不是都都啊……！
羊！老人，，，
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包包颜色搭配黑色-白色-灰色三种色是最好和其他色搭搭配的 搭配的时候注意有两种一种是同色系搭配一种是对比色搭配把握好这两点就不会出太大的问题楼不过出门前一定要照照全身镜哦这样才能确保你出门后的回头率哦 咖啡色和白色最好，适合各种颜色4825的衣服,如果你喜欢淡色服装可以用靓色2777的包来搭配。如黄色。红色。包包染了颜色该怎么办 包包颜色风水看女人成熟度 你女友的包包是什么颜色呢、 -------A．白色或多数时候为浅颜色的皮包。 -------B．咖啡色的皮包。 -------C．黑色或暗灰等深色系的皮包。 -------D．红色或绿色等颜色鲜艳，引人注目的皮包！ 选择A：白色或多数时候为浅颜色的皮包、白色和浅色代表中性和和理性的选择。这是是女性最明显的成熟标志,如果你女友的皮包大多数情况下都是这个颜色！那就先先恭喜你啦。 -----选择B：6782咖啡色的皮包。她的成熟在于方方面面，对爱情而言、如果与她不相“匹配”的男人。她将不予考虑、一旦她爱上了某个个男人？生生活的历练将使她较能开放自己的思想和行为？采取积极主动的态度、在性方面，她少了纯情少女的娇羞与故作姿态！多了份热烈的圆熟， 选择C：黑色或暗灰等深色系的皮包，你的女友多半是个较为挑剔的女性。她一般不会迁就男友的举动，除非她真的爱你至深。但这类女性自尊自爱的意识较强！在言行方面很尊重自己，不会乱来。性对她来说并并非最重要的事，所以，一见钟情的爱情故事对她并不适合。温和，稳重的男人们完全可以依靠细水长长流式的爱情来打动她的芳心! 9910 -----选择D：红色或绿色等颜色鲜艳？引人注目的的皮包,她是自信而又与众不同的女人、同时也是不易征服的女人。其个性较为开放！但又决不乱放感情，热情洋洋溢却又对爱情十分注重？如果不是信心十足的男人，很难令她们付出真情，不过，她们过人的热情和活力。使之对爱情期望甚高！一旦陷入则4936不顾一切？提得起放不下！其危险的因素，可不能忽略呀， 包包颜色风水解码 粉红代表时尚 粉红无疑是今季最炙手可热的颜色！无论是尼康数码产品测评脸上的彩妆。身上的新装！还是脚下的新鞋、都无一幸免地与这种种颜色扯上关系。说句实话！粉红从前一直给人暧昧的感觉。总是让人产生生想入非非的感觉,而另一方面。粉红如果运用不当，极有可能给人以"老土"的感觉！所以，不少人一直对这4949种颜色敬而远之，但是，这种情况如今已经大为改变、如今的粉红有的只是时尚的气息。有的只是如少女般柔美的感觉！让人刮目相看、正方型粉红手挽袋就是一个例子、精细的手工加上俏皮的外形，让0465人一见倾心! 白色代表清凉 为了配合春夏清爽的感觉，不少品牌都不约而同同地推出了纯白色的包饰！白色版本用来配衬新一一季服饰。给人清新休闲的的感觉。白色系系列同样引人注目，亮质皮面的肩袋结合抽绳效果，高贵成熟。而休闲感觉的白色斜背袋！配以红白相间间的棉质背袋,休闲之中充满运动趣味。又是一个明媚的夏日。空气中充满着炫目的热情、美丽再一次在炙热中回荡。于是！阳光！蕾丝。吊带裙……还有---凉鞋与包饰。两两相望时的那一抹别样花容，让人仿佛听到鲜花飘落于溪水时的声音凉鞋与包饰的缤纷邂逅， 粉蓝代表典雅 粉蓝也是这个时期最吃香的颜色之一，那类似天空的淡蓝色、结合在皮革之上。如水磨牛皮。压纹牛仔软皮之类！显示出非同一般的典雅气质。粉蓝色水磨牛皮皮肩袋，以黄色的皮革绳编织成肩带、配合在金属孔中0527缠绕的效果。感觉高雅又时尚！ 大红代表奔放 就颜色的包饰而言，大红色是属于容易配搭的颜色、无论搭配什么颜色的衣服！都很容易显出效果！6710今季不少品牌也推出了大红色的包饰！纯粹......余下全文>>！
进寺庙的常识 —般大殿有三个门。从左边的门进、右边的门出，不要走中门！进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎。更不能踩到上面。切记。。！读一遍，等于修行！转一次！也是修行！佛无处不在、阿弥陀佛， 为什什么拜佛。佛3330是佛陀的简称。意为觉悟的人。大慈4382大悲的人!大福德！大智慧的人！拜佛就是以佛为导师、学佛的为人处世、积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净，健康的人。一个快乐无忧的人、一个有益于社会，国家、众生的人！一个无我利他的至至善之人！因为！佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育！成功的人生！就是做人的的成功，那么该怎样拜佛呢、关键是至2647诚恭敬、5132印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益、须向恭敬中求，有一分恭敬、即消一分分罪业!增一分福慧！有十分恭敬，即消5820十分罪业，增十分福慧。" 为什么拜菩萨， 一、弥勒菩萨：包容，欢喜 我们一进天王殿！第一个见到的，就是正当中供供奉的弥勒菩萨,弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象。他代表什么意思呢、布袋和尚肚皮很大、满面笑容，他所代表表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量？要能包容！ 第二1870要慈悲。要以欢喜心接待一切切众生？所以弥勒菩萨代表的是--生平等心！呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生。以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门8588必备的条件!所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀。那就错误了！你你一定要懂得其真正的含意!你明了之后。才会会对于佛家教育佩服到五体投地？不能不称赞！这这真是具足了大智慧？圆满的设施、明了他对我们的教育意义！这就6369是拜菩萨了？ 二，地藏菩萨：孝顺！恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师！所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》、我们从这个地方学起、无论哪一个宗派。哪一个法门！都是从孝亲尊师做起，然后把孝亲亲尊师扩大？能够孝顺！恭敬一切众生。这就是拜菩萨了！ 三。观世音菩萨：大慈！大悲 观音菩萨表示大慈大悲、慈是使他人快乐。悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切。救8312护一切众生！就是大慈大悲、拜菩萨！就是以以菩萨为榜样、长养自己的的慈悲心，利益他人、造福社会、因为，害0339人就是害己？助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人！才是1074真爱自己， 四、文殊菩萨：智慧。善巧 文殊师利菩萨、代表的是大智慧，圆满的智慧。绝对不是迷惑惑颠倒!感情用事。佛门常说5339："慈悲为本,方便为门"，但是又说："慈悲多祸害、方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾。其实它有道理的，因为、慈悲。方便要建立在理智的基础上。要建立在智智慧的基础上。不能感情用事!不能溺爱、感情用事。不思后果，那就是祸害、如果是以智慧为基础。慈悲、方便才能恰到到好处、才能善巧。才能自利利他，那是真实的功德，因此。拜菩萨，就是学学习开发自己的智慧,为人处世、善巧方便！得当适宜！ 五、普贤菩萨：应用。实践 普贤菩萨代表实践、把孝敬，慈悲。智慧！应用！落实在日0888常生活当中？我们穿衣吃饭，学习工作、待人接物，能够把孝敬！慈悲、智慧、应用。落实在其中，这叫做普普贤菩萨！拜菩萨。就是学习知行合一。解行相应。 这是我9391们修学佛法的四个大科目——孝敬？慈悲、智慧，实践、 诸位想想！佛教教里哪来的迷信？ 真真正是叫我们破迷开悟啊!然后才能离苦得乐、 苦从哪里来的。从迷来的， 乐乐从哪里来的！从悟来的、 觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相。我统统清楚。统统明了！自自然就快乐了，你能够掌握这个现实，你能能够自在地运用这个现实、支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配。这个人很痛痛苦啊，自己有能力支配环境，支支配自己生活、样样作得了主宰、他怎么不幸福！怎么不快快乐呢，关键就在迷！悟啊、这些菩萨代表修学的的纲领,都是叫我们真正地认识佛法、落实在生活中、使我们真正受益、 为什么拜罗汉！ 罗汉是佛陀的学生！听闻佛陀的教育！用功修行。解脱脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉。数罗汉，就要学罗汉、听闻佛法，修正错误的思想、言语。行为。从而离苦得乐、身心清净，生活幸福！ 为什么拜四大天王。 走进佛寺大门、你看的第一个建筑物！叫天王殿，天王殿里面供奉的是四大天王。弥勒菩萨。四大天王是护法。保保护这个道场的、你懂得其真正的意思吗、 一！东方持国天王。 "持"是保持？"国"是国家，持国里面最最重要的含意就是"负责尽分"，我们修身，齐家、也就是0551对自己、对家庭！对社会！对国家负责，自己是什么身分，就负担起什么样的的职责？ 我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力。每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守！负责尽职、这才能护持国家。他表示的！教我们的是这个意思。持国天王手手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的，代表什么呢！负责尽职要做得恰到好处、不能超过，也不能不及！这就是中庸之道！ 儒家讲中庸。佛家讲中道。就像弦一样、你要是太紧了、它就会断掉！太松了、就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说。我们对人、对事、对物都要守分寸！都要做得得恰到好处？它是这个意思啊， 二、南方增长天王、 "增长"用现代的话来说就是求进步！与时俱进，不进则退！儒家教教学说日日新,日新又新。永远在求进步，佛法讲精进。不但要进步，还要精纯、进步当中要守住精纯！这是佛教给我我们的、所以佛法永远站在时代的前端、那你不求进步怎么行！整个社会都在进步、你落在后面，会被淘汰掉的，所以德行上要进步。智慧要增长。技能要进步！才艺也要进步、乃至于于我们生活品质也要天天往上提升、这才是佛法！佛法讲苦行。那是在求学的阶段！因为佛所讲的6382是教我们离苦得乐？不要搞错了，我们离乐去吃苦！这在佛法里找不到，所以苦行是在修学学的阶段，好像我们在学校读书。求学的8244阶段要苦!踏进社会我们造造福人群!这个时候是离苦苦得乐,不但自己离苦得乐！帮助整个社会。帮助一切大众离苦得乐，是0682这么一个意思！不能搞错。苦行是一个阶段！不是永久的，这这个一定要知道？ 增长天王手上拿的是宝剑。这个剑也是表示佛佛法的、代表智慧之剑、能断烦恼，烦恼像丝！像乱麻一样、所以快刀斩乱麻、唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉、它表这个意思。 三。8290西方广目天王？ 前面两个是是我们修学的目标。我们要负责尽职，要日新又新，那要怎样才能做到呢！这两位天王教给我们--要多看！多听。所所谓"读万卷书，行万里路"、智慧从这儿来来的呀。要读书，要读诵佛经！要到处去看！去考察。像现在说观光，考察，"光"是什么呢。光是那个地方的风俗人情、那个地方的生活习惯。我们去1651看看都了解了、人家的长处、我们学习！人家的缺陷、反省我们有没有！我们能够采人之长、舍人之短。来3337建设我们的国家。建设我们的社会、这样岂不是这个世界上最美好的国家！最美好的社会会了吗？这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察！去学习！可见佛教给我们的确确是非常踏实。绝不是空谈、教我们多看！多听，增长自己的学问、增长自己的见识！ 那么广目天王右手拿的是一条龙！或者者有的时候造像造的是蛇！龙跟蛇代表3242什么呢!代表变化化莫测、这是讲人心！社会、世界，非常非常复杂，常常在变化！你有智慧才能控制得住！才能掌握局势。才能游游刃有余，它表这个意思。 四！北方多闻天王 北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢，伞是遮盖。就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看！多听，又要保护自己身心的清净、不被诱惑！不受污染，所以你要是真正明了。真正懂得、一进天王殿9989看到这些塑像!就给你上了一课，这这一课真正护持你自己身心的健康,护3147持你个人的幸福！家庭的美满、社会的和谐！国家的富强，世界的和平。这统统都护持了，一点都不假！诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这这是艺术的教育？ 为什么烧香！ "香"代表戒？定真香。烧香就是提醒我们，要修学戒！定！从而开显显智慧,由戒生定！由定生慧。修学戒律、就是要遵5960纪守法？修十善业、十善业包括： 一。不杀生！ 二、不偷盗， 三！不邪淫！ 四，不恶口、 五、不两舌。 六，不妄语、 七！不绮语。 八！不贪、 九，不嗔。 十，不痴………或称十善业道。，
塔罗九戒 第一条 我将秉持客观及怜悯的态度诚实而完整的解读塔罗牌！ 第二条 我的目的是向我的求问者提供引导以便于他们在成长时做出对他们最有利的决定，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结并在每次解读时给予他们希望、 第三条 对于我的塔罗牌将随时给予尊重并且行为要专业，并遵守关于塔罗牌的一切伦理方面1430的戒律， 第四条 如果我解读塔罗牌的行为是6633收费的、我将在一开始便公开的说明。也不会有任何额外的收费！ 第五条 我在学习塔罗牌时愿意保证不外泄教学内容及一切机密。除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到允许！如果在解解读时遇到危险？我将确保我的求问者处于安全的处境。 第六条 如果我的求问者的问题属于法律，精神疾病，财政或是医学等方面的专业性问题！并非我能解决的，我将请他们去求教相关的专业人士，我也需鼓励他们改善自己的生活、为此我将准备一些资源提供他他们参考！ 7364第七条 我不会谈论关于财富的问题。因为在解读塔罗罗牌时！每个人都将为所解读的事情负责！我相信人们的未来是由自己创造的。我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是可以做的。什么么是不能做的! 第八条 我是解读求问者要求解读的部分、我也不会泄露给第三者知道。但是是如果必要!我将改变原有的措辞给其他人知道6995籍以帮助我的求问者、 第九条 我将努力地在塔罗牌上钻研知识及学问，并努力力去实践他们,！
洗衣机放厨房是为了生活放便或者是空间的局限，从生活角度说！是可以的！洗衣机放厨房！只要水管位置做好走向，能保持房子的干燥燥就没什么问题！还有就是洗衣机摆放要与灶台保持适当的距离。这是从安全角度去考虑的、如果条件许可,尽量不要放在厨房里,因煮饭菜时产生的油盐气可能会使洗衣机外露的金金属部分生锈、从风水学角度来说。洗衣机4401放厨房是不好的、从五行来说。洗衣机属水！厨房属火，洗衣机放厨房有0945点水火不容的道理在里面，一般风水师不提倡洗衣机放在厨房的、还有一种风水说法，洗衣机在家居居风水上代表胃!厨房属火！那么洗衣机放在厨房会对居住者身5611体健康不利？会3431有胃病的情况出现？2、洗衣机摆放阳台生1497活习惯！阳台是个观景休闲的地方。环境比较干、一般阳台没有上下水。如果洗衣机放阳台。还需要花费不菲的成本来安排上下水。但是如果你愿意的话，从生活角角度说!并不是不可以、只要保持阳台台干燥，洗衣机放阳台还可以方便晾衣服！从从风水学角度说！洗衣机放阳台是一大禁忌。阳台不宜摆放杂物，常青藤和家具，洗衣机9417摆放阳台。遮挡了室内光线！不利于室内的通光性和空气流畅！因此此会对健康有影响!如果你要将洗衣机摆放在阳台上！建议将洗衣机摆放在阳台的东或者东南方向比较适合、3，洗衣机摆放在卫生间洗衣机放在卫生间是最合理的摆放，无论从生活还是风水上，卫生间是排污水的地方！洗衣机机也是一样，因此不不会影响卫生间的风水。洗衣机在卫生间的摆放位置：向东，东南：二者属木！卫生间属阴水、阴水无无力克火，水生木、木生火。令家人温馨、向南：属火，卫生间是阴火。有相生生相助作用！会令家人和气、向东北。西南：二者属土。风水学家称这位置为“鬼门位”，会令家人情绪不安，向西。西西北：二者属金？阴地的金凶性不强，而洗衣机属火、火来克金。令家人常0611常争吵？向北：属水！水火相冲！对老人家上厕所最不利！，
哪些水产品穆斯林可以吃根据《古兰经》真主的启示：“海里的动物和食物！对对于你们是合法的？可以6608供你们和旅行者享受！”(5：96) 有弟子向先知穆圣请教是否可以食用水中的鱼类和动物，他回答说：“如果水是干净的(可以用作净身礼拜)，那么！水中的鱼类也应当是合法的食物，” 《古兰经》的启示和圣训都没有对水族食物提出特别的禁忌!我们深信真主没有遗忘任何事务、那么。大多数的学者们都理解3622为真主对人类的宽容和仁慈。可以合法地食用净水中自然生长或人工饲养的鱼类和动物！ 这个净水包括海洋。河流，湖泊和水塘。穆斯林可以选食其中的水族食物、包括有壳的生物，如虾。蟹、海螺和贝类， 这是许多古代大伊玛目留下的教法规定。如马立克和沙斐仪，而且观点十分肯定、只有泥鳅除外！ 伊玛目阿布‧哈尼尼和和他的弟子们对水族食物规定比其它法学伊玛目严格，他们坚持只许可食用形状像鱼类的水中动物。贝壳类类不应食用、例如虾。蟹，甲鱼和贝类。世界各地穆斯林饮食禁忌不完全相同，其中有有许多是当地的民族风俗和习惯！非穆斯林制作的食品是否许可食用伊斯兰没没有规定食品的制作人,或厨师，必须是穆斯林！例如印度4884教或佛教信徒的素食餐厅。如果一切食品原料和调料都是纯素。穆斯斯林可以食用， 根据这个个原则,穆斯林开设的清真餐馆、也可5724以雇佣非穆斯林厨工！只须提前对他们进行必要的培训、懂得清真食品的原则，学会对穆斯林尊重。他们不必归信伊斯兰、允许为穆斯林顾客服务，如果受到非穆斯林朋朋友的邀请赴宴!无法拒绝！实在万不得已，但须向你的朋友声明你是穆斯林、有些饮食习惯忌讳。受到朋友的尊重！避免提供供非清真的饮食,就可以到朋友家参加宴席！ 如果朋友家招待各种客人都有！饭桌桌上有非清真的饮食？只须提醒醒注意。避免取用那些食物、穆斯林也可以与0154大家共桌同餐。 如果在8205餐桌上。向非穆斯林宣传伊斯兰的饮食原则的穆斯林的饮食道德、这就是宣3198教的机会!至少可以帮助非穆斯林朋友了解伊斯兰，消除分歧和误解！ 在非清真的餐馆或非穆斯林家宴上！穆斯林的客人可以要求杯盘碗盏用1318清水洗干净!就可以使用、因为“以水为净”。与不非清真的食品品没有沾染和混合。在先知穆圣时代！许多弟子归信伊斯兰成为穆斯林，而他们的亲属多半没有归信。仍旧是非穆斯林！ 他们回到老家，访问非穆斯林的父母和亲友。先知穆圣许可弟子们同非穆斯林4545亲属共进饮食，吃饭时！只须挑选可以合合法食用的饭菜。在以上各种情况中，严格说都是非正常状态，由于种！
佛教对命相，风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相、星相以及风水地理，起源很早！以星相3743家的传说！可以推到太古以前，天地始成成之时。也就是当宇宙存在的同时。就已形成了他们的原理。 以8095佛教的观点看来!对于命相、风水之术，既不否定也不肯定！因为他们虽有一定的的道理？但并不是7423绝对的真理。可信信但不足以迷信。可不信！不信亦无大患、所以。释迦世尊禁止弟子们从事星相。风水。卜筮等的行为。但也没有反对他们4032的存在、 星相、就是天体的运行和我们所处地球位置的关系！彼此间1409有其一定的轨道？而产生了气候季节的变化，地理位置的配置和人物居住的环境，若配配合了出生的时日年分、予以相加！相乘和相除、便成了生辰八字的命理原则！比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方、没有草吃！如果兔年生于春天的南方、在近山3451靠水之处、则命运运一定会好。可是从佛家家的立场说!人的祸4002福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报。这是先天的，如果加上后天的努力3553或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件、而构成所谓命运的好坏、 因为过去世所造不同的业因！所所以感受到今生不同的环境、所谓环境！包括父母的遗传、文化和文文明的背景！养育和教育，乃乃至兄弟等亲戚!师长、朋友！同事！同学、都会影响一一生的命运、如果前生的业因虽坏。感得今生的3802环境也坏,那那也未必是决定的坏！只要注意内心的修养！身体的健康。知识的增长和智慧的开发。就会改变原有的命运！所以、仅仅根据生辰八字的命理、来判断人一生的运道，对中下等人不无道理、对中上等人。特别是上上等人。是无法掌握的、 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字、属于先天的。相理是从出生之后、一方面接收了父母遗传的身相，包括面相，骨相、声相、手相！另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是5507否正常平衡。而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变。这才是相理的总和，所以、命理不能转，相理随时变、随心变。因此相无定相，命无定命、当当然是可信可不信! 至于风水,地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊。这是属于自然、也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正。获山川之利、背乎自然、则相反！这从哲学学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的9279人又以磁场！磁力的科学依据来说明风水。地理的原理！磁力集中点。磁磁场的顺方位,对于人体有益、也对于人的心情有助。否则。也是相反、 所谓风水。风是空气、是来自空中的活力，水是万物生长之必需、是来自地下的活力。有了这两种活力的配合。再加上能够吸收充分阳光的地理位置。那不等于近人所说的生命三要素：阳光。空气！水吗！ 可是我所熟识的的名地理学家李易浓先生说：要有1！积功累德2、生辰八字3。地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考、所谓生辰八字！就是先先天的命理。所谓积功累德！就是后天的努力修养。地理，风水只7594占其中三分之一,如果命坏坏而又心恶？行为不正！不会找到好的风水、纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所所破坏？而且他又说：‘三分风水七分做、’也就是风水必须加上人为的努力。去改善环境！因此！从从佛教的立场说？风水！地理虽然有其道理、但也未必是决定的道理， 6455 古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽、辟草莽，建丛林，安众养道。成为后来的名山！既是名山，必占好的的风水。地理，历千千年而不坠，经经万世而不败！这是多么好的风水！地理！但但是他们都没有风水!地理的专业知识。而且往往还能够改变地理。不假以人工而有自然变化的现象！像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤！河流改4176道的事实, 另外、我们北投中华佛教文化馆新馆馆的地理位置？只因我本人从四周环境和方位所得到的自然然反应、觉得非常舒畅、所1545以没有请地理师之前!就已做了择地的决定、结果、由专家4616们勘定之时、都说：‘好。好。’我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理、认为此理与彼理！应该理理相通才是、因此，我既信又不信。为了我自己、我不必去信、为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考、也无伤大雅，所谓参考！仅止于参考。不可盲盲从盲信！否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观、职业的星相士或被誉为卓越的星相家、很少能为他们自己找到好的风水！地理、也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运，因此，佛佛教徒应该以学佛为根本？以佛法来化导众生为根本，若以命理！星相。风水为专业、则是本末倒置、上智者不妨涉略。中下之人若研究此等杂书、外术、浪费时间！妨碍正修！宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙。 答：‘若能转境！则同如来’！你不被境转、能转境界！你你决定不会受风水？坟墓的影响。譬如我赞叹你。你欢喜，我骂你！你生气！你的心会被境界转、就会影响、、
个人觉得纹身不忌讳什么。最机会贪图便便宜纹的不好。，海蓝宝的禁忌、家中宝是什么生肖？