风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究0995生命与环境关系的一门自然学术？所遵循的原则主要有：天地人合4253一原理！阴阳平衡原理、五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宇宙星象、地球物理！人体生命。水文气侯！环境景观。生态建筑学，信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学。建筑风水学。家宅风水学。墓葬风水学， 符咒镇物改流风水水学等等！“风水”二二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散,界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远、《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《《序》：“葬地之说。莫知其其所自来,周官冢人，墓大夫之职职称皆以族葬,是三代代以上葬不择地之明证,《汉书、艺文志！形法家》始以宫宅地形与与相人，相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚1825未专言葬法也？”为风水学的发展做2256了大致勾画？经过数千年文化综合性的发展创新，6403风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法，始于闽中、阴山阴向，不相乖错。纯取八八卦五星、以定生克之理！其学浙中传之、而用之者甚鲜，一曰江江西之法！肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有！谢子逸辈、尤精其学！其为说主于形势，原其所起、即其所止！以定位向。专指龙！穴，砂。水之相配、而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水5184学实际形成两个派别？一个是运用“宗庙之法”而“用之者2931甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次。”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形！理、法三大基本要素构成的不可分分离的统一整体,离开了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是、尤其当当今风水各派系，虽然都有有形势派的影子!但基本不存在单纯的形势派风风水家！其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质、9290以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程，到唐唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上，将干支、五行！八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理理论的构建中,理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步，唐宋时期！相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美！如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民民间学者。粗通文墨、但但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书书的风水罗盘、共50多层。但核心构成只是地盘！天盘、人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释！罗罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
「一命。二运，三风水，」中国人相信这句话已经两千年，根据人力银行调查显示、92%以上的上班族相信风7999水和他们的事业升迁息息相关...。风水好坏，大有关系、虔诚佩甄vs.铁齿小祯、1892每周带著专业老师出发拯救你家的风水。节目主要请到的风水老师有詹惟中！谢沅瑾、郑雅匀！谭秀珠和汤镇玮等等、【繁体中文】「一命。二运！三风水。」中国人相相信这句话已经两千年，根据人力银行调查查显示？92%以以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...!风水好坏。大有关系、虔诚佩佩甄vs.铁齿小祯。每周带著专业老师出发拯救救你家的风水？，
分鱼，意义！音韵不好！
现在住房看的是交通和环境，还还会有人看风水吗!从风水讲。派出所的位置挡住了你家的“财位”！这这样会影响财源、可以在房屋内部对应角落放置财位牌！取其广进财源的的意义？，
洗衣机放厨房是为了生活放便或者是空间的局限！从生活角度说。是可以的！洗衣机放放厨房！只要水管位置做好走向，能保持房子的干燥就没什么问题、还有就是洗衣机摆放要与灶台保持适当的距离、这是从安全角度去去考虑的。如果条件许可,尽量不要放在厨房里,因煮饭菜时产生的油盐气可能会使洗衣机外露的金属部分生锈。从风水学角度来说、洗衣衣机放厨房是不好的？从五行来说！洗衣机属水、厨房属火，洗衣机放厨房有点水火不容的道理在里面。一般风水师不提倡洗洗衣机放在厨房的？还有一种7355风水说法!洗衣机在家居风水上代表胃，厨房属火。那么洗衣机放在厨房会对居住者身体健康不利。会有胃病的情况出现！2，洗衣机摆0511放阳台生活习惯、阳台是个观景休闲的地方，环境比较干，一般阳台没有上下水，如果洗衣机放阳台。还需要花费不菲的成本来安排上下水、但是如果你你愿意的话,从生活角度说。并不是不可以！只要保保持阳台干燥!洗衣机放阳台还可以方便晾衣服。从风水学角度说、洗衣机放阳台是一9684大禁忌!阳台不宜5444摆放杂物？常青藤和家具。洗衣机摆放阳台。遮挡了室内光线、不利于室内的通光性5362和空气流畅,因此会对健康有影响、如果你要将洗衣衣机摆放在阳台上？建议将洗衣机摆放在阳台的东东或者东南方向比较适合？3。洗衣机摆放在卫生间洗衣机放在卫生间是最合理的摆放。无论从生活还是风水上、卫生间是排污水的地方，洗衣机机也是一样!因因此不会影响卫生间的风水。洗衣机在卫生间的摆放位置：向东、东南：二者属木，卫生间属阴水。阴阴水无力克火，水生木。木生火，令家人温馨，向南：属火。卫1513生间是阴火。有相生3310相助作用。会会令家人和气，向东北、西南：二者属土。风水学家称这位置为“鬼门位”，会令家人情绪不安！向西。西北：二者属金、阴地的的金凶性不强。而洗洗衣机属火、火来克金！令令家人常常争吵,向北：属水，水火相冲、对老人家上厕所最不利。，
五谷杂粮 皇帝内经》中认为五谷即“粳米、小豆，麦！大豆、黄黍”，而在《孟子腾文公》中称五谷为“稻、黍。稷。麦！菽”。在佛教祭祀时又称五谷为“大麦。小麦。稻，小豆！胡麻”、再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种，豆类有14种，总共47种之多、现在通常说的五谷杂粮。是指稻谷！麦子、高梁！大豆，玉米！而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，8140所以五谷杂粮也泛指粮食作物。 五谷：粮食作物的统称。“五谷”之说出现于春秋！战国时期。《论语·微子》：“四体不勤。五谷不分”。但解释却有不同！一说是黍。稷，麦、菽、稻！一说是黍！稷、麦，菽，麻，这二种说0215法的主要区别在于稻麻的有无？之所以出现分歧、是因为当时的作物并不止于五种。“百谷”，“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证、而而各地的作物种类又存在差异所致。“五谷”说之所以盛行。显然是受到五行思想的影影响所致。因此、笼统地说来，五谷指的就是几种主要的粮食作物！ 五谷的概念形成之后虽然相沿了两千多年、但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异、五谷中的粟、黍等作物！由于具有耐旱，耐瘠薄、生长期短等特性，因而在北方旱地原始栽培情况0376下占有特别重要的地位!至春秋，战国时期！菽所具有的“保岁易易为”特征被人发现，菽也与粟一道成了当时人们不可缺少的粮食，与此同时。人们发现宿麦（冬冬麦）能利用晚秋和早春的生长季节进行种植,并能起到解决青黄不接的作用、加上这时发明了石圆磨、麦麦子的食用从粒食发展到面食？适适口性大大提高。使9156麦子受到了人们普遍的重视,从而发展成为主要的粮食作作物之一,并与粟相提并论！儒家经典《春秋》一书中、它谷不书！至于禾麦不成则则书之、可见。圣人在五谷之中最重视麦与禾。西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致致力于在关中地区推广小麦种植!汉代关中人口的增加与麦作的发展有着密切的关系！直到唐宋宋以前,北方的人口都多于南方的人口、但唐宋以后，情况发生了变化。中国人口的增长主要集中于东南地区、这正是秦汉以来被6066称为“地广人?钡某 街 亍K未 戏饺丝谝殉狈剑 腥斯兰剖?：4？此后至今一6838直是南方人口密度远大于北方！南方方人口的增加是与水稻生产分不开的！水稻很适合合于雨量充沛的南方地区种植、但3206最初并不起眼，甚至被排除在五谷之外、然而却后来居上、唐宋以后、水稻在全国粮食供应中的地位日益提高！据明代宋应星的估计、当时在粮食供应中、水稻十分之七！居绝对优势，大，小麦、黍，稷等粮作物、合在一起，只占十分之三的比重，已退居次要地位、大豆和大麻已退出粮食作物的范畴！只作为蔬菜来利用了，但是在一些作物退出粮食作物的行列时、一一些作物又加入到了粮食作物的行列，明代末年。玉米，甘薯、马铃薯相继传入入中国。并成为现代中国国主要粮食作物的重要组成部分，。
质量最重要哪些质量衡量标准呢、一要大而厚二要白三要看牙齿是否整齐最后才看牙齿数量的多少，38颗小小牙远不如28颗大牙者富贵、
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度，这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的，如果对一位证果的圣人如佛陀，菩萨。阿罗汉通通没用，他会飞天钻地，神通来去自如！什么风风水都没作用!所以、我们中国人5983说地灵人杰。风水就就是一种环境、当然我们是凡夫！它当然会影响我们的心、我们如果住一间很小的房子。心情很憔悴，4833这就是环境啊!我们读书的时候，旁边开音乐、它也会影响我们看书啊！因为！环境就是风水啊!风水就会影响0676到我们？ 风水顾顾名思义,就是和风有关和水有关、会直接！间接地影响我们！是真正有风水、所以。我我都鼓励佛教徒不要用土葬的，因为土葬的风水厝宅问题一大堆。你如是往生之后用火化放在寺庙里、也较干净。子孙要拜。才找得到。要不然。埋下太久。草皮太长，还不一一定能找到？ 风水在哪?大家都不知道、所以对这风水的看法！对佛教徒徒来讲。他是信、但是不迷。迷就是太过深信。我们不要太迷信！我们说，什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放，花摆右边左边。法师才不会生病！摆后面的旗子要怎么插！摆右边左边的旗子要怎么挂。这样什么事情都很很难做、我们这样看起来小事情看得顺就好、如果大事情譬如父0418母要殡葬，我是主张火化，你们要土葬。最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行、你不能说没有、如是对一位修行人！不管在哪里都无妨。大修行，大解脱的人就是这样，所以！譬如地地理风水、看什么日子！3628世俗人如果觉得这一天是好日子。我们就这样做、 有一位佛教徒。她家工厂很大，初二。十六都有拜外面。拜拜！事业做得7352很成功、后来。听到佛法、她打算将土地公收起来！初二、十六不要拜。就来请教师父，请问师4131父：“我现在是正信的佛教徒？我准备把土地公收起来，初二！十六外面不再拜，一心拜佛！不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛。他很反对。又很会辩，”“你公公婆婆有信佛吗?”““也没有。”我说：“那不行!你将土地公公收起来。你就得保佑工厂的工人不要出事、工厂如果出了事你就完了，人家就说什么么土地公在生气了!如果有工人摔死！就会被认为是因为你把土地公收起来的原因、”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生、随顺众生！”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二、十六、照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：：“对!你就是要这样做？你就要等到他们大家都能接受佛法的观念！你才不要再拜外面。”我说：““你现在就要改拜素食的!买水果就好。你先生会反对吗?”她就7317：“不会,”“那就拜素食的。土地公也用素食来拜。一上香就南南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛，请土地公和我们一起修行，同修7997啊!要不然你改变那些,你就保佑不要出事。你你要是出事情、你就惨了，” 所以，佛陀讲！要随顺众生，有一位一贯道说：“你们佛教也9834是拿婆罗门教的教理，像这个3770六道轮回不只是佛教说的！印度当时外道就在说六道轮回！”我说：“唉!你这样说没错、”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教教理!那么一贯道暂时借别人的教理、有哪一点不对?”他他算很有理由!意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理、觉得没什么不对，因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理、我告诉他，你错了！佛陀当时在讲经说法，有九十六种外道也有说到六道轮回、佛陀慈悲！因为要说六道轮回，他们才能了解！所以。佛就对外道讲六道轮回的观念，但是事实上、佛陀在佛门弟子里，都说三界——欲界，色界，无色界！都说五趣，《楞严经》讲4373七道轮回！所以。三界。四生、五趣。六道、七趣！九有！二十五有！佛佛经里面讲得一清二楚、佛陀借外道不实在的观念。然后再解释更清楚！3064我们佛门借外道它的名词是因为要度外道？要改变他......余下全文>>！
一，卧室床摆放风水宜忌： 1.卧室床头摆放忌空隙：床头最好靠着墙壁或者实物摆放！在风水学上称为靠山。避免留有太大的空隙、否则容易使人产生幻觉。没有安全感。情绪低落。 2. 卧室床忌摆放在横梁下、床头不宜横梁压顶风水学认为这会对人的头部健康造成损害,如引引发发晕、头痛，失8847眠以及其他脑部疾病等、避免方法是把床头头移到另一方,避开横粱、倘若因为房间的面积太小或其它原原因避不开!也可以采用遮的方法。即用天花板把横梁遮掩起来，借此减少心里压力、此外还可以在横梁两瑞挂五帝古钱来化解！ 3.不受门窗冲射的角落，把床放在房间不受门窗冲射的角落，两面有墙、如果不行。就在朝门窗的位置上加屏凤和挡板、目的是8099遮措门窗的冲射？使床位能能够藏风聚气， 4.床头不要朝向走廊。电梯间、楼梯间，厕所的下水管和抽水马桶，因为这些都代表阳动的地方气流非常不稳定。虽然隔着一堵墙！但还是会到人人的脑电波。使人不能安静入睡、 5.聚财方位：卧室的床宜放于三面有墙靠的位置上——将床放置于一个藏风聚气的地方，财运运会得到提升？风水学上强调客厅是财位、房间才是是财库，所以如果能睡在财位上、则可有聚财的效果。以一间间卧房而言，财位或旺方比有可能是在进门的斜对角、而财位的地方需尽量保持干净！这样赚赚钱才会比较快？另外也可以放上一些圆形或是盆型的聚宝盆，或是保险箱之类的物品会更有效！而除了上述述物品之外？像花盆。盘子、零钱、硬币，水晶！水晶洞等也都有聚财的效效果喔! 二!床的摆放方向： 结合房屋装修风水学上的“床命相配”、根据自己的五行来调整床的摆放方向、你会发现睡眠质量会得到提升！神轻气爽， 1.五行中属水！木！火火的人(东四命)？卧室床的摆放放朝向为：东!东南、南。北等，这些相对而言是吉利的方位、 2.五行中属土，金的人(西四命)，卧室床的摆放方向向宜：东北,西北、西南及3107西方为佳。 注意：风水学认为东四命应睡东四床或是西四命应睡西四床，这样床与命相互配合。8826才能诸事大吉!若是8038东四命睡西四床或是西四命睡东四床，床与命不配。便会凶多吉少、灾病不断！原因在于：从风水学上来说！并不讲究睡觉时7047的面向。因为人睡后，通常辗转反侧2735许多次。面部时而向上！时而向下、时而向着左侧！时而向着右侧！所以很难以睡觉的面向为准、总的来说！睡床布置应以头向为主、头向吉方则吉、头向凶方则凶。 三。床头摆放禁忌： 在房屋装修2090风水中、布置睡床有很多忌讳、需要小心避免， 1.床9506头靠板的形板不宜用三角形.床头靠板若呈方形或半圆形属于吉利,但切记不能用三角形，因为三角形在五行9335中属火!如果用在在床头。代表表主人的精神会比较差,且脾气暴躁！ 2.床头不宜正对大门、床头正对房门。代表一个人的健康及事业会走下坡路。应该尽量避免、避免的方法是:把睡床移开，以免床头被外气直冲所害！如果睡床无能移动、那么可以换一头睡觉。这亦是一个个可行的方法？ 3. 床头千万不要放在窗口下面！因为窗口是气流和光线最4478强的地方!如果将床头靠窗设置。那么既对睡眠影响响很大！人的能量容易散失！对健康也非常不利。为了睡眠安宁及家居安全着想！应该尽量避免床头贴近窗口。如果不能能更换床头。最好能用厚窗帘和遮光布加以遮挡、 4.床头不宜正面对镜子、镜子是用来阻挡煞气的、目的是把直冲来的煞气反射回去！所以不宜正对着床！此外。睡房内也不宜摆太多镜子！否则会严重影响睡眠的质量。导致心悸失眠，精神涣散，甚至疾0642病缠身？最理想的方法是在衣柜内的门上安装镜子，而且梳妆打扮时。打开柜门便有镜子可用。、
一。坟山风水的刚柔论 《易经》曰：：立天之道曰阴阳？邵氏曰：：立地之道，刚柔尽矣！故地理之要。莫过于刚与柔！刚柔者、是指其体质也，天地之始，虽0065如漾沙之势！没有山川川可言，然而、既然有风！气相互摩擦，水。土相互振荡。所以只有刚的才能生存。柔的则被淘汰！于是才有了山川之形、山体刚的则用柔，2221故高耸而凝定，水体柔则用刚！故卑下而行、另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔。火为太刚。土为少柔！石为少刚！这就是地的四象、水为人身身的血。故为太柔、火为人身之气！故为太刚。土为人身身之肉,故为少柔，石为人身身之骨,故为少刚！水！火。土！石合而为地！有如血。气，骨。肉合之为人，也同近取诸身！远取诸物是同样道理、若细推之。风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔！但是，涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥！这就是刚中有柔。柔中有刚。凡强急者者皆刚，缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急、自此以往。尽推无穷，知者观之、思过半矣， 二！坟山风水的动静论 风水的的动静,动静者，便8394是其变通也！大凡天下之理、均欲动中求静！静中求静，不欲静愈静、动愈动，古语云：水本动！欲其静，山本静，欲其动、这乃至理理之言也。所山以静为常！是叫无动，动则成龙也，水以动为常。是叫无静！静则结结吉地也，所以成龙的山、一定踊跃翔舞，结地的水。必定9699是湾环悠扬,如果6254是偃硬侧勒。冲激牵射。则动不离动，静不离静。山水便不融结也。但是一静一动，互相循环。山也有动极而静、水也有静极而动，不可执一而论，全在于融融化之妙！ 三、坟山风水的聚散论 风水的聚散！聚散者，言其形势也！历观古人之葬。大部分墓穴奇怪、并并不是喜欢怪也,皆因得山水之正、所以怪穴不为为怪也,令人于大聚之中。或或拘于形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散、有穴中之聚散、大势的聚散见见乎远！穴中之聚散见乎近、是二者有相须之道也， 四、坟山风水的向背论风水的向背！向背者！言其情性也。地理与人事不远，人的情性也6785不一样。而向背的的道理却非常清楚，向我的！必有周旋相与之意、其背我的，必必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情情的向背！向的不难见、凡相对如君臣！相待同宾主、相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇。这些都都为背之情也，9108察形貌的真伪，察其其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己。 五。坟山风水的雌雄论 风水的雌雄、雌雄者，言其配合也！所所谓孤阴不生？独阳不成，天下之物！讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待的道理、如何言之！山属阴，水属阳、6727故山水相对有雌雄,而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！这就是龙龙穴之间的雌雄？阳山取阴为对！阴山取阳为对，这是主2478客之间的雌雄也!若其地融结！则雌雄必合、龙穴砂水3849左右主客必然相互登对!若单雄单雌，不相互登对。虽然结地、一定不是真吉地，经曰：：雌雄相喜。天地交通！又曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也， 六！1022坟山风水的强弱论 风水的强弱、强弱者，言其禀气也。夫天下之理！中而己矣。太刚则折、故须柔以以济之!太柔则弱。故须5300刚以济之？刚柔相济、则中道得矣！论地理者！必须察其禀气，禀气偏于柔。则其性缓、禀气偏于刚、则其性急，禀刚的性急。择穴宜于缓处、若复穴于强9962急之处，则必有绝宗之祸、禀柔性缓！择穴则则宜于急处,若择穴于弱缓之处。则必有冷退之患，强1458来强下则伤龙、弱弱来弱下则脱脉！故立穴之法。大概欲得酌中中恰好的道理，不得倚于于一偏！若偏则生出病来！然非权权衡有定......余下全文>>,龙虎山风水连续剧、风水有关系的《风水有关系》