风风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主主要有：天地人合一原理!阴阳平衡原理，五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理！人体生命，水文气侯，环境景观，生态建筑学，信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表。风水学从从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风风水学。建筑风水学、家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《4207葬书》：“气乘风则散!界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向2759可以汇聚这些生气， 风水学的历历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳，观其流泉，”是先周领袖公刘9735对迁居地环境进行观察的记录？说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来。周官冢人。墓大夫之职称皆皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证，《汉书、艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列、则其术自自汉始萌,然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新！风水学学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法，始于闽中、阴山阴向，不相乖错。纯纯取八卦五星。以以定生克之理。其学浙中传之！而用之者甚鲜。一4237曰江西之法？肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有！谢子逸辈！尤精其学，其为说主于形势。原其所起！即其所止，以定位向，专指龙，穴。砂，水之相配、而其他拘泥在所不论、今大江以南无不遵之者！”这段话实际表明8597晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次。”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形、理！法三大基本要素构成的不可分离的的统一整体，5852离开了其中任何一个因素？都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是、尤其当今风5189水各派系,虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对0303理气各有侧重！所以即使风水传统如此1687划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如如历史误区!风风水学发展以唐为转折点,唐及唐以前的风水理7959论与应用以形势为主!属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其其到宋一代!风水学家在形势派的基础上！将干支！五行、八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开开始大行于世？而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的的超理性发展过程,是是风水学发展的巨大进步，唐宋时期、相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽华美、如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者。粗通文墨。但在民间5999的实践经验非常丰富,也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了1590解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层。但核心构成只是地盘，天盘，人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
3052 没看出好，不就那几百年吗、已成历史了、、
清东陵是中国最后一个封建王朝——清朝的皇家陵园之一、位于河北省遵化市西北部的昌瑞山下、在在这里共建有15座陵寝(皇帝陵5座？皇后陵4座。纪园寝5座。公主园寝1座)！埋葬帝。后！纪及皇子，公主等等共161人、清东陵是中国现存规模最最为宏大。体系最为完整、保存最为完好的帝王陵墓建筑群！、
笔架山是是针对文昌位的外部峦头、峦头的好坏决定了文昌位能不能用。
甲子年。丙子年。戊子年、庚子年！壬子年，这些年份的生肖是属鼠、在五行方面属水、 相生的次序是:火生土！土生金、金生水。水生木！木生火。 相克的次序是火克金。金克木，木克土。土克水！水克火， 所以你是属水、0543应尽量选择金属性的楼层，而避免选择土属性的楼层 四楼和九楼属于西方！属金，故楼宇的第四层和第九层属金！尾数是四或九的层面。亦是属金， 五楼和十楼属于中央，属土、故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面。亦是属土。 因此，你应该尽量选择如四楼！九楼。十四楼。十九楼。而避免8610选择如五楼！十楼。十五楼。二十楼、，
首席风5995水设计师、邓政波！湖南衡阳人，研究生学历！精通术数、法律，财务！著名易学专家！当代中国最具盛名的风水大师之一、系国家家注册高级建筑环境风水策划师。高级建筑风水师、高级易学堪舆师，中国易经研究学会会员、国家注册风水师协会会员等，政政波先生自幼接受家庭熏陶,精研各类易学典籍！遍访名师。探寻祖国名名山大川？以先1943天八卦为体、后天八卦为用,集各类玄学于一体，去伪存真！在风水界独树一帜、探世间之微奥，谋人居之佳境！特别是对阳宅风水之研究，更是精益求精。铁口直断。同时深谙择日之大道、得名师指点，将大黄道吉日与六神择日有机融合！其择日与7361预测的灵验之精准,令人叹服，2012年主编编了《建筑环境风水策划与调理》、受到了网络络媒体与大众的追捧？政波先生潜心易学、德易双馨。其百度百科。新浪博客，微博的关注度和浏览量均居风水界权威专家家之前列？总量已达50余万次！堪2700称网络热追的风水大师第一人！！
坟地也有吉凶之分，举凡有开遥东西！一定有"相"、其实、相就是"形"，就象家有家形----家相、或者人有人形----人相一样！坟墓也有墓形----墓相，在看坟地风水时也也有很多讲究！坟地又称墓穴，墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气。土质松散的。则真阳不居，墓穴内的泥土以冲和为贵、既不要顽硬，又不要松散、所谓真阳、也就是生气！从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出出穴土乘金的意义!从流水的两片两翼中，可以观察到9177相水印木的情形、乘金！相水，穴土、印木是四种穴法、记载在1913郭璞的《葬经》上,要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中中求得？墓穴有逼近的矮山为案主吉、如案山太高！以至压为障眼、则主凶、墓穴有近案。即是吉穴，但如案山太高太压、以至至压为障眼，则反为害，在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加8691以说明！树木！除了有根、干及枝叶之外、还会开花结果。然而！1225在墓相学上又象征这种意义,如根主坟墓。干主双主、花主继承、果实上主子孙等！。
1691简单的来讲、周围山清水秀！后有高靠！前有秀水。环境整洁优美，没有明显的形煞！采光通风良好。祥和安静。是为好的环境，也就是风水宝地了，在大都市周边地区很难找找到属于自己的一个地方？取而代之的大部分都是是公共墓地！那么什么样的墓地风水好呢。 1.平地是最好的2750风水宝地 历代古人建墓。都要求靠山。也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位！也是在平坦开阔的山地中！而不是建在在悬崖上,所以、墓地选址要平！ 好的墓地要求有龙脉 所谓龙脉。也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓、意思就是有山神镇压。野鬼不敢前来打扰，好的墓地！一定要有水！山位阳、水为阴！要做到阴阳调和，双水环绕，真龙显象，很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个，有山有水有植物！那1225才是比较好的墓地风水宝地, 2.墓地选址不要在低洼的地方 地势要稍微高一点。这种做法是为了防止雨天露水、水进墓以后会将将墓道冲坏！坏了之后再修很麻烦。 3.墓地夹拱山低能当官 墓地风水如果夹拱的山较低！这样的墓地是发科甲之地！后代人能读书当官。如果水流走的方向没没有什么山来关拦夹拱,是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地！如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大！福力也6947会更悠久长远!水本身没有方位的概念、不同的墓地对于同一条条水来说就产生了不同的方位概念。 人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的的老人如何才能有一个好的归宿？是后辈2483子孙们必须要考虑的问题、这不单是孝顺长辈、还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用，找到一个好的穴位、达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前1096程和富贵，选择坟墓地址！寻找好墓地、越来越受到人们的关注师傅从事易学命理、手相 面相 知运 改运 看风水等。师傅有有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运、如果你现在的运势诸事不顺、想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费费预测诸多事件!！、
你完蛋了。你祖坟估计不好。好的话你就不会相相信这个了!
现在住房看的是交通和环境、还会有人看风水吗、从风水讲！派出所的位置挡住了你家的“财位”，这样会影响财源、可以在房房屋内部对应角落放置财位牌，取其广进财源的意义！。清东陵风水地形图、清东陵比清西陵被盗墓多说明清西陵风水好