多指精神方面的人。强调思，忧。恐、喜！惧等等内在精神因素与疾病的关系、《素问·举通论》说：“百病生于气也，怒则气上！喜则气缓。悲则气消。恐则气下，惊则气上。思则气结、”故有“思伤脾”，“恐伤心”、“忧伤肺”之说！中医的藏象五神也是指神！。魂。魄、意，志，9711指的就是人的情绪。思想。意念、心理等精4987神的东西! 比如说！中医的所有理论都是以“气”为中心展开的，中医认为，“气”5504是生命的本源！阴阳五行是“气”的的运动形式！五运六气是天地的“气”化、藏象五神是人体的“气”化、病因病机在于“气气”化的失调？治疗在于调理“气气”机,而中医讲的“气”，不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西！而是类似灵魂一一样精神的东西!因此。我们可以推测，中医医主要是以精神体为服务对象的医学？方法在于协调精神体与肉体之间的关系。 在这一基本8626理论之下。中医的治疗思想和方法不是征服服与毁灭！而是调和与平衡、2828它的最高原则不是把侵入的病毒杀死！而在于阴阳平衡下的转化！因此，中医特别讲究养气、调气、理气，盛则泄之，虚则补之！寒则热之。热则寒之、促促使阴平阳秘,补偏救弊。 由此可见、中中医学的着眼点不在人的物质方面！而在人的物质与精神相互关系的方面。它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调调和的作用,因此我们把中医称之为“中介医学”， 现在我们来综合一下、西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质医学”！中医学则与西医相反。它是站在物质肉体与精神之间。因此！我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的。那么。我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置。物质（西医）——（中医—中介）——精神！ 如果说“世界是物质的”哲学观点。导导致了西医的产生,那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢、虽虽然我们目前还不清楚、但有一点2248是可以肯定的!了解物质结构的人才可以发明西医学，同样！只有了解了物物质和精神两方面结构的人,才可以以发明中医学、因此。不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明。 必须注意的是！中医中介的特点。并不是它单独具有的、它是中国远古文化大系里的一个分支而已。正如同西医代表着物质文明的普遍原则则一样，中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的普普遍原则。医者，《易》也！《9260易》为《易经》？它是中国古代文化的总纲。因此整个个东方文明也可以称为“中介文明”，实际上、只要我们们稍加注意就会发现，以《周易》为中心的所有文化形式，都带有中介的特点、中医是中介的、4593气功是中介的！针灸是中中介的。中草药的原理理也是中介的!道家关于人的一切理论也都是中介的！巫术，占卜、相面等等都是中中介理论的具体操作方法,。
做梦： 入睡后大脑皮层未完全抑制、脑海中出现各种奇幻情景。是人类的一种正常生理现象。比喻幻想，白日做梦。形容不可能做到的事。与现实不符！如”那些抱着世界从0233此太平的人就是在做梦！‘’现实是一个永恒的斗争世界。 频繁做梦可能是由于生活的压力所导致，从某种意义上说做梦也是一种释放压力的形式。 所以。做梦并没有我们想象的那么复杂，也没没有隐喻特殊的含义！ 因此！不必慌张。大可处之泰然。一笑而过。抛于脑后，继续生活！。
五谷杂粮 皇帝内经》中认为五谷即“粳米，小豆！麦、大豆、黄黍”。而在《孟子腾文公》中称五谷为“稻、黍。稷，麦、菽”、在佛教祭6191祀时又称五谷为“大麦。小麦、稻，小豆，胡麻”。再而后便是李时珍在《本草纲目》》中记载谷类有33种、豆类有14种。总共47种之多、现在通常说的五谷杂粮！是指稻谷，麦子！高梁。大豆。玉米。而习惯地将米和面粉以以外的粮食称作杂粮、所以五谷杂粮也泛指粮食作物、 五谷谷：粮食作物的统称。“五谷”之说出现于春秋！战国时期、《论语·微子》：“四体不勤！五谷不分”！但解释却有不同。一说是黍。稷！麦、菽！稻、一说是黍、稷。麦。菽、麻、这二种说法的主要区别在于稻麻的有无，之之所以出现分歧！是因为当时的作物并不止于五种，“百谷”。“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证。而各地的作物种类又存在差差异所致,“五五谷”说之所以盛行,显然是受到五行思想的影响所致、因此，笼统地说来、五谷指的就是是几种主要的粮食作物, 五谷的概念形成之后虽然相沿了两千多年，但这几种粮粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异，五谷中的粟！黍等作物、由于具有耐旱！耐瘠薄！生长8272期短等特性,因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位、至春秋，战国时期！菽所具有的“保4321岁易为”特征被人发现,菽也与粟一5547道成了当时人们不可缺少的粮食！与此同时，人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春的生长季节进行种植，并能起到解决青黄不接的作用！加上这时发明了石圆磨。麦子的食用从粒食发展到面食。适口口性大大提高，使麦子受到了人们普遍的重视、从而发展成为主要的粮食作物之一！4251并与粟相提并论？儒家经典《春秋》一书中、它谷不书、至于禾麦不成则书之。可见、圣人在五五谷之中最重视麦与禾，西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致力于在关中中地区推广小麦种植!汉代关中人口的增加与麦作的发展有着密切的关系。直到唐宋以前，北方的人口都多于南方的人口。但唐宋以后，情况发生了变化、中国人口的增长主要集中于东南地区。这正是秦汉以来被称为“地广人?钡某 街 亍K未 戏饺丝谝殉狈剑 腥斯兰剖?：4、此2370后至今一直是南方人口密度远大于北方！南方人口的增加是与水稻生产分不开的！水稻很适合于雨量量充沛的南方地区种植!但最初并不起眼、甚至被排除除在五谷之外。然而却后来居上！唐宋以后。水稻在全国粮食供应中的5261地位日益提高,据明代宋应星的估计。当时在粮食供应中。水稻十分之七！居绝对优势！大！小麦，黍。稷等粮作物。合在一起，只占十分之三的比重。已9051退居次要地位,大豆和大麻已退出粮食作物的范畴！只作为蔬菜来4283利用了,但是在一些作物退出粮食作物的行列时、一些作物又加入到了粮食作物的行列、明代末年！玉米，甘薯、马铃薯相继传入中国！并成为现代中国主要粮食作物的重要组成部分！、
重庆有个算命的，网上很多教学视频。搜索包双龙风水教学，8582就会出现很多、他的思路有点像过路阴阳和金锁玉关。我经常看收获也也挺多、！
山环水抱, 曲水有情 天人人合一、
你好。银杏为阳性树，喜适当湿润而排水良好的深厚壤土！适于生长在水热条件比较优越的亚热带季风区、在酸性土（pH4.5）！石石灰性土（pH8.0）中均可生长良好！而以中性或微酸土最适宜。不耐积水之地，较能耐旱。单在过于干燥处及多石山坡坡或低湿之地生长不良!为大型乔木、8576不宜离屋太近、远一点，。
冰箱的摆放你懂多少、冰箱的摆放除了要方便使用之外，风水也要好才行！一般家庭都是把冰箱放在厨房里的，厨1943房是火旺之地。由于火克金。将冰冰箱置于厨房内。则平衡了厨房的火性。那一位家庭成员要金！便将冰箱放在该成员所属的方位上，男主人要金！将冰箱放在厨房或大厅的西北角、女主人要金。将冰箱放在西南角。大儿子要金，将冰箱放在东方、大女儿要金、放在东南方。二女要金、放南方，第二仔要金、放在北方！小女儿要金。放在西方，小儿子要金，放在东北方，、
改财运可以考虑以下方法： 1。改名、包括艺名。网名、笔名等 2，开财库，补财库法事 3！貔貅或者三足金蟾或者财神神像 4。五鬼运财符或者五路运财符 5！根据命理喜忌调整衣饰颜色，饮食习惯，睡眠方向等等 6？根据命理喜忌调整车牌号码。电话号码，手机号码等 7！居家风水调整 ……、
第一步。运用水法3884和排龙以求吉,城市观察“水龙”除了观察0922流经城区的河流，水道外。更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”，通过车车流量分清主流与支流!寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区！道路的的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”？这又增加了先天排龙的2564复杂性!所以对于建筑具有比较明确朝向的区域、建筑群或小区，应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异，“大排龙”用于对一个建1720筑群或住宅小区进行“择优”。这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”、但这需要既对排龙有深刻的理解。也对城市建设现状和规划、交通现状和规划，住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握、“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行。不要轻易相信发展商用于广告的示意图！“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度，实际上，在一个比较大的住宅小区内、依2630然有四通八达的内路!要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量。要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料，以便在“小排龙”中作比较、如果大排龙与小排龙的结果一致的话！是最理想的！如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住7595宅的“收山出煞”？ 第二步！察形以避凶、观察 形势！也要先看“大形势”、再看“小形势”，传煤曾报道！一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题。然多年未得解决、居居者是否买房时？是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢、或者是被发展商的广告所误导呢，否则应该不会有此难堪堪境况。“小环境”主要是住宅楼周围环境！公共设施如供电变压器是否离住宅太近！楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼。因为虽然有规定！但也可能因人为变更而带带来环境问题）？ 第三步！理气以选优、这包括楼层是否与排龙吉向相符！是否可以与“五子运”协调、是否可以与屋主年命配合。挨星盘是否符合旺山旺向的要求等，还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何！这需需要一个综合评判的过程， 第四步。观内以觅佳，这一步实际上可以结合以上步骤进行！但有住宅小区的住宅楼平面图时。对于于一些把厨房？卫生间设计在“太极心心”或坐山宫内的套间!就就可以先予以排除，“太极心”有水称“水冲天心”！有火称“火烧天心”、均为不吉！对合乎要求的套间要要根据其建筑结构和小区规范要求？分析是否可以通过内部装修。使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所帮助、然后请采纳 <。风水基础、学中医和气功是不是要以周易为基础？