在风水水学中。子山午向、丑山未向、说的是建筑物的坐向。准确地说是指建筑物的纵向中轴线的方位线，房房子后面一边为坐,前面为向。 农村的房子很容易分辨坐向、现代城市市的高楼大厦。没有丰富的堪舆经验，定坐向是一件比较困难的事情！所以！才会出现定坐向“各师各法”的怪现象。 子山午向！就是指房子后面是子，朝向是午，丑山未向、就是指房子后面是丑。朝向是未。 子山！是周天360度左左右7.5度范围内。也就是352.5度到7点五度之间的范围内! 丑山！是周天22点五度到37点点五度之间,、
台风惊暴，国内最著名的3大风水大师当了徒弟、想知道这3大徒弟的风6908水老,师是谁吗，。
横县的留留题故事我有一本，有关横2719县的风水故事留题值得参考、关关于认证留题我公司可以用科技技术来认证：以下就是科学发现、 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题！有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中、百用百验，百试百准。成功率百分之百。这是风水学现代科学发现新突破，也是风水学走上科学！科技化创创新开端？神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识，风水科科学化新概念， 在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案、我一直对自然科学表示用心投入学习，对老师讲的万有引力，自然与宇宙的的课程？中华老祖司南的起源、当时知道有指南针，外公做风水的哪个罗罗盘应用到!因祖上历代为民民间道公、就这样我在0235家族的影响下？我对传统文化1317比较有爱好！我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰，并开始了正统的研究， 经过家族原有的影响传承！随着我0706年纪增长！7020我又到大城市读书！又工作，期间也得到几位民间明师指导，每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术、在长期实践中！我成就了风水学实践技术的功底，也帮助了很多人，解决了真心求助者的难题， 我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦，每逢爬山涉水都很累、在二零2660零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水？测量风水！做风水，按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率，我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力！我又结合我所学的电工学与机械学原理，开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的的研究课程。我用老师教的制图学！把科学家牛顿所说的万万有引力，宇宙统一场论初步步制图、配合易经。太极八卦数理理念的奥秘。风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系。研究核心并入祖传的神农心法！在这一课题开始研究，研发如7002何才能把风水学科学，科技化。 我在万有引力、宇7672宙统一场论？量子运动学。地球形成学！人体科学、与宇宇宙中太阳光？月球光，其它星体产生的光！其实就是一种光能场，我发现在地球表面因形成地球的核心物质、性质。在不同方位有不同的含量，所以与太空的各种星体形成引力场不同，就这样形成地表山脉的的形状。外表模样就有差异性区别。都是与5333引力场有关， 包括我们的生活方式。文化！语言，兴趣。长相！际遇等等都不一样、唯一相同的就是我们同生长在同一个地球。这都是环境场的学问、 在我发现所谓研研究的场其实就是一种光能场！是宇宙与地球环境信息的传递，我就通过这一系列原理，2010年研发出第一代【神农探测测仪】？我发现现地球表面形成的区域性山与水!平地之间就有一种能量场。因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递！所以有水的地方地球9302环境能量场信息特别强？水对我们地球上的任何生命物体都很重要、大家家都非常明白的？我通过反复研发实验。1499发现地球表面区域性的山与水。平地之0560间都有一种规律性的能量场！可以通过我研发的【神农探测仪】仪器、光磁共振效应来发现、这种场就是我们地球3807与宇宙之间信息沟通传递能量口！为一个信息交点。信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形形态旋转两种，能量信1736息就是通过旋转运动来传达？这种形式都是有规律性的，这就是万有引力，宇宙宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因、 在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强，左右两边都有一个小能量交点，基本发现都是两个小能量交点与一个个大的能量交点。同时出现！大的在中间！顺时针形式旋转，光能量场覆盖很大、形成一个以它为中心、两个小的在两边逆逆时针形式旋转！把中心点包围。我通过以光感共振旋转模型图、点线面研究、发现这就是与我们中华老祖宗所传下来的八卦图一样，这应该该是中华老祖宗发现太极......余下全文>>、
一。坟山风水的刚柔论 2027 《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣，故地理之要，莫过于刚刚与柔,刚柔者、是指其体质也、天地之始。虽如如漾沙之势，没有山川可言！然而，既然有风、气相互摩擦。水！土相互振荡，所以只有刚的才能生存，2041柔的则被淘汰。于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定。水水体柔则用刚!故卑下而行，另又刚中有柔、柔中有刚。邵氏以水为太柔！火为太刚。土为少柔、石为少刚。这就是地的四象，水为人身身的血！故为太柔！火为人身之气！故为太刚、土为人身之肉。故为少柔、石为人身之骨。故为少刚！水、火。土。石合而为地，有如血。气、骨、肉合之为人、也同近取取诸身,远取诸物是同样道理！若细推之！风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔。但是。涸0837燥之中有夷坦！夷坦之中中有涸燥!这就是刚中中有柔，柔中有刚，凡强强急者皆刚，缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱。缓弱之之中有强急。自此以往、尽推无穷。知者观之，思过半矣、 二、坟山风水2969的动静论 风水的动静!动静者！便是其变变通也、大凡天下之理！均欲动中求静、静中求静，不欲静愈静！动愈动，古语云：水本动、欲其静，山本静！欲其动。这乃至理之之言也!所山以静为常、是叫无动，动则成龙也。水以动为常！是叫无静！静则结吉地也！所以成龙的山。一定踊跃翔舞！结地的水、必定是是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒。冲激牵射。则动不离动，静不离静、山水便不融结也，但是一静一动，互相循环、山也有动极极而静、水也有静极而动，不可执一而论。全在于融化之妙！ 三，坟山风水的聚散论 风水的聚散,聚散者，言其形势也，历观古人之葬、大部分墓穴奇怪，并不不是喜欢怪也,皆因得山水水之正、所以怪穴不为怪也！令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散。有穴中之聚散、大大势的聚散见乎远，穴中之3620聚散见乎近。是二者有相须之道也、 四，坟山风水的向背论风水的向背，向背者。言其情性也。地理与人事事不远。人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋相与之意，其背我的。必有厌弃不顾的形态，虽可以以暂时矫饰？但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情情的向背,向的不难见，凡相相对如君臣!相待同宾主。3419相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，5810凡相视如仇敌！相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇，这些都为3695背之情也!察形貌的真伪。察其情性1981者得其真，向背的道理明白了、吉凶2879祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己， 五。坟山风水的雌雄论 风水的雌雄。雌雄者，言其配合也！所谓谓孤阴不生，独阳不成。天下之物。讲究的是配对！地3824理学家用雌雄来比拟，即即同相互对待的道理。如何言之、山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄、而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄，阳山取取阴为对？阴山取阳为对、这是主7624客之间的雌雄也！若其地融结。则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌。不相互登对、虽然结地！一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜。天地交通、又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也， 六。坟山风水的强弱论 风水的强弱。强弱者。言其禀气也，夫天下之理，中而己矣！太刚则折！故须柔以济之、太柔则弱。故须刚以济之、刚柔相济、则中道得矣！论地理者！必须察其禀气、禀气偏于柔、则其性缓、禀气偏于刚！则其性急，禀刚的性急，择择穴宜于缓处,若复穴穴于强急之处！则必有绝宗之祸，禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处！则必有冷退退之患？强来来强下则伤龙。弱来弱下则脱脉！故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理、不得倚于一偏、若若偏则生出病来。然非权衡有定......余下全文>>，
首席风水设计师。邓政波，湖南衡阳人！研究生学历。精通术数、法律、财务、著名易学专家。当代中国最具盛名的风水大师之一，系国家注册高级建筑环境风水策划师、高级建筑风水师。高级易5621学堪舆师，中国易经研究学会会员，国家注册风水师协会会员等。政波先生自幼接受家庭熏陶，精研各类易学典籍，遍访名师、探寻祖国名山大川、以先天八卦为体、后天八卦卦为用,集各类玄学于一体？去伪存真，在风水界独树一帜。探世间之微奥、0716谋人居之佳境。特别是是对阳宅风水之研究。更是精益求精！铁口直断、同时深谙择日之大道。得名师指点。将大黄道吉日与六神择日有机融合，其择日与预测的灵1384验之精准!令人叹服！2012年主编了《建筑环境风水策划划与调理》。受到了网络媒体与8977大众的追捧,政波先生潜心易学，德易双馨。其百度百科！新浪博客。微博的关注度和浏览量均居风水界权威专家之前列！总量已达50余万次。堪称网络热追的风水大师第一人！。
第一步！运运用水法和排龙以求吉。城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流！水道外！更大量的是观察由道路形成的“虚水之龙”！通过车流量分清主流与支流！寻找“玉带环抱”和“曲水有情”的地区、道路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”！这又增加了先天排龙的复杂性，所以对于建筑具有比较明7812确朝向的区域！建筑群或小区！应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异、“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”，这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”、但这需要既对排龙有深刻的的理解？也对城市建设设现状和规划。交通现6799状和规划。住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握！“大排龙”一般只能借用精确度较高的地图或规划部门的区域规划图进行，不要轻易相信发展商用于广告的示意图！“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度！实际上，在一个比较大的住宅小区内。依然有四通八达的内路，要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量，要多收集“大排龙”较优的区域中有关楼盘的资料。以便在“小排龙”中作比较，如果大排龙与小排龙的结果一致的话，是最理想的、如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”！ 第二步！察形以避凶、观察 形势，也要先先看“大形势”!再看“小形势”！传煤曾报道！一个住宅小区的居民告附近一水泥5311厂对环境污染问题。然多年未得解决！居者是否买房时！是否对住宅小区周边的大环境考虑不周呢。或者是被发展商的广告所误导呢！否则应该不会有此此难堪境况，“小环境”主要是住宅楼周围环境！公共设施如供电变压器是否否离住宅太近。楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼，因为虽然有规定、但也可能因人为变更而带来环境境问题）？ 第三步、理气以选优。这包括楼层是是否与排龙吉向相符、是否可以与“五子运”协调、是否可以与与屋主年命配合、挨星盘是否符合旺山旺向的的要求等？还要分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何，这需要一个综合评判的过程！ 第四步。观内以觅佳、这一步实际上可以结结合以上步骤进行!但有住宅小区的住宅楼平面图时。对于一些把把厨房？卫生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间、就可以先予予以排除？“太极心”有水称“水冲天心”！有火称称“火烧天心”、均为不吉。对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小小区规范要求，分析是是否可以通过内部装修！使内部布局更加合理和符合风水的要求希望有所帮助，然后请采纳 <、
我们在学习易经经的过程中！经常常能看到“一命二运三风水”这句话。你会发现，从古至今。我们中国人特别重视风水，即使到了今天，随着我们精神8169文化生活的越发丰富!风水也跟着备受重视。即使这样！很多多人都感觉“风水”神秘莫测、无法准确地描述它...什么是风水。什么样的地方才是风水宝地！本期视频告诉你答案！，
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日！在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论、正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为代表、辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛。显然、辩论技术层面看。正方的表现极为逊色，面对对久经沙场？巧舌如如簧的司马南,胡一鸣束0611手就擒!一败涂地。这一点很出乎我的意料！对照胡胡先生之前上课的视屏。不得不怀疑胡先先生的确有言过其实之处，首先。立论错误，授人以柄，在“风水”的定义上！胡先生0708连称三个“科学，科学。科学”。这个立论。在自己的课课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视4765上抛出？岂岂不是授人以柄,坦胸挨揍吗，风水跟其他数术一样！它属于“玄学””范畴？玄学与科学最大的区别！它没有现代科学文明的理论支撑（当然！它也不需需要现代科学理论的支撑）,现代科学是建立在实验和逻辑基础上的。而玄学是以感性和灵性思维为主导的！它是建立在天人合一！感而遂通的模型上的、两者认识世界的路径和方法、就像阴阳两面，是互补关关系而不是同质或替代关系!胡先生这一观点的抛出！立即遭到司马的驳斥。被怀疑成骗子也就理所当然。其次！论据苍白、勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例、阐述物物体立面空气摩擦导致火灾这一论据!按照胡先生的观点！这应该是一个科科学结论,既然如此。那么，任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生生火灾、这个观点！不要说是司马先生！8619就是我这样的风水从业者、也是存疑的！据我的经验。有尖煞、三角摩擦等形峦的、发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件。正象四柱八字一样！无法100%解释人生。如果有七八层的准确率、已经是人中中高手!我们知道。尖类似火刑、但也是刀形、所以、它也会以刑伤的表征出现。再者，根据天人人合一理论!在天成像。在地成形。在人应事！天，地、人！三个因素必须全部契合的情况下，才会发生相应的事类。当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时、胡先生居然无言以对，这点让我瞠瞠目结舌，我清楚记得！胡先生在他的上课课视频里宣称！他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾！而且指出了9637着火点。好像还预测了某年央2764视还会发火灾!这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证。要么胡先生之前在在说大话，由此！胡先生的“风水是科学”是站不住脚的，我们知道。近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆。这是是应该值得庆幸的好事!就像百花园中中多了一朵奇葩。丰富和完善了风水文化！其实。阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础！说白了。还是在天人任合一和阴阳法则范畴内、只要你很好理解人体本身的特点。就很好好理解阴阳法风水，数术就是数术。玄学就是玄学。任何迎合其他学术的行为，本身就是一种亵渎，谨以此篇拙作与同好商榷，。
关于物件的风水作用和意义！家中摆什么物品旺风水。怎么样摆摆旺风水！摆什么位置旺风水的问题！不论是摆，挂、敬何种物品，不论摆，挂，敬在什么地方、以下的内容忠告人们。认识清楚了。看透彻了！想明白了。摆，挂。敬什么都好。在任何位置！只要不妨碍正常活动！安全有保证，礼拜拜神佛的地方要清静、都会旺风水、否则什么么都不是!如同废品收购站、物品堆砌库、物品摆放和8615其它“艺术性趣”物品!如养鱼。种花！只要安全，不妨碍正常活动、便于观赏，便于管理、便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方、是一种乐6861趣培养？指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应。是不可能的。但好的情趣，对人的的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快！这种灵感正确，就有可能带带来财富也是事实？这也就是作为风水物6782品能起到崔财！旺财作用5706的结论、总之！风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现， 卧牛摆放在风水中的作用、——2770——回答是：所有摆设物件!假山造型。字画。标本！雕刻、装表，装饰、养鱼、养龟、种花，种树、敬奉的神圣！佛像、视同卧牛！风水效应9059义理相同、卧牛摆放在风水中有作用吗！回答是：没有！卧卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏！为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一一个人的品性过程,心赏赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常！衡定。感悟，象征的心性，克制一8420个人的性急！焦燥！狂妄。麻痹。懒散的心性、这是一个人为人！处世、行事的真谛、也是欣赏和赏识的真学问、二。欣赏和赏识不在于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟、通过欣赏和赏识识心中疑聚出人生真理、否则欣赏赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟、也失去欣赏和赏识的真实意义，只有你心中有感悟。有启迪。有思想。萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功。这就是欣赏和赏识的真实意义，否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值、有时时起源于一种思想观念的萌发和更新，这才是欣赏和赏识物品能助人转运，能镇宅驱邪，具有珍宝效应和风水效应的真实含义、，
嘴是人的的门户，牙齿是门户的护卫，一个人的富贵荣辱！健康好坏！与嘴的关系很大。和牙齿的关系更大、应了一句3233广告词，‘牙好胃胃口就好、吃嘛嘛香、身体倍棒！’在相学中、牙齿代表身体、也能放映映出你的!一生贫贱， 牙齿自然是口腔的门户。可以说是越严密、越整齐越好，他起着保养五脏六六腑作用！因而以紧密。又长又直！又多又白白的为好 1、牙齿坚固紧密的人。长寿！健康，性格温和、一2781生运气较顺？主富贵之像、 2，牙齿逆反横生。主狡诈横蛮。牙齿暴露露很多？主性情不稳。易烦易怒！ 3。疏松有漏的人，一财源流失。牙齿短缺低下的人愚钝、反应较慢、牙齿焦黑枯黄、身弱多病。。 4、说话不喷不露牙的人富贵， 5，青壮年牙齿自然脱落而掉牙的身身弱命苦， 6。牙齿越多越整齐越富贵。有三十八个牙齿 的人7653有王侯的命运？三十六个牙齿的人能做卿。相这样的官，三十四个牙齿的能在朝廷做3939官而且会成为巨富，三十二个方齿的中年有福、三十个牙齿在是一般的人！二十八个牙齿的是贫下之人！ 7！牙齿很黄，色黑常遭不顺利、牙齿象象石榴子的！有福，牙齿象剑锋锋的人长寿,牙齿象梗米一样白的人高寿、牙齿象果椹的人寿命短！ 8！君子的牙齿密又方！小人的牙齿又稀又长，牙齿白得象玉就会少年出名！早年及第、牙齿洁白嘴唇鲜红的人善写好文章、眉清目秀的人是贵人。 9！牙齿细小短疏、色黄色黑，不利学业丁早年挑灯苦读也难出人头地！只是枉费心神，、英德风水留题、广西六陈的风水留题十芽正穴是否以有福主