隔行如隔隔山那,坟0584地风水怎么可能几句话就能说清楚！不同的人！对坟地的要求也是不同的、对甲来说可能十分糟糕的坟地、而对乙却可能是风水宝地！3065一个人一辈子就葬一次、葬的好与坏直接影响后代、不该省的还是别省！为什么旺族一直旺，越是有钱人越有钱、这是有原因的。！
所谓风水中的“喝形取象”。也就是替自然地形取一个合于自然地形特征、好听的名字、这个名字。临到现场。随心所出、那有先取名再去套山的道理。没有这么死板的风水， 实用。方便！舒服！安全！卫生。美观就是好风水。用这些标5927准去衡量！即实在！又便于掌握，和以上观点点吻合,风水正面解读！和以上观点相背，风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成。只能按这种构思理念评估， 什么是最最好的风水。——最好的风水就是心态平衡！无贪。无欲，无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是是一票否决、是地形局限，没有留下延延续的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气！罗盘盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有：实用！方便，舒服，安全，卫生、美观就是好风水。”什么叫风水，多从科学学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥。玻璃。自来水，电，气，可建、可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土！纸糊窗，6231提水吊水挑水？茅草，松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙，自来水、电。气、决对是两两种风水含义,也代表时代代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地、木头！泥土。纸糊窗！提水吊水挑水。茅草！松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮、低洼，低矮有一基本缺陷陷就是昏暗潮湿,通风条件差！潮潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变！易病变、钢筋。水泥。玻璃墙、自来水！电、气。完全有可能使房屋建筑向9593高处走。高大建筑筑成为可能,高大、高处明显明亮、通通风干燥性能好！比如台形高台地段、过去由于建材的的限制、不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房！而且从某些方方面如明亮？空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利0916于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的！主宰宰这个城市的政治地理风水!经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代。在某地原来有有一个乡级政府在河流的对岸!由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小小的热闹街市,由于种种原因，乡级政府机构搬迁迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店、在不到三个月的时间里！全部维持不下去，后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持持一个小摊柜的场面？再无往日的繁华兴隆。一一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的3458带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那6145些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水！经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的的风水？ 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通！天空、地下！地上！1616像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖赖和利用的局限,自来水的实现、完全克服了逐水草而居的事实！电！气的实现、克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖！如此等等！包2803括其它因素的人为因素的实现!这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的的事实、 什么叫风水，第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件，第三。营利。生意！也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就4810是现代科技的看点？也就是现代科学技术的风水！比比如：没有钢筋、水泥、能造那么高的房屋吗！没有自来水！那里有水吗，没有水。那里能住人吗。没有水！风水再好。也就就只是水中月,镜中花！风水。风水，能满满足人的生存！生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理、影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的的一种因素!其它意义3100层面上的风水影响不存在？多用现代科学思考更能说明和说清问题、 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件，生存优势、合理8304利用自然客观条件和规律，符合规整！对称。必须。合理，舒服。实用。方便。有利，安全，美观！卫生的要点，合乎力学、科学原理，合乎常识！逻辑！就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存！不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群2223到今天，风水3499强调的就是有利、方便。实用、是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论，切入现代代建筑设计领域!只怕是盲人摸象，用现代高科科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认认识：比如植物、可以净化空气。美化环境，这些能促进人的身体健康！也就8702是植物有旺风水作用。身体健康。精力充佩，能挣大钱、不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更能说明问题。比如高高层空气好？卫生好，这是主要的。顶层。防渗漏！防雷击的措施要有力，当然然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事、现代科技技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑。以实用！功能为主！二者基础不同，打个比方！在传统0465古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术。能用于3538指导驾驶现代汽车吗,古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同、怎么能固守旧旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便！舒适、卫生！安全就是是好风水！反之就是是坏风水？ 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房屋风水，房屋的风水！首先就是房屋的实用性！3065耐用性和安全性,也1856就是房屋的使用寿命， 阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情！不会影响风水、只有对人类社会无益的事情，甚至有有害的事情、才会影响风水、阳台前放消防箱！不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨9061碍风水、是有益于风水， 用规整。对称！必须。合理、舒服、实用。方便！有利。安全。美观、卫生的标准去分别评估考考量各类事物。符合规整、对称。必须！合理、舒服！实用！方便，有利！安全。美观！卫生、就是好风水、相反、就会坏事！就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整、对称。必须、合理、舒服。实用！方便、有利。安全、美观！卫生等条件、那只能认为是怪论！风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上上寓意,像征性的说法、到了现场可以临机发挥。7353正大的道理为：合理!美观。实用，方便。安全全是正大道理。反之为邪门歪道！又如如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置！——以方便。实用为准。如果左边实用！方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安9445上不方便？不实用！就不要安装门关，叫多事。自找麻烦、凡是不方便，不实用，碍手碍脚！自找1698麻烦的事物!都是风水大忌！ 规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神。就是要有统统一整齐规范标准!整齐划一！不能七零八乱、现代城市和农村中。那些混乱建筑、相互抵消、互相矛盾！从4609风水的角度论！零乱无序，从事实上看、哪里存在更多多贫穷和贫困，如：我家家原来是东大门、现在改为为南大门！但是西边地势高！一到下雨天。雨雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角、这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐。不规范。要对地形进行3901必要整理、使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜！为水流无序，或为流水乱窜、风水如此，人事会相因如形、 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心心和重点。诱道人文，行事，3285为人要有中心和重点。也就是人性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇、传统风其实7375就是对称理论？是受自9067然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观？从圆！方、正这些些角度思考、人体体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称。前后对称、在对称2308中求取平衡？ 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余、是8010不可缺少的结构和设置!不是可要可可不要？有，实质意义不大、没有、对正常生活没有影响的事物。这些结构1493和设置！是人类必须！服务于人类，二，把把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样，比如。铺双席、为什么要铺双席！需要、必须，实用、舒服！喜爱。欣赏、风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水！——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质！安装牢固，安全。不影响风水，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置置构件,是有毒！有害物质。安装不牢固、不安全，才会影响风水！ 实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好，就是好风水、放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光。其实实就是坏风水？又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好！但如果不出水、徒劳无功，完全全失去意义!因此打井必须首首先选择保证能出水的位置、这就是实用。又如：床头靠窗！化解挂铜葫芦！五帝帝铜钱好吗、————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗、床头不能能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这这个问题上、安装防盗盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好！卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就就有变,在变通行事更合适的情况下。只要不影响。妨碍正常通行和活动！不影响风水。也可以1627放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃。一边安装玻璃门。请教大师、封那边。留那边做门好，——回答是：我不在现场，不不能肯定回答，只能原则回答：一。方便出入，二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间。方便实用1218的原则，二者综合考虑门安装那一边、 最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾9497的当事人的自尊心？为6839了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐。为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针！给9054予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是主观失误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上找原因。无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是0438客观外界中找不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤。 为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明明是贪污受贿而获罪!风水术可以定义为“财星星犯刑冲而带天罗”？明明是因财而生灾！风水术0384可定义为“财杀并见而遇鬼”,总之、当事人“无过”！而是风水“出错”，这种把主观责任导演演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用，但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸，这也正是风水1351术的最大缺点。错误和软肋！ 由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天。一位可爱的母母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎，重重跌了一跤。大声嚎哭！这这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后，这位可爱的母亲对对着地头！用双脚狠狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝宝贝摔跤!回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝宝再摔跤”!这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声、也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母1173亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了？这就是风水的某些作法的真实写照和缩影， 我家祖坟坐北朝南、 西北方10米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出“天子子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇皇来说!天天天处在高危，众矢之镝的位置，任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无9928底深渊。惨像肯定目不忍睹，对于平民百姓来说，墓9581地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底底深渊？也从来不耽心怕摔5521得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉、因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》， 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高5558原去亲身体验一段生活,亲身感悟！才能感触到什么叫风。什么叫水。西北大沙漠，千里无人烟、草木不生。找不到水源，气温偏低。人类和一切生物均无法生存！对比之下、中国的东南方的湿润。5561温暖气候条件下！一颗种子放在石石头上都能生根发芽。生长出可爱爱的植株，你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠，只要5584水源蓄藏达到一定饱和层度!在极短的时间内，沙漠就会变绿洲。生机勃勃。到了高海拔地区。高原反应严重。呼吸困难。就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气3941——即风的存在是多么的伟大！ 风水！也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌！各民8024族有各民族的特定禁忌!中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的的因素形成？起因于习俗！起因于于对某一事项的看法,起因于对某些动动植物的忌讳。起因于某些文字！文化含义，寓意的忌讳………等等？比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小。不能太大。太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西、源于佛！道文化的“人死是超度解脱！超度度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话！如如桃木避邪就是典型。源于酷暑暑难熬。西晒房就有许多煞的编排、源于天寒难敌！西北门！窗禁忌忌颇多……如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上5181撒盐”!门、窗外。视野能见到的尖！角。独竖。交叉、弓射物体、石头，破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的的实物例证、无论过去还是现在、门、窗外视野能见的尖！角！独竖、交叉，弓射物体！石头，破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最最困难的时刻。找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡！舒服感是必定有的！ 禁忌、有些是合理，科学的。有6703些是相因成俗，不代表全部是合理！科学。如：迷信的说法！怀孕了不能定做衣柜、———这种习俗？只能认为在极少数地方和人群中有这9440种禁例，不能代表普遍、5804怀孕期间要以安静为主!家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以。定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。。
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今天的日子！你可不太愿意把生活节奏停下来呢！加班加点，甚至做兼职都是有机会出现的，家人期待着和你享受受家庭时光!尽量不要扫兴的好啊。
对于分泌型体质。血血型物质广泛存在于唾液！精液。汗！泪等体液中。所以是可以从精液中查型的~ 如果是非分泌型体质，那就查不不出来！因为血型物质只存在于红血球或细胞表面！体液中不含~ 如果我没记错的话人群中分泌型约占80%，
要有天赋、尤其是第六预感、如果没有建议不要去深入探究，容易迷途。给自自己带来不吉利？，
梦！英文dream、也有梦想的意思！古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣””认为做梦总有原因可寻？做梦的原因主要三：即物理因素。生理因素6220和心理因素？梦属于灵魂医2691学范畴、是由内外信使的剌激、引起大脑的一小部分神经细胞活动！表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然、它也遵循生物体灵魂三定律。只是它不被清醒地觉察,也不能控制而已！梦是一种不自觉的虚拟意识。 梦因 梦因之一 梦因——梦与人的社会环境!心理因素以及形体状况况有着不可分割的联系!钱钟书在《列子张湛注~周穆王》中！对我国古代释梦之说讨论甚详！并提出了梦或成与“想”。或成与“因”。想梦！即所谓谓“体气之梦！因体内之0388感觉受触而成梦”？ 梦因之二 还有一种说法是这样的：在白天，我们的左右脑中、左脑掌3384管理性。右脑则相当善于想象和富有创造性。在我们睡觉的时候、尤其是浅眠时！右脑依旧会工作！只是这时右脑没有了左脑理性的控制，便会诞生许多稀奇古怪的的事物。不再符合正常的逻辑、这就是怪梦形成的原因之一！ 信息运动原理 大脑存储的各种信息息就像是地上的很多小纸条。如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话。就必必然会产生运动。当人们睡觉时！大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险）、就自然会带动大脑内的的信息、而大大脑中的很多信息都是互相联系着的。那那么就像是一个锁链，你提起了一端、另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的的梦境、 触发端原理 引发大脑能量运作！是有不同触发端的，主要分为为：外界触发端和内心触发端, （1）外界界触发端：主要是睡觉过程中!身体感受外界的各种种信息,从而引发人们做相关信息的梦境、 如：当床铺比较热的时候！我们比较容易梦到“火”或各种“热源”、当旁边响起轻微的“警铃声”时我们容易梦到“救火车”。“救护车”或“警车”等、当旁边有人播放“救命”的喊叫声时！我们就比较容易梦到“逃命”的场景，当全部加在一起，您将会梦到“火灾”！而您不久就会被恶梦所惊醒，依此来避免各种“灾难”、 （2）内在触发端：包括身体的疾病或舒适感，和心理的各种日常的思考，情感。喜好等、 如：人们有各种疾病时！经常会出现恶梦，以及各种生理因素所导致的梦境。人们在睡前情绪激动或持续思考等。就容易做一些相关的梦、所谓“日有有所思,夜有所梦”，而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关。所谓“好仁者、多梦梦松柏桃李,好义者多梦刀兵金铁。好好礼者多梦簋篮笾豆!好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”、 有意识原理 其实在梦中？人们还是有一定意识的、可以进行一些逻辑思考和判断（因为这样可以更好地避开危险）， 如：当我们做梦自己牙齿掉了时、您就会在梦里反复的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题。说明在做梦时我们还是有“意识”的、可以进行各种“思考”的！最后有些人往往在这些思考中发现自己原来在“做梦”而后醒过来， 物理因素 物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的，来自体体内的物理刺激,如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境、所谓“甚饱则梦与、甚饥则梦取”。或“甚甚饱则梦行，甚饥则梦卧”、有来自体外的4533物理刺激、如人在在睡眠中“藉带而寝则梦蛇。飞鸟衔发则梦飞”！“身冷梦水。身热梦火”、“将阴梦水、将晴梦火”、“蛇之扰我也以带系！雷之震于耳也似鼓入！”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦梦的迷信！ 生理因素 梦的过程就是生物神经系统在进入或退出休眠过程残留记忆！是复杂的生物神经经系统,自然控制生物个体5716睡眠活动？或因为不同年年龄段、不同性别！激素水平不同，出现性活动梦幻记忆残留、或因身体某部位极度疲劳或者松懈细胞代谢水平残留物蓄积导致神经系统感觉不同、或因睡眠期间环境噪声、噪光。温度变化！床铺震动等感觉不同！导致神经系统记忆残留不同。大部分睡眠都有梦、都忘记了，是自然的生理活动，梦本本身没有任何意义！ 我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起！我国古代学者涉及到的生理因素有四： （1）体内阴阳之气的缺少或过量，前文已述！梦是睡眠中的不安稳状态，睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺缺少或过量造成、我国古代思想家！医学家认为！在睡眠中由于缺少某种“气”！而使睡眠处于不安稳状态、从而出现梦境、《黄9050帝内经》就认为“是以少气之厥！令人亡梦……”，我国古代思想家、医学学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境,《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧、阳盛则梦大火燔灼。阴阳俱盛则相杀毁伤，上盛则梦飞，不盛则梦堕，”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承、如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮、则梦涉大水而恐惧、阳气壮，则梦涉大火而燔燔：阴阳俱壮、则梦生杀！”清代学者熊伯龙龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛？阳盛则肠热，故梦刚物。生女阴气盛。阴盛则肠冷！故梦柔物、” （2）五脏之气过盛。我0439国古代思想家。医学家家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素、所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧，哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏！脾气气盛则梦歌乐？身体重不举。肾气盛则梦腰脊两解不属”！以上两个因素在古代影响是相当大的。并且有相当大的权威性。我们认为、如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话！这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨、给后人以某种种启示!但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段！缺乏科学根据。所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说！随着现代科学的发展而而失去意义？ （3）内脏感通致梦，如二程就认为：“入梦1640不惟闻见思想。亦有内脏所感者、”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的、口渴的人梦见水。饥饿的人梦见食物、都证明内部感觉是可以致梦的、 （4）气血有余致梦、与上面几种观点密切联系的是。我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认4289为：“盛而梦、衰而不复梦。或梦或不梦。而动不以时。血气衰与之俱衰、面面积之也非其富有？然则梦者！生于血气之之有余,而非非原于性情之大足者矣，”又说说：“形者,血气之所感也。梦者、血气之余灵也、” 我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据、如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观。把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献、 （5）疾病致梦!我国古代思想家！医学家4431普遍认为!生理疾病是人做梦的一一个原因!前面提到的王王符的“阴病梦寒!阳病梦热。内病梦乱！外病梦发”。便是，对疾病致梦论述的最典型。最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》、他说：“夫虚劳之人、血衰损！脏腑虚弱、易伤于邪、正正邪从外集内!未有定舍，反淫于脏，不得定处、与荣卫俱行、而与魂魄飞扬，使人卧而不安、喜梦！””疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的，由上可以看出。在以上几个生理因素中疾病致梦是是最容易“参验”的！因此它的可靠靠性也就最大！ 心理理因素 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境。而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢、从我国古代思想家和医学家的言论来看！感知！记忆、思虑，情感，性格都会影响梦的产生及梦的内容！但论论述较多的是思虑？情感、性格对梦的影响， 思虑致梦 我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思！夜有所梦！东汉时期的王符就认为：“人有所思。即梦其到！有忧！即梦其事、”又说：“昼夜所思。夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世、日思周公之德，夜即梦之！”列子也认为“昼想”与与“夜梦”是密切相关的！明代的熊伯龙亦认为，“至于梦、更属‘思念存想之所致’矣，日有所思、夜则梦之！7319”同代思想家王廷相也认为：“梦。思也。缘也、感心之迹也。”那就0915是说梦既可由思虑引起。也可由感知、记忆引起、也即是说、王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境，如前文所述。2755他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸!继续。3579所谓“在未寐之前则为思、既寐之后6390即为梦。是梦即思也，思即梦也”，0715他又说：“思扰于昼,而梦亦纷扰于夜矣。” 情感致梦 东汉王符所说的“性情之梦”！《列子》中所言的“喜梦”。“惧梦”、“噩梦”均均属于情感引起的梦，晋代的张湛亦云3491：“昼无情念、夜无梦寐。””明代的熊伯龙？在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识！他举例说：“唐玄宗好祈坛！梦玄元皇帝，宋宋子业耽淫戏，梦女子相骂，谢眺眺梦中得句、李白梦梦笔生花、皆忧乐存心之所致也！” 性格致梦 我国古代思想家认为！人的性格对梦的内容有很大的影响，所谓“好仁者、多梦梦松柏桃李？好义者多梦刀兵金铁、好好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽、好信者多梦山4522岳原野”！这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性，王廷相认为。具具有“骄吝之心”的人,在梦中就会争强斗胜！而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利！总之不同的性格对梦境中中的内容有不同影响， 梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态，梦是一种心理生理现象、做梦的机制还是一个没有解决的问题。一般认为。睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态！局部的大脑皮层细胞仍在活动、有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪绪波动（如忧虑？恐惧和惊奇等）的影响！就产生了梦！ 梦的心理学特征 一个典型的梦的叙述常常包含幻觉，妄想！认知异常，情绪强化及1077记忆缺失等特征!梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。在大多数梦中！听觉，触觉及运动感觉的叙述也较普遍！味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十十分罕见！梦的特征是显著的不确切性！不连续性、未必可能性和不协调性。 在梦中对很久以前的人物、影影象及事件可能被强化回忆出来。并常把关心的事物编织到怪诞的6259及瞬息的梦的结构中!因此梦本身可以看成是记忆增强、此种种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比,表明在增增强记忆的梦中!存在着记忆缺失！当被试者于做梦时时被叫醒!大部分梦的精神活动被遗忘， 梦与快速眼动睡眠的联系 梦主主要发生于快速眼动睡眠期、唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90%的人诉说醒前正在做梦、这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74%）要高得多！而且分布也较集中。在快快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动，心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系！或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础、 精神分析 奥地利精神分析学家弗洛伊德 从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发、指出梦9597是欲望的满足!绝不是偶然形成的联想！即通常说的。日有所思、夜有所梦！他解释说！梦是是潜意识的欲望！由于睡眠时检查作用松懈。趁机用伪装方式绕过抵抗、闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目、必须加以分析或解释，释梦就是要找到梦的真正根源。 作者将梦分为显相和隐义、显相是隐义的假面具、掩盖着欲望（隐义）。白天受受压抑的欲望,通过梦的运作方式瞒骗过检查查以满足欲望。 无法解释的现象 日常生活中一部部分梦，的确可以通过已知的科学加以解释，有时这种解释似乎十分牵强， 不得不4838说的是。在生活中很多人都有去世的亲人托梦8037或者通过梦预知一些将要发生的事情、尽管这似乎有些不可思议，但确实8804真实的存在，值得一提的是梦到将要发生的事情也是ESP（（第六感觉）的一部分。 科学的真谛在于客观的揭示事物物的本质和真相!而非死守教条、 0859时至今日。尚没2310有有力的科学证据证明超自然力量及灵魂的不存在,科学解释的范畴5112是有限的！随着认识的增大而增大， 而只有科学才是正统其他都是旁门左道这种思想是错误的、简单的说！我们并不能认为已有的科学是完全正确甚至是解决一切的法宝。事实上、如果我们对没有证实的事物“臆断其有无”，片面地认为超自然力量量和灵魂的不存在也是不科学的。 对于这些无法解释的现象我们应该认识到：1.科学只在一定范围内支配着事物发展，2.科学是在接受与批判中发展、科学在一定的时间内还无法摆脱片面和教条主义！也就是说科学得到的结论也许并非这个事物最终的本质！ 梦的心理学解释 梦是思想和愿望的化身 梦是愿望的满足 近代对梦的解答有开拓型的发现的人，就是著名的心理学大师弗洛伊德。他之所以格外重视梦， 是因为他发现释梦是为了解人的心灵深处——潜意识——的利器，弗洛伊德说、本我只求快乐、而自我我讲现实原则,他要看看一个愿望是不是现实？要考虑满足自己愿望的方法。 梦是自然的真理 在梦的研究中！另一位大师级的人物是瑞士心心理学家荣格？荣格释释梦数以万计、对梦有极为深刻的理解，但他的观点与弗洛伊德的观点不同，他不认认为梦仅仅是为了满足愿望、也不认为梦进行了什么伪装。荣格认为“梦是无意识心灵自发的和没有扭曲的产物……！梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理。” 梦是象征性语言 美国心理学家弗洛姆认为梦是一种象征性的语言。他说：“所有的神话和所有的梦境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的'”弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征。偶偶然的象征和普遍的象征, 梦是自我催眠 弗洛伊德的弟子阿德勒后来自立门户!创造了自己5184的心理学体系？他认为梦是自我我欺骗和自我催眠？在他看来。有理智！讲科学的人人是很少做梦!而做梦的人！是为了用梦激怒起自己的一一种情绪,好让自己做某些不理智的事情， “梦”和“梦想”的区别 梦的客观性因素占得多且具有不自觉性。 梦想的主观性因素占得多且具有自觉性和可延续性， 梦与健康 一！梦是健康的表现 医生们的最新研究成果证实，人脑中并不像过去设想的那样存在着一个“睡梦中心”。梦是人脑中主管各种功能的各个中心点联合作用的结果，如果某一个个中心点受到损害、就形成梦！或形成一种残缺不全的梦！如梦中人物只有语言而没有图像、 二！做“白日梦”有利身心 人在清醒状态下出现的带有幻想情节的心理活动、在心理学上上叫“白日梦”！也称“遐思”、 从心理学观点来说、做“白日梦”是一种有效的松弛心理神经的方法。 研究人体心理卫1919生的专家们称!虽然目前尚未搞清楚“白日梦”对影响人体身心健康的确切机制、但可以肯定、这种大脑活动对免疫系统起着良性的促进作用，另一方面。“白日梦”能让大脑的左侧从语言言活动中解脱并处于休息状态,让右脑充分发挥其直观时形形象思维能力！从而使善于语言思维和用右手劳动者的疲劳5528得以消除， 三。恶梦是疾病的预报 梦境是每个人都会有的潜意识心理反应！梦虽然荒荒诞无稽，但有些往往透露出身体健康状况的蛛丝马迹！所以中国古代就盛传着一说！ 心理学家认为、梦好像是一台仪表！它对一些尚不为自己所知的身体变化会有所反应、譬如，有些肝炎病人在发病前几天天会出现令人焦躁!恐惧的梦境、有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤等、 四！是心理冲突的显现 著名心理专家郝滨在其著作《催眠与与心理压力释放》中说：“梦中会出现欲望。情绪2960等各种感受！虽然这些都是你的神经系统产生的、但并不能完全代表你。不能说梦中出现的需求就是你的本质所在！很多的时候理性需求7566与感受类需求是相互矛盾的,他们并存在你的意意识中、并相互争斗伴随你的一生！这些需求之间的的冲突可能使你无所适从、而导致心理障碍。但是！假如你拥有了足够强强大的自我功能而很好的协调这些冲突，他们反而会使你获得更好的成长。其实这这也就是很多人接受释梦!催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一！” 梦的解析 很多的时候理性需求与潜意识需求是相互矛盾的。并相互争斗伴随你的一生。这些需求之间的冲突可能使你无所适从，而导致心理障碍。但是、假如你拥有了足够强大的自我功能而很好的协调这些冲突、他们反而会会使你获得更好的成长，其实这也就是很多人接受释梦。催眠等技术手段进行心理治疗获得个人成长的主要目的之一。、
[我给外婆洗脚作文] “外婆！今天孙女我给你洗一次脚好吗。”当我对外婆说说这句话的时候!外婆很高兴。乐呵呵的答应了我我的要求。我我给外婆洗脚作文, 开始行动了！首先我找到一个洗脚盆！在盆子里边加水边试水温。生怕水热了会烫到外婆。我把接满水！！
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