蓥 蓥 yíng 琢磨磨使发光？亦作“莹” [polish] 莹,磨也，——《广雅》 蓥 （蓥） yíng ㄧㄥˊ 琢磨使光泽！ 郑码：EWP，U：84E5。GBK：DDF6 笔画数：13！部首：艹！笔顺编号：1224534112431!
姓氏起源 中国人在三皇五帝以前（距今约约五千年）！就有了姓、那时是母族社会，只知有母，不知有父 ！ 所以“姓”是“女”和9672“生”组成。就说明最早的姓。是跟母亲的姓，夏，商、周的时候！人 们有姓也有氏、“姓”是从1146居住的村落,或者所属的部族名名称而来！““氏”是从君主所封的地 ,所赐的爵位。所任的官职、或者9136死后按照功绩,追加的称号而来， 人名的起源 早在人类的远古时代。我们的祖先先过着群居的原始生活！他们生活的主要内容是如何通过自卫来保护自己，或者采集狩猎以维持生命、他们的生生活十分原始,还不需要姓名来区分彼此。后来。随着社会的进步和人口的增多、人际之间的9315交往日渐密切,为了把某一群人与另一群人区分开来！便便出现了某一群人共有的标志！亦亦即我们后来所说的“姓”。在一群人中间、为了把彼此区分开来。也出现了只属于于个人的标志、这种标志也就是我我们后来所说的“名”，在社会交往中。无论论哪一群人？在自己内部只用“名”便可以彼此区分！若与另一群群人交往？仅仅称“名”便不足以表明自己的身份。他只有把自己所在人群的标志”姓”与自己的标志“名”结合在一起。才能充分地表达自己。这种一群人的标志和个体标志的结合。便是是人类最早的姓名, 关于人类名字的起源。从汉字“名”字本身也可以推知其最早的含义、这一汉字由“夕”和“口”两部分组成、对此。《说文解字》解释说：“名！自命也！从口！夕！夕者，冥也！冥不相见、故以口自名！”意思是说。在早期的社会交往中，人1434们白天相见。可能通过形体！面貌！声声音相互识别!一旦到了晚上、相互看不清楚！就只能通过自报名字来区分你我了。可见、人名的产生是社会交际的需要、它的最本质的作用！就是在社会交往的所有场合都可以区别人的个体。 在文字出现以后！原由口头表达的人名也进化到文字阶段。在目前已经发现的一些原始社会的陶器中。上面都刻画有一两个符号。据专家考证！这些符号都与早期的人名名有关！如果这种解释可信的话，那么！不同的人名就是我国最早的文字、到了商周时期！我国的文字大量出现并趋向于定型。其中的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辞中，不仅有“名”这个汉字，而且还有示壬，中丁，外丙。小乙等人名！这些。都是我国最早见于文字记载的名字！ 总之。人名是在人类社会处于原始时期而出现的一种文化现象，它的起源和发展经历了一个由不完善到到完善的过程，最早。它是人们随意用来区分彼此的符号，以后又演变成为固定身份的标志、在文字出现以后又以文字形式记载下来。从它产生的的那一天起，就已显示了强大的生命力。随着名字字本身的不断发展和完善、名字也越来越成为人类社会中不可缺少的东西， 历代人名特点 我们中华民族有五千年的文明史，五千年来！ 人名从产生到发展！基本9620格局大体不变？具体6858到每个朝代，名字则表表现出鲜明的时代特色！ 我国人名最早有规律可寻的是夏代。当时人崇拜太阳。通行的历法是干支记年，因此，当时的帝王和贵族都喜欢用天干命名！据《史记?夏本纪》记载、夏代的帝王名字有太康！仲康、少康等人。据陈梦家在《殷墟卜辞综述》一书中考证，这些名字中的“0614康”字即“庚”字，是传说中的十个太阳（天干）之一，此外！夏代帝王的名字还有孔甲。胤甲。履癸等！名中的“甲”。“癸”也都是天干。至于商代帝王、取名时无不继承了夏代帝王的这一传统。无论是开国之君商汤（又名太乙）还是亡国之主帝辛（即殷纣王）！包括其间的29位帝王！无不以天干命名、当时的贵族也效法帝王的这种做法。在名字中使用十个天干！如祖已、父癸、虎父丁、弓父庚等！无不如此， 到了周代。随着人口的繁衍和文化的发达，人名制度也日臻臻完善？这时9025和人名不再像夏商人名那样质朴！而是开始注重文采！这种重视的结果！在一方面是大6691量庄重？新颖名字的出现！另一方面则是“五则”，“六避”制原则的产生。根据这些原则、人一生下来必须根根据信（身体上的某些标志）？义（婴儿表现的天赋）、相（相貌），假（假借）！类（象似））命名。同时、还要避开国名！山川名，官名！疾患名。祭品名（畜牲）、祭器名！清规戒律2820十分繁琐，尽管如此，大量量优美动听的名字仍然不断出现,如姬发（周武王）、孔丘（孔子）！庄周（庄庄子）!李耳（老老子）!屈平平（屈原）,宋玉等名字都极具特色， 周代的人名特点一直持续到春秋战国及秦朝以后，直到汉代时才有所变更、当时。处在我国9393封建社会上升和繁荣时期,人们渴望建功立业以报效国家、因此在名字问题上也体现了这种时代精神，有些人注重对国家的贡献，取名孔安国！赵充国，于定国等，有些人景慕古代英雄人物，取名陈汤！赵尧，张禹，有些人尚武、取名苏武、班彪、夏侯胜、有些人气概豪迈！取名孔奋、魏霸、法雄！有些人德操卓荦、取名曹操，董卓。庞德等等！这些。无不具有鲜明的时代特色、 两汉之际。当政的王莽推行一场双名单单名运动!强行把那些双字名的人改为单字名！他认为：“秦以前前复名盖寡,遂禁复名”。当时有匈奴单于前前来进贡！也被他专门门下诏改为单字名,另有他的长孙王会宗，在这次运动中随例改名王宗！后因企图谋反。不仅事事泄自杀。而且名字也被恢2169复了双字名,以示惩罚！像这样对取名用字的一增一减。表现了强烈的褒贬意向，此后。人们开始有了“取双字名是低贱的”这一观念。很少再有人用双字名。这种风气一直持续了近近300年，直到南北9709朝时期才略有改观。 魏晋南北朝时期、人们取名时除喜欢重复用字和在小名前加“阿”字外，还喜欢加上“之”字或表明自己的宗教信仰！其中，用“之”字取名的突出例子是著名大书法家王羲之及其子孙，他的名字是羲之、7个儿子的名字是玄之，凝之。涣之、肃之、徽之、操之、献之！两位孙子的名字是桢之、靖之，两位曾孙的名字是翼之，悦之！如此祖孙孙4代相继、也不加以避讳、在中国姓名史上是十分特特殊的现象、另外。南北朝人大多笃信佛教、为了表明自己的宗教信仰，也大多喜欢在名字中加上与信仰有关的字眼。如“僧”。“惠”。“昙”等表示信仰佛教！“道”。“玄”，“灵”等字表示信仰道教、9294诸如此类的名字有王僧达，陆惠晓，王昙首！萧道成。王玄谟！谢灵运等！据日本《东洋史研究3442》的有关文章统计！当时的人名仅带“僧”字的就有122人，带“昙”字的39人。可见见当时用名字反映信仰的风尚之盛! 历史发展到隋唐五五代时期！人的名字又又出现了喜欢在取字时只用一字，称呼上标榜榜排行！名字中喜用“彦”字等新特点。属于第一种情况的人名有房玄龄字乔！张巡字巡、徐坚字伦！谢逸字海等，属于第二种情况的人名、从当时人韩愈所写一首诗的题目中就可看出、这首诗题即《赴江陵途中寄赠王二十补阙！李十一拾遗，李二十六员外。翰林林三学士》!其中的人名分别代表王涯！李建，李程等、第三种情况则主要集1082中在唐末五代。由于“彦”字指有才德的杰出人物！加上当时世风日下、朝中乏人，社会动荡、所以、许多人都 以“彦”字取名。其中的知名名人士、有唐末宰相徐彦章。后梁都指挥使杨彦洪、南汉大将伍彦寿等、据统计。仅唐末至宋初几十年间。以“彦”命名的大小人物就有145人3187见于史册？甚至有些人想取带“彦”字的名字而找不到适合与这搭配的字，只好3950借用别人已经叫响的名字!如当时仅名“彦章”。“彦咸”。“彦卿卿”的人就各有7个!“彦超”有11个！“彦进”有4个。“彦温”、““彦韬”各有3个，整个官官场政界,几乎成了“彦”名人的天下， 入宋以后，双字名的使用率越9922来越高！一些“思贤欲齐”和按家族字辈而取的名6314字也开始出现！这些特点、历辽！金！元。明，清，一直延续到近现代，在宋代以前，双字名的使用率还不到人口总数的一半，甚至一些贵族为一国之尊的帝王也喜欢以单字取名，宋代以后。无论是帝王还是普通百姓、大大都采用双字命名,至明清时！双字名已占人名总数的60％－70％！另外，由于文文化的高度发达，一些饱读之士在为人取名时开始喜欢引经据典，如北宋词人周邦彦的名字就出自《诗经》“彼其之子，邦之彦兮”，据宋人俞成2042《萤雪丛说》一书的记载。当时崇拜颜回的人取名“唏颜”或“望回”！敬慕韩愈的的人取名“次韩”或“齐愈”。此后。这种风气便愈演愈烈、随着宗族观7352念的强化和谱学的兴盛？同姓共族的人采用字辈谱的方式命名，则是宋代以后特别是明清时期取名的重要手段， 建国以来！我国人的取名也可以分出几个时期！如1949年出生的人取名“建国”、大0314跃进年月的人取名“跃进”。60年年代初期的人取名“反帝”！“返修”。文革中间的人取名“卫彪”、“向东”。十一届亚亚运会期间的人取名“盼盼（亚运会吉祥物大熊猫的名字）”。上述这些！无不具有鲜明的时4489代烙印,一见这些名字、我们就很容3161易知道他们出生的年代，此外，如春生，鲁生等名！则是为了了纪念出生的时间（春天）或地点（鲁、今山东简称），有着显而易见的纪念意义、 近现代人的取名特点、除1639具备一些传统的特色外!还重视姓名的时代性，此外、如在人名用字上喜欢单字名、重叠名，因受西方社会的影响而取西化的名字！以及因宗教势力的复苏而重新8812使用字辈名等等！也都是一一些值得注意的特点， 总之。我们中国人的名字由于历史7614上各个时代的背景不同？大都带有各个时代的历史烙印。了解了这些不同的特点和知识，将有助于我们正确认识名字的作用。、
【青铜圣斗士】 天马座 星矢：古谷 彻 （冥界篇为森田成一） 天龙座 紫龙：铃置洋孝（冥界篇樱井孝宏） 白鸟座 冰河：桥本晃一（冥界篇三浦祥明） 仙女座 阿瞬：堀川 亮 （冥界篇粕谷雄太） 凤凰座 一辉：掘 秀行 （冥界篇小西克幸） 大熊座 檄 ：干本雄元 水蛇座 市：平野正人 天狼座 那智：草尾 毅 幼狮座 蛮：挂川裕彦 独角兽座 邪武：目黒裕一 【黑暗圣斗士】 黑天马：中原 茂 黑天龙：山口 健 黑天鹅：田中和美 黑仙女：盐泽兼人 基鲁提：柴田秀胜 【白银圣斗士】 天鹰座 魔铃：山本百合子 蛇夫座 撒娜（莎尔娜）：小山茉美 蜥蜴座 美斯狄：水岛 裕 白鲸座 摩西斯：金子英彦 猎犬座 艾美奥（亚迪里安）：林 一夫 半人马座 巴别（巴比伦）：干本雄之 御夫座 加比拉：森功 至 乌鸦座 积安（撒米安）：龙田直树 地狱犬座 丹迪（ 丹狄）：村山 明 英仙座 阿鲁哥（亚鲁哥路）：神谷 明 巨犬座 史里乌：沢木郁也 武仙座 亚路杰狄：乡里大辅（冥界篇金村直树） 银蝇座 狄奥斯（狄奥）：田中亮一 天箭座 多雷米（德里密）：小林通 天琴座 奥路菲斯（奥路菲）：神谷浩史（OVA版） 大力神座 亚格迪 ：土师孝也 狼蛛星座 亚勒古尼：山口 健 仙王座 亚路比奥尼（阿比奥尼）：野田圭一 孔雀座 西华：中原 茂 蝘蜓座 珍妮（朱妮）：鹤ひろみ 阿基狄：乡里大辅 水晶战士：池水通洋 火焰战士：山口 健 幽灵战士：川岛千代子 【黄金圣斗士】 白羊座 穆：盐沢兼人 金牛座 阿鲁迪巴（亚尔迪）：玄田哲章 双子座 撒卡（撒加）：野岛昭生 。“黑撒加”和12宫之后的善良时：曾6176我部和恭、冥王12宫时:置鲇龙太郎 巨蟹座 迪斯马斯古（迪斯马斯克）：田中亮一 狮子座 艾奥里亚（艾欧里亚）：田中秀幸 处女座 沙加：三ツ矢雄二 天秤座 童虎：矢田耕司 天蝎座 米罗：池田秀一（OVA：关俊彦） 射手座 艾奥里斯（艾俄洛斯后译‘艾欧里斯’）：屋良有作 山羊座 修罗：户谷公次 水瓶座 卡妙：纳谷六朗 双鱼座 阿布罗狄：难波圭一 【神斗士】 天枢星 飞龙神斗士 捷古佛列：神谷 明 天璇星 飞马神斗士 哈根：岛田 敏 天玑星 毒蛇神斗士 杜鲁：屋良有作 天权星 骷髅神斗士 阿比历彼：中原 茂 玉衡星 天狼神斗士 菲路：関 俊彦 开阳星 猛虎神斗士 希度/巴度：水岛 裕 摇光星 天琴神斗士 米鸣：三ッ矢雄二 【海斗士】 北太平洋 海马/拜安（巴尔安）：速水 奖 南太平洋 六圣兽/伊奥（斯基拉·伊奥）：二又一成 印度洋 海王子/古利拿（克修拉）：佐藤正治 南冰洋 海妖/琉姆迪斯（隆奈狄斯）：キートン山田 北冰洋 魔鬼鱼/艾撒（艾尔扎克）：中尾隆圣 南大西洋 海魔女/苏伦特（苏兰特）：盐屋 翼 北大西洋 海龙/卡农（加隆）：曾我部和恭 海神殿 美人鱼 /姬蒂斯（狄蒂斯）：鹤ひろみ 【冥斗士】（OVA版） 天猛星 双足飞龙/拉达曼迪斯：子安武人 天雄星 伽楼罗/艾亚高斯（艾亚哥斯）：三木真一郎 天贵星 狮鹫/米诺斯：远近孝一 天间星 船夫/卡隆：斉藤次郎 天英星 黑恶魔/路尼（路拿）：千叶......余下全文>>，
天干:甲，乙、丙！丁。戊。己！庚。辛！壬，癸.地支:子！丑、寅、卯、辰！巳。午，未，申。酉，戌，亥.例 劫财命主偏财正印印主星壬子癸卯丁亥庚午八字 癸乙 甲壬 己丁藏 比肩食神 伤劫 官财 七偏 杀财副星 请问八字中的藏干跟天干是什么意思？(天干:甲、乙。丙！丁、戊、己！庚。辛，壬、癸.)壬，癸、丁！庚是天干子。卯，亥！午是地支子下面有癸、卯下面有乙。亥下面有有甲壬？午下面9993有己丁.地支藏有天干,简称藏干. 蔵干是不是指一个人他很缺少的行为特色？看命,要整个命盘及大运才能观看,而天干是不是指一个人他外显的行为， 对,上例例丁偏财,比较想赚大财.壬却财,比较会用钱. 参考资料 查看原帖>>？
阿弥陀佛！ 就是食神和伤官太多，他们的性质是耗泄日干（即日主）的元气。食伤多！泄气就重！ 八字以中和稳重为贵。太0041偏都会有毛病。 食伤适当！则文学技艺不错。才艺过人！聪明醒目。太多了、就容易有残疾！血光，或被人排挤、残害，但有的会有绝技在身！ 事实上很多残疾人。都是这类型、而他们们大多数有一两手绝技的,如书法。雕刻、音乐等等！非常厉害、 食伤多？只要要运程不坏？一般很容4179易聚财？不是人去赚钱。而是钱4208来找他!赚钱容易、但当官不行、会出事的！ 但女人遇到这样的格局。可能不太好，婚姻失败。很多富婆多是这这样的命， 又、食伤多！人肥胖。能吃能喝。很多富人，富婆！都是这样、 但命的本质不是八字，积德行善！烧香拜佛。戒杀放生、可以免除八字的种种缺陷和瑕疵。 命运的本质并不是八字。所以建议你不要算算太多!没用的，别人收钱或不收钱、都都只是预测或检测。而不是改变，！！很多算命先生就死在这一点上面！积德行善才真真正改善命运, 易经说、积善之8992家必有余庆！积不善之家必有余殃、现现在的算命的,口口声声自己懂周易！却把周易的宗旨忘得干干净净。 如果你有一点悟性！就请你看看，善书《古今观音感应选编》《观世音菩萨本迹感应颂》《太上感应篇》《集福消灾之道》《安士全书》《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》有电子版的。非常不错，解释了很多生命的真相、也都是改善命运的。很多人都看。 我拜佛吃素5年了，平日常念南无大愿地藏王菩萨，大悲咒。阿阿弥陀佛和地藏菩萨圣号，感应非常多、 如果你不信、可以大笑三声！ 5380 南无阿弥陀佛,愿佛菩萨保佑你！，
子女有刑、是说在那个运势上你不利子女。容易出现孩子受伤这种状况、不用多想。运势会变！一切就就改变了。
相冲相克.得分多的对没得分的克性更强强.同类得分多对相辅类型辅助性更好.异类则反之.，
天干有天干的五行！地支有地支的五行、天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸！地支就是子丑寅夘辰巳午未申酉戌亥，天干与6455地支配合后会变成新的五行！称为“纳音五行”！原干支五行称为正五行。纳纳音五行叫做假借五行。5468因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行! 六十甲子纳音表五行歌 甲子、乙丑——海中金， 丙寅！丁卯——炉中火; 戊辰、已巳——大林木， 庚午。辛未——路旁土; 壬申。癸酉——剑锋金。 甲戌，乙亥———山头火! 丙子。丁丑——涧下水; 戊寅！已卯——城头土、 庚辰、辛巳——白白蜡金; 礌午。癸未——杨柳木、 甲申、乙酉———泉中水！ 丙戌！丁亥——屋上土; 戊子，已丑———霹雳火, 庚寅。辛卯——松柏木; 壬辰？癸巳——长流水！ 甲午、乙未——砂石金、 丙申。丁酉——山下火; 戊戌！已亥——平地木、 庚子。辛丑——壁上土土; 壬寅,癸卯——金箔金、 甲辰、乙乙巳——灯头火、 丙午！丁未——天河水; 戊申，已酉——大驿土、 庚戌！辛亥——钗钏金; 壬子-癸丑——桑柘木， 甲寅。乙4809卯——大溪水！ 丙辰，丁巳——沙中土; 戊午！已未——天上火， 庚申！辛酉酉——石榴木; 壬戌？癸2377亥——大海水。 至于如何理解不是一两句话能说清楚的,慢慢的理解吧，。
日元干支一气、又得到异性比劫的帮扶或者月令为比劫，时辰、年柱为比肩，此时的日支，时支或者是其它4374的两个地支不是同一五行？日元为偏旺。 偏旺的日元在行运中不易易再行命局中存在的五行！因为此时会与日元形成成中和。流年不易在帮扶日元或这种五行。流年不管是帮扶谁都会失衡。如果是命局中没有的五行！在大运！流2472年上就不怕从复出现？实际日元的旺衰程度决定用神忌神在大运流年的出现形式、以上是对偏旺日元的阐述。那么命局中的其它五行偏旺者！同样需要抑制不能再再邦扶，如果大运在继续帮扶偏旺的五行、使之更旺。此时要视变变化是泄化还是抑制!如果强行抑制反而而引来灾难？ 八字中的日元指的是四柱中日柱的天干，日元代表自己日元是日柱的意思就是你出生那天 年月时柱都是围绕日柱算的 日柱是中心轴！至关重要！
不要随便相信人、唉！这种八字忌人说法还这没听说过、不知是何意。熠在人名中是什么意思、人名是什么时候开始出现的?