你可能之前已经察觉一些东西在流失！但是你已经回不了头，往前又是艰难险阻。所以你很是是犹豫！与其畏首畏尾！不如如往前一搏。不要再只是门缝缝里观察动静，这样只会让你的情景更加恶化，所以你要准备好一场苦斗。你的心态会发生变化、到了那时候才是转运的开始，但是如果你已经年老体衰、3694就要把担子交给儿孙？让他们完成你的心愿。这才是平安之举，。
看终身卦卜一卦是不能完全得知全部信息的、因为六亲之中一爻旺相也许许会克制其它爻？这也是是不合理的！比如说妻财旺就会克父母！那么所有有钱的人都会克父母吗，又比如，官鬼旺就会克兄弟！那么当官的都克自己的同同胞兄弟吗！所以测终身卦需要起多卦分别测知！ 世爻为你！被日月休囚！子孙旬空！表示你首先没有房子或者学历不高！子子孙旬空代表没有孩子、但子孙旺相。说说明你会有孩子？ 妻财两现都为卯，说明你可能会二婚。或者有婚外情，也1000代表可能你有外财! 六爻妻财化子子孙回头生。表示你或你老婆的外财的财源还可以。妻财临白虎表示她的工作可能是公检法方面的，也可能代表她的脾气不好， 官鬼暗动化父母！临腾蛇。临青龙！表示你有两种工作的选择！一个是坐办公室比较体面，另一个是做技术方面的工作、 以上断卦之言是基于六爻一般原理的推断，不一定准，所以说算六爻卦最好是一事一算！不要问很多问题， 供参考，望反馈！，
目前呢，这个事情让你精力难以集中！心情涣散。状态一般， 卦上看你们之间应该是吵架了！原因应6228该是对方在恋爱上的态度不严肃、更多地属于玩感情，而且女朋友也似乎不止0365你一个。目前他应该是躲着你的状态了，你可能联系不到他。 所以说！你觉得这样的情况下、走向会如意吗、 但是我看你双数起卦。这个我没见过。我一般看1388摇的卦、或报三个数4896起的卦、！
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首，大道之源”，这是从古流传下来对此书的一个评价！从这里也可以看出其在历史中的地位、它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著。它包罗万象。其中亦有9877对未来事态的发展的预测、最早的风水便是从这本书里演变而来。 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中！堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地！这便需要用用堪舆的手段来寻找！而《青囊经》便是中国历史上最最权威也是首部理气堪舆的经典巨著？为学习风水必看的经典、后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍、 经典风水学书籍推6746荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉！乃是风水地形脉络方面的权威圣典！它也被称作9331是最极至的中国古代测绘学代表!古代许多皇帝找的风水师。选择龙脉时时便是依此来挑选， 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书、也是中国风水文化之宗！其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇、被尊称为东东晋后历代中国风水的鼻祖！《葬经》9454从阴阳到五行等方面。都开辟辟了风水历史上的一个先河、也算是万经之首！ 经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作、上卷为搜集集整理的阳宅典籍及注解！如《黄帝宅经》、《阳阳宅十书》等？中卷为阴宅典籍。历代风水宗师存留下来的理论著述及注解、下卷为针对风水的历代檄文、如王充、嵇康！胡翰等人的辩论与对答， 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰！从辩证的角度讲解了风水的理论精髓！只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面！思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙！融会贯通！此书可称的上是风水理论的“心经”！ 经典风水学书籍籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖，唐代杨筠松·著 、共六章：认太极！分两仪！求四象。倍八卦。倒杖十二法、二十四砂葬法。 经典风风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作元刘秉忠撰、明代刘基2446作注解,为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》，《天机赋》是选择。衡量风水好坏坏的标准！所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。。
首先坟地需要选一个地址，然后再看周围的环境！意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境。大环境就是地理选择、农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方、只是存在小范围的不一样、另外的话就是选择一个最最好上清水秀的地方。而且感觉那7243个地方的话不会有任何反感,因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重， 1。在所看重的坟地位置处铲土观察！如果土为黄色后者白白色的话说明此地很好。 2。在阴历十月的的时候。用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右！如果温度不低的话说明此地有龙 脉！寻找一下！ 3。在夏天、最热的三个月那久、在看好的地方买下一个鸡蛋！不用买太深，七天过后鸡蛋拿出来打碎、观察鸡蛋是否已坏、坏了则不好，（以上三条是比较简单的方法！不是专业人员都可以操作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处。不不葬石头多的地方？不葬孤独的的山坡,不葬寺庙周围，不葬荒荒山野岭！不葬9628坐下低效！不葬异国国他乡。不葬龙虎尖头，还有很多说法，就以上注意事项在配合地理选择，就已经是差不多了！，
火水风土5396是塔罗牌的四大元素，塔罗牌的小牌中的权杖就就骇表火元素、有创造力和行动力的意思。圣杯就代表水元素！代表爱、情绪和灵感、宝剑就代表风元素。有思考的意思！钱币就代表土。代代表环境和物质!。
什么才是真正的风水、 自古至今。中国人为什么那么信信风水？为什么那么多人孜孜以学！梦寐以求！为什么那么多人痛恨反对，欲除6690之而后快，这首先要弄清什么是风水、什么是风水学，风水的含义到底是什么、 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理！我们不妨连起来一起8850读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、6278舆（勘察地）!风（空气空间），1558水（水文水质）？地（地形地质））理（的研究分析理论）、 0498 在地球上!占最大体积的物质质是什么？就是风、水，地、人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（7734空气）？水。地（土地）、请大家在说风水的时候不要把“地”忘了， 在地球上除了由天体进来的物质之外。几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所所孕育!当然也包括人类！可见古代人所说的风水、就是泛指地球中的所有物质。风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说， 根据古人人的感知！在大地上除了地和水之外。余2430下的就是空间了，空间里只有风了！古人认为。风和空间和天是联在一体的。风水学中中所说的风、既是空气。也代表空间！同时也包含天！ 风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图、推理理出地球有过一段是风与水的时期，《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水、三山水。四丘水、五泽水。六地水，七少水！八缺水。九无水。”这里所指的风水应是风水的原义， 老子说：一生二！二生三！三生万物，一就是天、所以有天一生水之说。二就是地、三是什么！三就是水、把老子这句话翻译一下就是：天生地。天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，风水之法，得水为上！藏风次之，”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了， 顾名思义,就可见中国古代的8899风水学是多么的实在。多么的博大、多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一！这是错误的、因为在在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道、就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术！所谓天天文地理无所不知。三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已， 在现代汉语词词典中！风水一词是，
风水学里！关于方位是这样定的、叫叫做"一卦管三山"？也3623就是一个正南方就有三个方位、分别是丙！离。丁、、
房子子外来的好气旺，煞气弱。还有应该有水的方向有水自然人丁兴旺。！
一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏氏曰：立地之道！刚柔尽矣，故地理之要。莫过于刚与柔、刚柔者。是指其体质也、天地之始、虽如漾沙之势！没有山川可言！然而，既然有风，气相互摩擦！水。土相互振荡！所以只有刚的才能生存！7898柔的则被淘汰、于是才有了山川之形、山体刚的则用柔。故高耸2301而凝定？水体柔则则用刚!故卑下而行、另又刚中有柔。柔中有刚，邵1498氏以水为太柔。火为太刚、土为少柔、石为少刚、这就是地地的四象，水水为人身的血，故为太柔、火为人身之气。故为太刚！土土为人身之肉,故为少柔！石为人身之骨、故为少刚！水。火！土，石合而为地，有如血！气，骨！肉合之为人！也同近取诸身！远取诸物是同样道理！若细推之。风涸涸燥者皆刚,夷坦者皆柔。但是。涸燥之中有夷坦、夷坦之中有涸燥！这就是刚中有柔，柔中有刚，凡强急者皆刚！缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急、自此以往。尽推无穷！知者观之。思过半矣。 二！坟山风水的动静论 风风水的动静，动静者！便是其其变通也！大凡天下之理。均欲动中求静，静中求静！不欲静愈静！动愈动。古语云：水本动、欲其静、山本静，欲其动。这乃至理之言也，所山以静为常！是叫无动！动则成龙也，水以动为常。是叫无静！静则结吉地也！所以成龙的山！一定定踊跃翔舞,结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒、冲激牵射。则动不离动！静不离静，山水便6240不融结也。但是一静一动！互相循环，山也有动极而静、水也有静极而动、不可可执一而论、全在于融化之妙， 三。坟山风水的聚散论 风水的聚散，聚散者。言其形势也。历观古人之葬。大部分墓穴穴奇怪,并不是喜欢欢怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也。令人于大聚聚之中,或拘于形穴而不葬矣，所0916以便有形势之聚散,有穴中之聚散，大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近。是二者有有相须之道也! 四，坟山风水的向背论风水的向背、向背者，言其情性也！地理与人事不远。人的情性也不一样！而向背的道理却非常清楚！向我的、必有周旋相与之意！其背我的！必有厌弃不顾的的形态。虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背，向的不难见！凡凡相对如君臣!相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也！背者也不难见！凡相视如仇敌！相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也！察形貌的的真伪。察其情情性者得其真。向背的的道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要、不过是山水的8700向背而己！ 五、坟山风水的雌雄论 8656 风水的雌雄？雌雄者、言其配合也！所谓孤阴不生。独阳不成，天下之物！讲究的的是配对!地理学5064家用雌雄来比拟？即同相互对待的道理。如何言之。山属阴、水属阳、故山水相对有雌雄，而山与水之中又各各有雌雄！阳龙取阴穴！阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对。阴山取阳为对、这是主客之间的雌雄也，若其地融结！则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌，不相互登对。虽然结地，一定不不是真吉地!经曰：雌雄相喜、天地交通！又曰：雌雄不顾不劳看！9306古人多以此为妙。然而也是天地自然之理也、 六！坟山风水的强弱论 风水的强弱！强弱者。言其禀气也。夫天下之理、中而己矣、太刚则折。故须3578柔以济之！太柔则弱，故须刚以济之！刚柔相济，则中道得矣。论地理者。必须察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓！禀气偏于刚。则其性急！禀刚的性急。择穴宜于于缓处？若复穴穴于强急之处!则必有绝宗宗之祸、禀柔性缓，择穴则宜宜于急处,若择穴于1476弱缓之处!则必有冷退之患、强来强下则伤龙、弱来弱下则脱脉！故立穴之法、大概欲得酌中恰好的道理、不得倚于一偏、若偏则生出病来，然非权衡有定......余下全文>>，风水涣是什么卦象、解终身卦 风地观之风水涣 。看事业婚姻