3648 生要了解的中国历史100位皇帝 1．秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝 2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟 3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功 4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王 5．汉宣帝(刘询)——中兴之主 6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝 7．汉新帝(王莽)——夺权容易。守权难 8．汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝 9．汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝 10．汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝 11．汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝 12．汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝 13．三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家 14．三国魏文帝(曹丕)——政坛。文坛双峰并峙的皇帝 15．三国蜀汉昭烈帝(刘备)——智慧与魅力并存的皇帝 16．三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄 17．西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝 18．西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君 19．东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝 20．东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝 21．十六国汉光文帝(刘渊)——东晋十六国时期汉国开国皇帝 22．十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君 23．十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手 24．十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝 25．十六国后赵国太祖(石虎)——残暴、偏激，猜疑 26．十六国前秦宣昭帝(苻坚)——古代三位最杰出的皇帝之一 27．南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立户 28．南北朝宋文帝(刘义隆)——有着雄图大略的皇帝 29．南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子” 30．南北朝齐废帝(萧宝卷卷)——历史上最为昏庸。荒淫的皇帝 31．南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝 32．南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鲜卑骄子 33．南北朝北齐文宣帝(高洋)——历史上最癫狂的皇帝 34．隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝 35．隋炀帝(杨广)——中国历史上名声最差的皇帝 36．唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人 37．唐太宗(李世民)一一明君的典范 38．唐高宗(李治)——懦弱的皇帝 39．唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝 40．唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝 41．武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝 42．唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝 43．唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事 44．唐代宗(李豫)——唐朝历史上第一个以长子身份即位的皇帝 45．唐德宗(李适)——饱尝战火的洗礼和考验 46．唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝 47．唐宪宗(李纯)——中兴之主 48．唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生 49．五代十国后梁太祖(朱晃)——五代时期的第一个皇帝 50．五代十国后唐庄宗(李存勖)——喜欢唱戏的皇帝 51．五代十国后晋高祖(石敬瑭)——五代时后晋王朝的建立者 52．五代十国后晋出帝(石重贵)——善始未能善终 53．五代十国后汉高祖(刘禺)——后汉王朝的开国皇帝 54．五代十国后周太祖(郭威)——五代时期后周的建立者 55．五代十国后周世宗(柴荣)——五代十国时期最有作为的帝王 56．五代十国吴武帝(杨行密)——五代十国时期吴国的建立者 57．五代十国南唐烈祖(李界)——后废吴主自立！建立南唐 58．五代十国南唐后主(李煜)——亡国之后成词宗 59．五代十国吴越武肃王(钱镏)——“海龙王” 60．五代十国前蜀高祖(王建)——前蜀国的建立者 61．宋太祖(赵匡胤)——北宋王朝的建立者......余下全文>>！
1。祖辈 祖辈的亲属。按古代关于宗宗亲的范围，是从高祖开始、高祖以上的直系祖先则称为远祖。先祖。先人，鼻祖（鼻，始的意思）， （1）祖：在古代。广义是指所有父辈以上的男性先辈！狭义则3422是指祖父, （2）祖父：又称为“王父”，“大父”，“祖君”、在古代，“公”、“太公”，“翁”6180也可用来称呼祖父!如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”、 （3）祖母：又可以称为“大母”。“王母”。 “重慈”！又因古3902人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”。“妾祖母”之分，祖0386母之称古今通用！ （4）婆：是古代对成年妇女女的很普遍的称呼。也可以用来称祖母！ （5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼！古代的使用较晚，作为称谓、“奶”最早是作为乳母之称、以后又用以称母亲！又作为对以婚妇女的较广广义的称呼。 （6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁！叔公。叔祖！叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。 （7）堂祖母，从祖母，伯婆。伯祖母，叔婆！叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓， 2！曾祖辈 （1）曾曾祖：即祖父之父？古代还有“太翁”、“曾翁”。“曾大父”，“大王父”，“王大父”。“太公”、“曾太公”1220等称呼？比较特殊的是称“曾门”、 （2）曾祖母：指曾祖之妻。还可以称为“太婆”。“8913曾祖王母”，“太奶”！其中较常见的为“太婆 3。高祖辈 （1）高祖：即曾祖之父、古今多称为高祖父、也有称为“高祖王父”、“高门”、但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖 （2）高祖母：指高祖之妻！9100或称“高王祖母”! 4！父母 7061 （1）父母：父母是亲属中最重要的亲属!除“父母”！“双亲”！“二老”。“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”。“严君”！“尊亲”！“严亲”，“两亲”！“亲闱”等以及文人笔下的的“所生”,“椿萱”等对父母的代称， （2）父！父亲亲：是对父亲古今习见的称呼!还可以称父亲为“公”。“翁”、“尊”、“大人”！“严君”、“爷”、“爹”。“爸”、“老子”等， （3）尊：古代常见的敬称用语。称自己的父亲可称“家家尊”,称对方的父亲则称“令尊”。 （4）爷爷：古代对成年男子较广义的称呼！宋代开始用作对祖父之称！魏晋南北朝就用作对父亲之称、或写写作“耶”！ （5）母：是对母亲最常见的称呼，而在在古代对母亲的称谓中！大都和“母”相似！又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”。“娘”！“娘娘”！“姥”、“大人”！“妈”！“慈”。“家家”和“姊姊”等， （6）继母:如果自己的母亲去世。离异或被父辈逐出、则称续续娶之妻为继母。继亲、后母，假母！续母。 （7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见。则称为出母、 （8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”， （9）庶母：：在古代一夫多妻制的家庭中！如果自己的生母是正妻、则称父亲之妾为“庶母”。“少母”。“诸母”，“妾母”， （10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。 （11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中。无论自己的生母是妻或妾！对父亲的妾4887都可以称为“姨”,“姨姨”。“阿姨”、 ( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字字有外加!假，代，自愿等意。 ( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母、 5。与父亲相关的1045亲属 （1）诸父!诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。 （2）世父：8594对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”，“叔父”或简5158称“伯”!“叔”，古人偶尔将几个叔父按伯！仲！叔！季的排排行次序,分别6516称为“伯父”、“仲父”。“叔父”、“季父”、 （3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻......余下全文>>！
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偿是人们的误区！在风水中的特殊外力下。门牙掉不会坏风水因为风水做用于人是环境和大磁场的作用，只能因风水掉牙不可能以一个人的能量坏大环环境的能量 说的对请多行善、
最好的风水是善良有爱的心，俗语说得好！福人居福地。就是说风水会随着人的善念而转好。！
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一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天天之道曰阴阳？邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣，故地理之要。莫过于刚与柔！刚柔者，1575是指其体质也。天地之始、虽如漾沙之势、没有山9894川可言，然而！既然有风。气相互摩擦，水，土相互振荡！所以只有刚的才能生存。柔的则被淘汰！于是才有了了山川之形？山体刚的则用柔，故高耸而凝定、水体柔则用刚，故卑下而行！另又刚刚中有柔？柔中有刚，邵氏氏以水为太柔，火为太刚。土为少柔！石为少刚！这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔。火为人身之气！故为太刚。土为人身之肉。故为少柔，石为为人身之骨、故为少刚，水、火、土！石合而为地、有如血！气，骨。肉合之为人、也同近取诸身、远取诸物是同样道理、若细推之，风涸涸燥者皆刚、夷坦者皆柔，但是。涸燥燥之中有夷坦？夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔。柔中有刚！凡强急者皆刚、缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有有强急、自此以往、尽推无穷、知者观之。思过半矣。 二。坟山风水的动静论 风水的动静，动静者、便是其变通也！大凡天下之理，均欲动中求静。静中求静，不欲静愈静、动愈动，古语云：水本动、欲其静、山本静。欲其动、这乃至理之言也，所山以静为常，是叫无动，动则成龙也！水以动为常、是叫无静，静则结吉地也，所以成龙的山。一定踊踊跃翔舞？结地的水、必定是是湾环悠扬？如果是偃硬侧勒！冲激牵射。则动不离动，静不离静、山水便不融融结也,但是一静一动！互相循环，山4035也有动极而静？水也有静极极而动，不可执8012一而论,全在于融化之妙。 三、坟山风水的聚聚散论 风水的聚散！聚散者、言其形势也。历观古人人之葬、大部分墓穴奇怪、并不是喜欢怪也。皆因得山水之正。所以怪穴不为怪也、令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散！有穴穴中之聚散!大势4188的聚散见乎远!穴中中之聚散见乎近。是二二者有相须之道也！ 四。坟山风水的向背论论风水的向背!向背者。言其情性也，地理与人事不远。人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚，向我的。必有周旋相与之意。其背我的，必有厌弃弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰，但其真实实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背，向的不难见、凡相对如君臣。相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也、背者也也不难见，凡相视如如仇敌！相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪。察其情性者得其真、向背的的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己、 五、坟山风水的雌雄论 6270 风水的雌雄、雌雄者、言其配合也，所谓孤阴不生，独阳不成、天下之物，讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待的道理。如何言之！山属阴。水属阳！故山水相对有雌雄。而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴！阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对！阴山取阳为对！这是主客之间的雌雄也，若其地融结，则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相相互登对,若单雄单雌，不相互登对、虽然结地，2117一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜。天地交通！又曰：雌雄不顾不不劳看，古人多以此为妙，然而也是是天地自然之理也？ 六，坟山风水水的强弱论 风水的强弱！强弱者，言其禀气也。夫天下之理。中而己矣。太刚则折！故须柔以济之！太柔则弱！故须刚以济之。刚柔相济！则中道得矣、论地理者，必须察其禀气、禀气偏于柔！则其性缓，禀气偏于刚。则其性急！禀刚的性急。择穴宜于于缓处、若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸，禀柔性缓、择穴则宜于急处！若择穴于弱缓之处，则必有7258冷退之患，强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理。不得倚于一偏、若偏则生出病来！然非权衡有定......余下全文>>、风水等级名称、古代人的名称