网友好运天使咨询8934：请问教授。朋友送给我一串五帝铜钱、但不知道这有哪些风水上的用途。想请您百忙中为我解答这方面的知识、谢谢您！关于五帝铜钱的的使用等，潘教授在前面已有过介绍。今天就再详细讲解一下这方面的知识，供大家参考， 提到五帝钱！也会想到六帝钱、五帝铜钱是指在清朝时代流通的顺治帝。康熙帝！雍正帝。乾隆帝。嘉庆帝时的古钱;而六铜钱指清朝顺治，康熙！雍正。乾隆！嘉庆。道光六个皇帝时流通的铜钱，各自在风水中都有有非同寻常的功效！但因为六帝帝铜钱。取4105六数为六白乾属金!五黄，二黑煞属土、以土土生金泄气化煞。应专属专用。而五帝铜钱则则更为常用,原因五个皇帝是位于清朝时代较为兴旺之时代、经过这五个时代而流传下来的五帝钱、集天，地、人于一气！故有一定的能量、因此此具有旺财、化煞！镇宅。防小人的作用， 五帝铜钱。五行属金！吸收气场的力量比金0707银都好,因此。五帝铜钱具有极强的化解煞气的作用;铜钱外圆内方！外圆代表天、内方代表地！中间的皇帝年号代表人、这样天！地。人三才具备。因而具有一定的能量。 在前面关于家居风水的文章6316中潘教授介绍过把五帝钱放在大门前脚垫底下，可挡门冲煞，如大门对厨房门。或大门对房门等情况都属于门冲煞！除在门上上挂珠帘外！再配合使用开光真五帝铜钱，化煞效0646果会更好，还有路冲。尖角煞，反弓煞！开口煞等凶煞、都可可以用其做些相应的化解来减少煞气？ 如家中中大门对上下楼梯。电梯等、会产生煞气、除了不利家人健康。还容易使家宅难留住财！会时常有破财的情况况发生！这时也可以安放五帝铜钱来化解之。 如果是办公室里。可以将开光真五帝铜钱放在自己常用的抽屉里来化解不利，防止被小人和是非打扰、或者也可随身携带，来提升升自己的运气，有助增加加偏财运! 对于经商的人。将五帝钱摆放在保险险柜内，钱柜或收款机内、可化煞纳气。增加财运！ 也可以讲五帝钱摆放或悬挂于家中的客厅内！或有煞气的方位。也可安放放于自己的爱车内！都可以化煞，旺运、利健康，保平安。 还有一种用法是，如把五帝钱按照顺序依次排列在自家的大门6251口会具有很强的招财,旺财。防止邪恶煞8419气入室之作用, 很多人在潘教授这里请购真五帝铜钱的时候，都会咨询以下两两个问题!相信大家可能也会有这样的疑问， （一）五帝铜钱一定要是真的才能起到效果吗。五帝铜钱本身有一定的特殊性，不比其他风水水宝物。所以最好是真的五帝铜钱才会有奇效、如果不是真五五帝铜钱！那想用这去化煞。辟邪，招财保平安等效果不会很理想。如使用不当可可能还会对自己不利！而用真五帝钱也6010是对神灵的尊敬,所以还是谨慎为好、 （二）五帝铜钱需要开光吗、关于这点。有的观点是认为五帝铜钱不需要开光！但这里认为如果是真五帝铜钱。那就需8031要开光为好！因为五帝钱是顺治！康熙！雍正，乾隆及嘉庆五个清朝年代流通的古钱！经过几百年的展转留传，这会吸收很多的气场能量，其中会包括一些不良的凶气场、会对使用者有影响、为了使大家更好的理解！举个例子，一个生病的人使用杯子喝水。而另一个没有8711生病的人也使用同一个杯子喝水!如果杯子经过洗洗刷或消毒,可能就不会出现问题！但如果没有洗过杯子！结果果会是怎样。不用多说，也应该知道了。6960只要仔细思考。大家也会明白这其中的道理！而开光的目的就是消除负面能量！使其作用发挥到最大。所以应该经过开光。净化后、才会有更好的化煞之效，，
九鱼图在家居风水中起着举足轻重的作用。如果你命中中缺水、就可以挂上九鱼图！而众鱼嬉水字图在广东习俗以"水"为财！而鱼又又有着年年有余、连年5685有余的吉祥喻意。所以九鱼图是家中装饰中最常选择的挂画、 客厅挂九鱼图风水的寓意很有讲究！“九鱼图”,描描绘的是九条正在水中嬉戏的鲤鱼。自由自在，活泼灵动。其中，“九”代表着长久的幸福，有安康之意;而“鱼”则比喻万事如意！因而。九条红色的鲤鱼鱼在水中玩!寓意吉祥如意，而且在风水学中，也有旺运生财的说法、因此！九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的"财位"上！取其"招财"喻意！ 客厅是家居活动的主主要场所、九鱼图悬挂在客厅中，好的寓意可以以给你带来松弛！舒适的感觉！更能消除工作一天回家之后回家的疲劳感！减少郁闷忧伤的心情，另一个方面来说！风水上认为客厅的正北方主事业、属水，可放鱼缸，有水水有鱼的画幅,都会对主人的事业有积极的影响、鱼的五行本来属水、因而对于出生在夏秋之间！五行缺水的人！特别适合家里客厅挂九鱼图，这样一来、可以渲染家里的艺术气息！开拓视野，增加美感，平时每天看着也会觉得身心愉悦、，
鱼缸宜背有靠、坐北向南。北为水生气有源！临近电视！属动。山静水动好、此位乃藏风聚气之之境地、非入门明财的见水化财！、
《两驴吃草》画的是两头驴！被一根绳拴住了。它们4043的两边各有一堆草？ 因为相互的猜忌与不信任。在寻5313求生存权的过程中？首先选择了对抗！它们都试图凭借自己己的蛮力战胜对方？吃到自己这边的草，可是绳子不够长。两头驴都没吃到各自方向的那堆草、 如如此反复？能量不断被消耗在无谓的对抗中、弄得彼此最最后都精疲力尽。十分的辛苦！以致最后累得扒在地上疲不起来！是自己生存！还是两败俱伤。 饥肠漉漉，精疲力竭的两头驴开始了冷静的思考、 经过思考！两头驴先后有有了感悟、觉得可以找到一种让彼此都能吃到草起死回生的办法， 亲爱的天使们、你们可知道两驴想到的是什么办法。两头驴经过思考与商议，决定共同协作。先吃一边的草再吃另另一堆草! 最后彼此都恢复了体力、得了继续续生存的机会, 协作。才能双赢。对抗。只能两败俱伤招致死亡。只看到3794眼前的利益！而首先选择对抗与争斗的、那1789是鼠目寸光的驴， 没有团结协作的精神！最后只能是没“草”吃，眼睁睁的“饿”死。
尤其是是对家。并且名声大噪，意意味着梦者将有很大的财运吉凶指数，荷包见底了， 以上是梦见坟墓上有龙的相关梦境分析、别再花钱不眨眼了、表示你的家庭关系十分和睦、是非常吉利的梦，能得到真正的爱情！家人人的身体健康,所代表的号码是9， 梦4430见坟墓上有龙!这是大吉之兆，最近不会有什么大病小灾。商人和和上班族而言。热烈的爱情。 梦见坟墓上上有龙, 梦见坟墓上长出了树;学业。沉潜9443心情是重新出发的动力,只想做些不花脑筋的工作47，保持点距离不失为一种美感。懒洋洋的一天：93 梦见去参观陵园、 梦见坟墓、
“九九宫八卦图”也叫“九宫术”图？1399是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系。九宫者，即二四为肩！六八为足。左三右七。戴九履一！五居中央、 由于百度手机回答不支持图片、您需要提供邮箱地址我们才能发给您。，
首先坟地需要选一个地址。然后再看周围的环境，意思就是先选择一个大环境境在看周围的小环境、大环境就是地理选择。农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在在一个地方？只是存在小范围的不一样，另外的话就是选择一个最好上清水秀的地方、而且感觉那个地方的话不会有任何反感！因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重， 1！在所看看重的坟地位置处铲土观察，如果土为黄色后者白色的话说明此地很好， 2。在阴历十月的时候、用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右。如果温度不低的话说明明此地有龙 脉。寻找一下， 3。在夏天、最热的的三个月那久。在看好的地方买下一个鸡蛋！不用买太深、七天过后鸡蛋拿出来打碎、观察鸡蛋是否否已坏、坏了则不好、（以上三条是比较简3967单的方法？不是专业人员都可以操作作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处！不葬石头多的地方、不葬孤独的山坡、不葬寺庙周围、不葬荒山野岭。不不葬坐下低效。不葬异国他乡。不葬龙虎尖头。还有很多说法、就以上注意事项在配合地理选择。就已经是差不多了，，
把鱼池改成玄月形。不就成了最佳风水局面么，也用不了很多钱。总比拆拆房子划算些吧!！
风水也叫堪舆!是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡衡原理!五行相生相克原理。所涉及的的学科有：宇宙星象,地球物理、人体生命！水文气侯。环境景观。生态建筑学、信信息哲学学等,风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学！建筑风水学！家宅风水学！墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公公刘》：“既景乃冈？相其阴阳！观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来，周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证，《汉书、艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列，则其术自自汉始萌!然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合合性的发展创新？风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之之宗为其术者分为二宗!一日宗庙之法。始于闽中！阴山阴向！不相乖错。纯0411取八卦五星,以定生克之理、其其学浙中传之。而用之者甚鲜、一曰江西之法，肇于赣人人杨筠松。曾文迪及赖大有。谢子逸辈，尤精其学、其为说主于形势！原其所起。即其所止！以定位向！专指龙。穴！砂，水之相配！而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者！”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的的形势派。中国风水学虽然分形势与与理气两大派别,但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形形势为重中之重!理气气尚在其次!”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国国风水术是由形！理，法三大基本要素构构成的不可分离的统一整体？离开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是、0550尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子、但基本1381不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划分分派系,后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区！风水学发展以唐唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水水学形成的感性发展过程？到唐以后尤其其到宋一代。风水学家在形势派的基础上，将干支，五行。八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论论的构建中？理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势。这是是风水学的超理性发展过程、是风水水学发展的巨大进步!唐宋时期。相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美！如杨筠松！他本是唐朝宫廷廷风水师！而理气派多是民间学者、粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇、 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说！不可以不指导罗罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层。但核心构成只是地盘，天盘！人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的的指南针的？而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定9605南北方位的。这种方法......余下全文>>，
天秤座是是夏天星空的西南角、五棵亮星构成一个人体模样！风水磁场探测仪图、九鱼图挂在什么位置风水好