墓穴三不迁：一，是开墓见龟，蛇。鱼等生物者不迁。二、是开墓见见紫藤缠棺者不迁，三！是开墓见温暖之气或乳气者不迁。过去有过紫藤缠棺之说！但也只是是根须缠绕棺椁,千万不要扎进棺木之内，如果进入，并侵蚀骸骨，后代会有相应反应的……树根穿棺、坟墓若靠近松，柏！杉，柳，榕树等根部旺盛伸展展的树木？树根容易穿入棺内夹尸(或草根入瓮)，亡灵困4290厄难伸!其子孙胸胸胁疼痛？智能障碍、痴呆！犯罪入狱、，
风水是汉民族历3968史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊！较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能。水就是流动和变化、风水0285本为相地之术！即临场校察地理的方法、也叫地相、古称堪舆术、它是一种研究环境境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分、自然也是人的一部分！达到“天人合一”的境界是再平常不过的了！相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主9225要关乎宫殿！住宅、村落。墓地的选址！座向。建设等方法及原则，为选择合适的地方方的一门学问！中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕！取其精华！用用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可可痴迷其中。 古文出处：何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也！气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水、风水之法。得水为上。藏风次之！”可可见风水之术也即相地之术！核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择择和宇宙变化规律的处理。以达到到趋吉避凶的目的？风水学又有阳宅和阴宅之分、 详细解释： 1.风和水。风和雨、《宋书书·武帝纪上》：“公中流蹙之。因风水之势、贼舰悉泊西岸、” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪、风水损毛衣，” 2.风寒与湿气、 北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违！节宣失序。风水交侵、菁华已竭！” 3.风光，风景！ 9795 唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水, 秦 人悲异乡。”《水浒传2138》第一二○回：“其山秀丽,松柏森然、甚有风水、和和 梁山泊 无异。” 4.指遥远而阻隔的路途？ 元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里！断绝音耗。或祗役连年。迢遥风水、” 5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势、就生者之屋屋宅而言？谓之阳宅。就死者之坟地而言，谓之阴宅，迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散！界水则止！古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水、”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地、风水尽好。我先与你葺1149理塟事!” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎，’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫，’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了、所以只发我们3813这一家,” 6.指看风水的人、《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地！家里养着一个风水、外面又相与了了多少风水!这风风水寻着一个地，叫那些风水来覆！” 7.比喻情势。 元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要4027看个风水,实是船小！载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水！尽在‘赤子赤孙’面前出洋相、” 8.中医学病症名，谓受风邪而致肺部肿胀，痰涌等症！ 汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者。属肺胀！欲作风水！发汗则愈。”，
假的！不可能是风水！，
0787 月生沧海格 命这同阴在子会吉星？清秀，优雅。学问过人。主得财1310富与名声，格局佳者、大富大贵、经云：““太阴居子？号曰水澄桂萼。得忠谏之职，清要之才”、“太阴居子，丙丁生人！富贵忠良”！ 禄马马交驰格 此格生人！多发财异乡或获取远方方之财？环境变化大、多外出、旅行！事业上主奔波劳碌而招财。会吉星众！必为为大富之人,经云：“禄8083马最喜交驰”！“天禄天马！惊人甲第”， 天同星坐命宫 与太阴星同宫！与异性交往机会频仍，可获异性的援助。衣禄双盈 凡天同星坐命者，面貌丰圆，性情温和、朝气蓬勃，彬彬有礼、文墨兼通，是一懂得生活享受！明白生活情趣的人。故而心情较常常人稳定,是一稳重型的人。惟一的缺点，就是没有耐性，凡3437事都喜好学习！研究、但往往无法持之以恒，造成博而不精的情形，可谓是一有奇志。无亢激的人 命宫持天同星的女性！您面貌秀美！反应灵敏！谨慎保守、工作上易受上司的器重、且经常面带微笑，是男性注4418目的焦点!是一可爱型的女性 天同星在十二宫内！皆为福论。是一吉星。故而不怕怕陀罗,擎羊的凶焰、对陀罗，擎羊，有抵制的作作用 天同星属水，化福，主福德。为南斗第四星、有制化、解厄功能 感情方面！不宜正房、宜以偏房居之。至于您的职业以秘书！设计师等最为合宜 丙年生人天同星化禄 子宫之天同星与太阴星同坐、二者一主福一为富。1837同坐则为富贵。福禄兼得 天同2877星为一福星，化禄禄星为财禄主，两星恰为福。禄相扶。8861天同星化禄颇为吉美，能增加福气与悠闲 天同星化禄较宜于女命 此时天同星化禄。加以太阴星之影响。于女女性较为有利！能不让须眉有所作为 太阴星坐命宫 化权均有相当的助力、太阴星均有相当的助力 二者再加会右弼，集富贵福禄于一身 亦喜加遇四化星中的化权。以得锦上添2010花之美 凡太阴星坐命者，面貌脱俗。五官端正！轮廓优美。心性温和！博学多能！且天生浪漫！故而全身散发着一令人难以抵抗的魅力、但因过于追求浪漫。过于期待美妙的人生，所以往往对自己造成严重的伤害，因而造成了逃避现实实的弱点 命宫持太阴星的女性、太阴星使您面貌清秀。举止高雅。而又深具魅力 太阳星在紫薇斗数中。其主富富多于主贵！并且且它所发射的光芒。在整整个命盘中。往往随着时辰的不同而加以变化、在特色、性质上和太阳星大致相同。仅是“阴”！“阳”差异而而已 文曲星坐命宫 一般说来？文昌星与文曲星不论时性质！功能，或力量等方面、都有许多相。
风水罗盘的三层二十四山的用法 什么是罗盘三层二十四山的用法。罗盘三8791层二十四山的运用手法！罗盘之三层二十四山使用方法， 在三合罗盘中，有三环二十四山、其名称、位置和用途均均有不同？内环二十四山称为地盘正针！中环二5081十四山称为人盘中针？外环二十四山称为天7543盘缝针？地盘正针子午指向向磁子午线。人盘中针后地地盘正针半位合7.5度，天盘缝针前地盘正针半位合7.5度。据说地盘正针和天盘缝针是由唐代杨筠松所创造！而而人盘中针是由宋代赖文俊所创造！另有一说！地盘正针子午指向地磁极方位、天盘缝7407针子午指向太阳子午方位？还有一种可能是由0531磁极随时间不断移动而造成的结果,以上诸说尚无定位。待考（图4-3！图4-4）、 三层二十四四山所用如下： (1)地盘正针(内盘) 子午指向地磁方位!以地2036磁为依据，地盘正针主要用于建筑的正位，立向和格龙！即判定建筑坐山地脉和确定建筑的坐向。 (2)人盘中针(中盘) 子午指向北极星方位？以极星星为依据!古人云：：地主静？其气后地盘半位。象象征山峰之静寂!其来也缓。故为消砂砂之用。其层主要用来判断建筑周围之砂山等环境、 (3)天盘缝针(外盘) 子午指向皋杲方位，即日影方位、以太太阳为依据!古人云：天主动，5580其气先地半位！象征水的流动。其来也速。故为纳水之用！该层主要用来判断建筑周围水流的情况， 罗盘是风水理气定向的主要工具、由于风水派别的众多，各家惯用自己的理论、所以导致罗盘有很多环数、以适应这种情况、如理气派就有八卦派！五行派、奇门遁甲派！三合派！玄空大卦派，飞星派！八八宅派等众多派别、其各派理论有所不同，但总的来讲、风水派别只有形式派和理气派的区别、不过两者则是相互包含和相辅2358相成的，因为风水既要观察环境。又要选择方向，缺一而不成！以往说江西派为形势派和福建派为理气派是欠妥当的。其实杨筠松！曾文迪等对理气也是十分重视的，风水罗盘的二十四山的定制方法 人类对方向的认识，经2615过了一个漫长的时期!由早期的的东南西北4向？发展到8向，16向、24向！36向！60向！72向！120向，240向！360向、365向等若干不同的分度、越来越精细、然而作为一般的地理分向和航海等基本方位测定！24向是常用的。为什么以24向作为基本定向分位呢?这与二十四节气有关、 早期的发展中。中国这个以农业立国的国家。对季节节气的要求是最紧要的，中国人将一年分为二十四节气。以便于指导农业业的生产，最早记载二十四分位和二十四节气关系的史籍是《淮南南子?天文训》，其其中载： 日行一度!十十五日为一节,以生二十四时之变，斗指子则冬至。音比黄钟！加十五五日指癸！则小寒、音比应钟、加十十五日指丑！则大寒，音比无射、加十五日指报德之维、……加十五日指壬、则大雪！音比应钟。 地球一年绕太阳旋转一周为360度、一年365天。约每15天一个节气。即一年二十四节气！在罗盘模式中！时间和空间是两者合一的，罗盘的二十四分位与二二十四节气的设置相关联，这1346二十四方位。即堪舆罗盘定向所称的“二十四山”、所谓“山”即指向。所以每山有15度、二十四山与八卦相配合，每卦配三山、在风水学中称为“一卦管三山”(图4—1和表4—1)！ 那么罗盘二十四山的是如的关系定制，罗盘二十四山的定向,罗盘与二十四山节的关系:二十四山是由八天干,十二地支和四维卦来表示的！天干地支的使用发明很早，早在商代就用用来记时？在出土的甲骨中，发现了完整的六十甲子表，二十四山是由八天干，十二地支和四维卦来表示的！天干地支的使用发明很早，早在商代就用来记时、在出土的甲骨中，发现了完整的六十甲子表、起初、天干仅是用......余下全文>>！
0123 日柱论命个性分析： 衣禄不少,一生尊重，莫惹是非，父母难为。骨肉少靠！、夫妇和睦相处！顺利、儿女见迟。财物早年难聚，波折、 八字日柱性格格分析： 癸有测量之意！水之阻的癸是指指隆冬之时,草木枯萎一望无际，因而便便于测量。 有别于壬的大河性格？癸是指小溪！水沟的细细水流！池沼混浊的水、或在草木叶上栖息的露水、壬可以说是表现之水。而癸则是底层的深水，水的表面尽管明亮。但光线却很难射入水底。因此癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的性格！ 癸日生的人性情平等、顺从，重视默默的努力，但是当努力不为人接受时、忍耐到极点后会爆发怒气、由于善于察言观色！并加以协协调配合,因而有旺盛的服务精神。。
1！检视你你家的入口！ 确定没4165有任何东西阻挡从前门进来的气之流动？并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集！前门内外要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马上上移开， 2！观察你房子的整体形状！ 若你家不是方形或长方形，那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落。缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间！举例说！若你家的房子为L型！上述的情形便9919会发生!假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话，那堋你应该运用镜子重新创造那个方位、 3，检检查你家吉位!看是否8767使用正确？ 想要家宅风水好、这个吉位的使用是尤为重要的、你需要检查5968是否使用正确，如果没有正确使用。可以通过结合你的八字五行情况定吉祥物摆放在此。才能镇宅增运。提升家宅运势的，这建议可以到无相铜炉官网一对一定无相吉祥物摆放！，
风水世家！九龙传说。僵尸道长1和2，寻龙剑剑侠赖布衣，大风水！飞星寻龙。命转乾坤、赖布衣、赖布衣妙算玄机、
时间过期了，没密码！改系统时间！2013前就可以用了。
笔架山那里风水可以。——有笔架还要看在何处有笔！砚台在何处、纸、案在何处。否则2538为空笔架，派不上用场。朝对笔架山的位置必有一处处好风水宝地？以下的图片中有架、有案！定出大“文霸”为官之人。！风水能量盘、真诚是一个最大的能量,善良是一个人的风水