有外遇，
风风水也叫堪舆!是用中国文化2124体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术!所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳阳平衡原理！五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象。地球物理，人体生命、水文气侯！环境景观，生态建筑学。信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘，唐代以前前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学、建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思是各种生气气运行于天地之中,利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知知其所自来。周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证，《汉书。艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书书并列、则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综综合性的发展创新。风水学的1892发展也可谓洋洋大观、 《四库全书总目》指出出：“后世之宗为其术者分为二宗,一日宗1083庙之法,始于闽中，阴山阴向、不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理！其学浙中传之！而用之者甚鲜！一曰江西之法。肇于赣人杨筠松、曾4995文迪及赖大有，谢子逸辈！尤精其学！其为说主于形势！原其所起！即其所止、以定位向，专指龙！穴。砂！水之相配！而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。””这段话实际表明晋郭璞以后!中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的的理气派!另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两0467大派别，但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不不研究形势!观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次！”所以！近来3927有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形！理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何一个因素、都已破5027坏了中国风水学的完整性,此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风风水家！其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分分派系！后学者不可不注意风水整体性的的实质，以以免不如历史误区。风水学发展以唐为转转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代、风水7854学家在形势派的基础上？将干支，五行！八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。理气派开始大行于世，而且且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性性发展过程，是风水学发6611展的巨大进步？唐宋时期、相对两派风水学5387家而言！形势派大家多博学鸿儒，其5985著作典丽华美。如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是是民间学者。粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了4606解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层！但核心构成只是地盘、天盘。人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>！
里面！
不好、鸡在十二地支中中为酉。正西方白虎的位址，也是二十八宿昴日鸡的位置、古人言：能让青龙高万丈！不畅让白虎虎抬头一寸，若在房顶养鸡可能会破坏风水格局、导致阴盛阳衰！男主人窝囊，女人登天，重者有血光之灾，慎之！填之！不要逆天而行、。
中国古代一直有有风水之说,不好的风水影响的不仅是自己的发展很可能会影响到子孙后代的发展和健康、下面就和小编一起来看看农村建房风水水禁忌!不要让不好的风水祸害自己的子孙后代！ 、
整体说 这个房子 经商不是首选 门向西最好。一般的门市以向阳阳为好？向西，采光不错！而且下午到晚上人流流量大!生意会不错， 厂对方有一棵树！会堵塞财路，砍掉较好、 后面是住宅。不影响！ 左右的房子高，风水上。被别人抢了风头、会限制发展。 一般般好的房子、座北朝南、前面公路。处于十字路口、人员流动性大，门前有停车位。以三通路线最好、面向左右和前前方的人流、，
天井风水主要在放水，宜在“甲，庚。丙！壬！乙、辛、丁，癸”此八干上放之。主人才兴旺！富贵久远、！
南京风水不差啊紫金山长江靠山面水大家家都把南京做首都应该不差啊孙中山也那么看重这里，
关于坟墓风水问题：大地无言看气势、除了看外在气势！还要看内在在气势？外在气势只是形，内在气势才是质， 顺便牵涉的的一个问题是，坟墓风水。归根到底还是一个1438“心向”问题、什么人、欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形。而不不是其它的地形！完全可以折射出其人的“心向”在用事1437和教育后代的问题上的成功与否。所以风水没9109有“先验性”？但有“后验性”，也也就说：不管是什么人。只要用到那种所谓风水宝地！就能永5110保荣华富贵。回答是绝对否定的、但是、只要是心向到位的人。就是自然地理风水用事差一点！也能4315走向荣华！关健是“心向”、心向决定成败、这个古今同理，坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征！ 关于祖坟风水问题。要有正确的认识，有风水吗！回答是肯定的——有，能决定定一切吗，回答是否定的——不可能。顺其自然。事在人为。过去的事7634已经过去？形成事实的事项是不能逆转！关健是正确面向未来！在今后的自然。社会活动中！保持清醒、不犯糊涂， 由墓葬风水的5349联想是，一个人欣赏什么。喜好什么、如何欣赏、喜好、与一一个人的“心向”有关!也能透过这种心理演变、解析出其人潜在的内质！风水3233能看出某种心理活动的因果关系,也可以改造潜在的某些内质！现实的特征是某种特定的的成功、也许就就是渊于某一微小观念的萌发？但风水不能3864代替一切、风水改造力度5347仅仅在于作用于其心理活动!能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力、 心术正。风水从优！心术不正，难为风水。好地变绝地。 3507 心术正派？总是赢家！心胸太窄。过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房！找找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人。如果是修学校！必能7674出更多文人，那人回答：那我就不修屋。修学校！让地方周围出更多的文人、于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老老师开蒙讲学，学校办成功后。首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后！近千年来，经常有人“高中”、延续到现在还还是全国优等学校。！
阴阴地左不屏帐曰青龙!右有屏帐曰白虎，左右皆无屏帐谓之无青龙白虎！风水考察、风水？是什么样？