一爻动看变卦爻辞、。
东西，
1、7202阳阳阴是撰卦!2。阳阳阴是撰卦。以上为主卦卦为风卦3!阴阴阴是坤卦！4！阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5！阳阴阴阴是垠卦6，阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦、卦含义9439是时机不成熟!谦让恭顺，储备自己力量、可关注我（18年实践经历）！私聊教教你，回答不周，笑纳了。，
摇卦事项项： 一、无事事不卜请勿随便摇卦、除非是您很想问8250的问题, 二。先尽人事，而后听天命摇卦前请务必先尽人事思考。判断，仍无确实实把握时!再使用摇卦， 三。一事一卦、不必必复占同一个问题，摇卦的时间最好是早晨，在同一时间内！请只卜一卦为宜。请勿为了同一件事情！同一个问题。在短时间内，如一天、一星期内反覆摇卦， 四！一卦问一事，您4864问的越精确！回复将越针对 （一卦不宜问双面问题）。、
含8318意也至关重要！
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦！两4972两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾。坤，屯，蒙、需、讼。师，比！小畜。履。泰，否。 同人、大有。谦。豫。随，蛊、临。观、噬嗑。贲、剥！复， 无妄！大畜！颐、大过！坎、离！咸，恒，遁，大壮。晋、明夷、 家人、睽！蹇、解！损。益、夬。姤！萃，升、困。井，革，鼎！ 震！艮、渐。归妹！丰！旅。巽！兑。涣，节、中孚，小过。 既济、未济。 乾为天、坤为地。水雷屯！山水蒙。水天需。天水讼、地水师。水地比、风天小畜。天泽履、地天泰、天地否。天火同人，火天大有，地山谦、雷地豫。泽雷随！山风蛊、地泽临，风地观。火雷噬嗑。山火贲！山地剥、地雷复。天雷旡妄，山天大畜！山雷颐！泽风大过。坎为水，离为火、泽山咸、雷风恒！天山遯！雷天大壮、火地晋，地火明夷，，风火家人。火泽睽！水山蹇、雷水解！山泽损、风雷益！泽天夬，天风姤、泽地萃、地风升。泽水困。水风井，泽火革、火风鼎！震为雷、艮为山。风山渐。雷泽归妹！雷火丰、火山旅，巽为风、兑为泽！风水涣。水泽节，风泽中孚、雷山小过，水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾，凡上达者莫莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤，地也，《易》3389之卦也，从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯，难也，《说文解字》：“屯，难也！7792象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（（《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也，故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下。艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未未又知也、”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作作“濡”，濡，湿也！乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《1790小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天，故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 讼 乾乾上坎下？乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼、才用反、争也，言之于公也、郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下!坤王则坎没、 《彖》曰：“师！众也。”《周易易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》：““凡兵，天下下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇，故曰“师”。师，兵众也、 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也！”《周易尚氏学》：“比、亲也、辅也！” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死！ 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以以“少”为正文。《周易音义》：“畜、本又作蓄。同、敕六反！积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》》《中孚·九二》）！金散！故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》》《大畜》） 履 乾上兑下？乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王！”兑为武（《履·六三三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象。而武武王商汤名履!故命命卦曰“履”？履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下，坤王则乾胎！ 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）、民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则“泰”。人君骄居民上、以民为下！则“否”、 否 乾上坤下？乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也。从口从不，方九切，”否否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝、” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危。君居民下。民载之、泰！不仁，不利君子贞。爱人！利君子贞，大往小来、小往大来！ 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 《说文解字》：“同！合会也、”同人：：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧！牧外谓之野、”野。此处当专指商郊牧野。会同众人。陈师牧野、此之谓“同人人于野”，“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称、 大有 离上乾下、离王则乾没！ 《周易本义》：“大有。所有之大也。”《周易音义》：“大有。包容丰富之象，”乾为金、 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰“大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死， 朱熹《周易易本义》：“谦者。有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也！山至高高而地至卑,乃屈而止于其下、谦之象也、 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下。故曰“谦” ！ 豫 震上坤下，震王则坤没、 《周易易本义》：“豫!和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫！豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫。豫。喜也、乐也！ 随 兑上震下!兑王则震死！ 《周易本义》：“随，从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄、嫁从夫！夫死从子，夫也者、夫也、夫也者，以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为信（《中孚》），艮为为弃（《离·九四》）。弃信！其德败坏！故曰“蛊”！ 临 坤上兑下，坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”！兑兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋晋·六三》）!畏于民众，故曰“临”。临者。懔也，懔于民众也，此乃治民之道。 观 巽上上坤下？巽王则坤胎、 《说文解字》：“观，谛视也，”《尚书·商书·咸有一德德》：“七世之庙!可以观德！万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆。与太祖之庙七、七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁，故曰‘七5819世之庙、可以观德’、天子居万民之上。必4070政教有以深服乎人。而后后万民悦服！故曰‘万夫之长，可以观政’！”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）！众信，能获众信，其政政教必大有可观,故曰“观”！ 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中中有物,曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也。嗑、合也、物有间者、啮而合之也、为为卦上下两阳而中虚!颐口之象！九四一阳间于其中！必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也。震为为鼓（《离·九三》）。离为大腹（9666《说卦》）？鼓其腹、饱食之象！故故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下！艮王则离没、 贲。文饰也，《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字！文章貌，郑云：变也。文饰之貌！王肃6536云：有文饰,黄白色，” 剥 艮上坤下、艮王则坤死！ 剥！阜阳5318汉简《周易》作“仆”？传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”。 0234复 坤上震下,坤王则震囚！ 复：返，归，震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》），坤为地（9651《说卦》），木、生则冒地而出、死死则返归于土？坤上震下！入土之象。故曰“复”， 无妄 乾上震下，乾王则震没， 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归6674藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《说文解字》：“亡，逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜畜·六四》）!足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无无亡”！“亡”与震象足足动之义合！故当以“9639亡”为正字，“无”“毋””同义通用？ 大大畜 上艮下乾!艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金！故曰“大畜”。畜、蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“2967颐,养也!”《释名·释形体》：：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物7822以养人也,”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。 大过 兑兑上巽下、兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗。小车无軏，其何以行之哉，”（《论论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）！毁信，大错！故曰“大过”、过。错也！ 坎 坎上坎下、 习：重。坎上坎下、重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：““习坎、重险也，” 离 离上离下， 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均均应读作“俪”！俪！偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离！”万物物至此相俪成偶，繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下，兑王则艮没、 咸。通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮艮为止（《说卦》）!依法禁止！故曰禁！咸。亦可可读作“缄”，缄：封。闭！ 恒 震上巽下、震王则巽相！ 《说文解字》：“恒，常也，”震9316为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）、其德有信、行为有常。故曰“恒”、 遯 0876 乾上艮下？乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯,徒巽反，字又作□。又作遁！同！隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云0160：逃去之名，《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯、退避也、” 大壮 震上乾下？震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上、大壮。”震为雷（《说说卦》），雷震天上！故曰“2699大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声、 晋 离上上坤下、离王则坤相， 晋！进也。离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下！坤王则离休。 夷。伤也、坤为地。离为日（《说卦》），日落地下！故曰“明夷”、 家人 巽巽上离下。巽王则离相。 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人！故曰“家（嫁嫁）人”!故曰“散”、故曰“散散家（嫁）人”。 睽 离上兑下！离王则兑胎， 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”、《说文解字》：：“瞿,鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《说文解字》：“睽，目不相听也。”听、从也。目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌。睽。8457当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下。坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（9483《随·九四》）？坎为患（《比·初初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下、震王则坎废、 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九九》），足出险外 ，故曰“解”、 损 艮上兑下、艮王则兑囚！ 损、减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之所出也！长日之之所至也！产之室也！故曰益、损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕0623之所至也？故曰产道穷焉而损损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉0824而损道生焉，故曰“损”、兑为成（《豫7959·六五》校），艮为败（《复·上六》）、成而败！故曰“损”、 益 巽上震下，巽王则震休。 益！增也，马王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以授夏之之时也!万物之所出也、1265长日之所至也？产之室也、故曰益！损者、秋以授冬之时也。万物之之所老衰也！长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦卦验》：震主春分，巽主立夏！自春分至至立夏。万物生长增益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相！ 夬，快也，快！锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义义》作“坸”或“句”。上海海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正。《说文解字》：“敂、击也！从攴。句声，读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木0838（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”、敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》），川入渊泽、故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）。兑为归6806（《归妹》），众归，故曰“萃”、 升 坤上巽下、坤王则巽废、 《周易本义》：“升！进而上也！”升、马王堆汉墓帛书《周易》作““登”，《说文解字》：“登！上车也、”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初初六》《丰·六二》）？兑为律（《7338师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木，故曰“井”，古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下！兑王则离废！ 革。改也！兑为毁折（《说卦》《大大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑··初九》）!毁之以戈兵、故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休， 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也，”离为7829缶（《坎·六四》）？离7886为瓮（《井·九二》）!离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”。 0305 震 震上震下、 震。动也。震主主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时、万物萌动、故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下。 艮！马王堆汉墓帛帛书《周易》作“根”？《广雅·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致虚极，守静笃。万物并作！吾以观复！夫物生芸芸！各复归其根、”根为始、根为终！《说卦》：“艮，东北之卦也。万物之所成终终而所成始也。”“0884终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下，巽王则艮废。 渐、序也！艮为鸟（《小过》），0769巽为信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也！故爻爻辞取象为“鸿”，鸿！飞成行！止成列。排列有序。故曰“渐”！《艮·六五》艮艮之渐曰“有序”,亦取义于此， 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归！震为女（《随》《震·上上六》）!故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女、故曰曰“归妹”， 丰 震上离下！震王则离胎！ 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟、丰是大鼓。所以它们才会时常并并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说8873卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅,出行在外、作客寄居 、离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋，失其居！无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下？ 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》4927：“巽,具也！”“筭。长六寸！计历数者。从竹从弄、言常弄乃不误也、”“算、数也！从竹从具，读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用、7534二字音同而义别。算从竹者，谓必用筭以计也！从具者，具数也、”桂馥曰：“从具者、本书‘十！数之具也，’《三6291苍》：‘算、选也、’选当为巽、本书‘巽、具也，’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚！强取也，古夺字。”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下。巽王则坎囚， 涣！散也。《说文解字》：“涣、流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散、故曰“涣”！ 节 坎6018上兑下!坎王则兑废， 《说文解字》：“节、竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之！篆刻刻文字而中分之!彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下!巽王则兑没！ 孚，信也，《说文解6789字》：“孚。卵孚也、从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚、信也，” 兑为节（《节》）！巽为信、节而信之，故曰“中孚”！ 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文，艮为止，震为足（《说卦》）、止步不出、故曰“少少过”，过：出访，探望， 既济 5441 坎上离下!坎王则离死、 既。已也，尽也。济，止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济。止也！”离为火，坎为水、火遇水！故曰“既济”、既济：已止、 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济！渡也！”《史记·宋微子世家家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目8252夷曰：‘彼众我寡！及3663其未济击之,’公不听，已济未陈。又曰：：‘可击,’公公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之！宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列！’”未济：未渡！ 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上，未成其渡！故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版,
1施主，我看你印堂发黑。双颊绯红！眼似桃花、今夜怕是有桃花劫啊！轻轻则身心疲惫重则妻离子散!若要解此劫，请将施主晚上将去之地告与老衲！老衲衲替你经此一劫!佛曰我不入地狱谁入地狱，阿弥陀佛！ 2施主。我看你一身浩然正气！眉宇之间间充斥着一股英气。可否百年后葬入我家祖坟用以镇坟！ 3施主、我看你眼神迷离，双眼前时。你命中缺一物。有那一物即可功德圆满，平步青云，那一物是——我 希望能对您有所帮助、
延吉算命算卦哪里好，efj。
梦见与死人交谈！会扬名四海！ 梦见与已经死5945了的人进餐,会长寿、 梦见把死人抱在怀里、或呼喊死人的名字、不久要离开人世、 鳏夫梦见已故的妻子、会与一位受过过教养的女人结婚。她会成为自己事业业的助手？ 寡妇梦见已故的丈夫。会恪守贞节。史册留名！ 梦见自己或亲人死于心脏病！病故的人会长寿！ 梦到去世的父亲。并和他谈话！意味6160着某笔你正要做的生意会亏本，要小心你所接接触的人，做这个行业的人都要小心自己的名誉！ 梦到去世的母亲。告诉你不要被朋友引入歧途！或养成不良习惯. 6482 梦到死去的人像活时一样的音容笑貌！而且生活得很愉快、意味着不好的影响会闯入你的生活圈子、如果缺缺乏毅力、你会会有具体的损失、 梦到跟死去去的亲属谈话!这位亲属要你给他一个承诺。这个梦境是警告你如果执迷不悟！不听取别人人的忠言。悲惨的事情就就来临了, 4487 梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事!并准备从失意中中再站起来,不用害怕、如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦。如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外， 梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来、表示家庭成员中会有争论。 若是梦梦见亡友，则表示物8421质上将会发生困难， 梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆， 梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成！正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息！但若梦中死人哭泣的话。则表一切切不顺利．愿望也无法达成。 梦见死人进进入家中幸运将至的预兆、 梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺！ 梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利利的吉兆？ 梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡。则你将会有有好财运！ 梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财、(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。) 梦见火葬表示可期待的好事会到来！ 梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者！表示自己将怀孕或近亲中有人人将生小孩？周公解梦！
睡眠质量太差的表现！ 缺乏运动！和环境温度问题， 多运动 少吃刺激性性食物睡眠质量差 就会白天头蒙乏力。注意力不集中、你可以试试带个手环 看看睡眠质量、、算卦不上卦咋回事、八卦图算卦从哪个方向起卦