鱼缸9635宜背有靠、坐北向南、北为水生气有源！临近电视。属动，山静水动好。此位乃藏风聚气之境地、非入门明财的见水化财！，
一、鱼缸的摆放位置和您的命卦没有太大的关系，凡是鱼缸都应该摆在财位。财位分为明财位和暗财位，明财位即是风水峦头上的财位。即是入户门的斜对角，暗财位即是用九星飞赴八卦排盘算出的财位、想要财运快些显现的话！将将一个鱼缸放在暗财位最好，不过3527相对来说计算较为麻烦!别人我不清楚。我比较笨、得算一天。 二，养鱼的数量以六、八为吉。，
网友好运天使咨询：请问教授。朋友送给我一串五帝铜钱！但不知道这有哪些风水上的用途。想请3558您百忙中为我解答这方面的知识，谢谢您，关于五帝铜钱的使用等。潘教授在前面已有过介绍，今天就再详细讲解一下这方面的知识。供大家参考。 提到五帝钱、也会想想到六帝钱，五帝铜钱是指在清朝时代流通的顺治帝、康熙帝、雍正帝。乾隆帝！嘉庆帝时的古钱;而而六铜钱指清朝顺治!康熙！雍正，乾隆，嘉庆、道光六个皇帝时流通的铜钱，各自在风水中都有非同寻常的功效。但因为六帝铜钱。取六数为六白乾属金。五黄，二黑煞属土！以土生金泄气化煞！应专属专用，而五帝铜钱则更为常用、原因五个皇帝是位于清朝时代较为兴旺之时代。经过这五个时代而流传下来的五帝钱。集天、地，人于一气！故有一定的能量！因因此具有旺财，化煞！镇宅！防小人的作用。 五帝铜钱，五行属金。吸收气场2343的力量比金银都好！因此。五帝铜钱具有极强的化解煞气的的作用;铜钱外圆内方!外圆代表天、内方代表地。中间的皇帝年号3190代表人、这样天。地、人三才具备。因而具有一定的能量。 在前面关于家居风水的文文章中潘教授介绍过把五帝钱放在大门前脚垫底下、可挡门冲煞！如大门对厨房门、或大门对房门等情况7288都属于门冲煞!除在门上挂珠帘外。再配合使用开光真五帝铜钱、化煞效果会更好！还有路冲！尖角煞！反弓煞，开口煞等凶煞。都可以用其做些相应的化解来减少煞气。 如9781家中大门对上下楼梯！电梯等，会产生煞气，除了不利家人健康。还容易使家宅难留住财！会时常有破财的情况发生。这时也可以安放五帝铜钱来化解之！ 如果是办公公室里！可以将开光真五帝铜钱放在自己常用的抽抽屉里来化解不利。防止被小人和是非打扰、或者也可随身携带，来提升自己的运气、有助增加偏财运。 对于经商的人，将五帝钱摆放在保险柜内。钱柜或收款机内。可化煞纳气。增加财运、 也可以讲五帝钱摆放或悬挂于家中的客厅内！或有煞气的方位。也可安放于自己的爱车内。都可以化煞。旺运。利健康、保平安！ 还还有一种用法是？如把五帝钱按照顺序依次排列在自家的大门口会具有很强的招财！旺财，防止邪恶煞气入室之作用。 很多人在潘教授这里请购真五帝铜钱的时候，都会咨询以下两个问题，相信大家可能也会有这样的疑问、 （一）五帝铜钱一定要是真的才能起到效果吗。五帝铜钱本身有一定的特殊性、不比其其他风水宝物，所以最好是真的五帝铜钱才会有奇效。如果不是真五帝铜钱、那想2459用这去化煞，辟邪！招财保4511平安等效果不会很理想！如使用不当当可能还会对自己不利!而而用真五帝钱也是对神灵的尊敬，所以还是谨慎为好、 （二）五五帝铜钱需要开光吗。关于这点。有的观点是认为五帝铜钱不需要开光、但这里认为如果是真五帝铜钱，那就需要开光为好！因为五帝钱是顺治，康熙！雍正！乾隆及嘉庆五个清朝朝年代流通的古钱？经过几百年的展6379转留传!这会吸收很多的气场能量。其中会包括一些不良的凶气场，会对使用者有影响！为了使大家更好的的理解,举个例子，一个生病的人使用杯子喝水！而另一个没有生病的人也也使用同一个杯子喝水，如果杯子子经过洗刷或消毒、可能就不不会出现问题!但如果没有洗过杯子。结果会是怎样，不用多说，也应该知道了。只要仔细思考！大家也会明白这其中的道理！而开光的目的就是消除负面能量！使其作6875用发挥到最大，所以以应该经过开光。净化后，才会有更好的化化煞之效。，
“九宫八卦图”也叫“九宫术”图，是与八八卦相配之后？方会与《周易》有所关系，九宫者、即二四为肩、六八为足、左三右七，戴九履一、五居中央！ 由于百度手机回答不支持图片，您需要提供邮箱地地址我们才能发给您。！
当然是 生肖虎 了？左边牛 牛气冲天，右边兔 俗话说：发财兔、那就是5415牛左右逢源了！！ 新手多多给分支持一下啊。1，，1！
瑞相的示现不一定是修行所必要的条件！有的时候乃至有的会有误会，而以为是瑞相的情形发生，因为自己其实是烦恼而生起了有所得心！乃至是妄想执执著而生起了取相分别！甚至有的是鬼神或者业障！冤亲债主变化的相貌！这些情形形的发生来示现假似瑞相，因此让众众生以为是瑞相？可是众生遇到8197这种情形！有瑞相的的时候？5754就应该要特别小心！应该要要以智慧来作抉择、而不要要执著说自己见到瑞相多么不得了！因为这样的执著而成为障碍自己道业进步的因缘、所以。不管是念佛人在念佛的时候。或者在4627打坐修定的时候、乃至在睡梦之中所见到的瑞相好相。应该还是要以智慧为先导来作抉择、并且要依据圣教的开示来简别！抉择！判断， 在经典中其实 佛陀已经6804讲得很明白，很清楚！这个道理 佛陀在《佛说观无量寿佛经》有开示说：“令与修多罗合、若不合者。名为妄想、”（《佛说观无量寿佛经》卷一）从这段圣教的开示就知道、不管你是在定中，或者你出定！或或者是在念佛!或者者是在打坐、或者在梦中等等的种种情形。当有遇到瑞相。乃至遇到有诸佛菩萨示现而为你开示佛法的内容时，应当让这些内容的义理与修多罗比较而一致吻合的——修多罗就是经典至教，也就是说。这些梦中，定中或念佛中所见所知的一切内涵！是要与 佛陀三乘菩提的经典的圣教内涵吻合一致的。如如果说在梦中,定中或或念佛之中!所见见到的瑞相内容或者开示！是与三乘菩提经典中所开示的的内涵是相违背而不吻合的话!那就是行者自己的妄想幻境。根1865本就不是瑞相，只是妄想幻境罢了、所以行者千万不可执著，以为是这样就是圣人的境界、如果是这样而执著。以为自己已经证圣的话！那就是入了魔境而不知道，因此！见到了瑞相。除了真正的殊胜的瑞相之外。也有很多是修行的歧路！其实是假冒的瑞相，乃是鬼神等示现的境界、所以。我我们还是应该要用智慧来作抉择,以圣教为依止，与修多罗合！ 而我们再来来说说、瑞相的种类其实有很多。有的人他在念佛的时候！或者修定打坐坐的时候。或者参禅的时候。他是见到了广大的光明。或者他见到美妙殊胜的莲花！或者他见到他他方清净世界的殊胜！譬如说，念佛人有时候因为某些人的因缘！他会看见到极乐乐世界的八功德水、种种殊胜胜的境界、或者听到美妙的音乐，或者听到殊胜的演奏！或者闻到殊胜浓郁的香味，3167乃至见到诸佛菩萨来加持、放光。说法、开示，种种不同的情形发生！但是。这些瑞相其实都是三界有为的境界。千万不可执著，所以《楞严经经》当中也有开示、种种的境界都说、这些有些境界其实是善境界，但是却不是圣境界、不可以圣解。就不8943可以圣人自居而解,因为这很多的情情形其实是五阴的境界。都是三界有为的境界，修行人7433千万不可以因为这样而生起执著烦恼！应该要用智慧来观察！来简择。并且要查证经典圣教的开示，必须要与三乘菩提经典的内容吻合才对、而0936修行者也应该把这个情形，当作自己修行的一个指标来检验罢了，当作改往修来的参考而已、应该内涵是要符合圣教的内容、而不执著的继续用功功努力,如果有过失。调整自己的过失！但内容0552要吻合三乘菩提的内容而去行菩萨道。所以。行者不管是在念佛中！或或者是在打坐当中,乃至在参禅的的时候！遇到瑞相的时候应该依智慧以及圣教而行， 但是。有的人可能他会有疑问，会说：“既然有瑞瑞相的示现，如果这些瑞相是真的！而不是鬼神的干扰变化，那诸佛菩萨在我念佛中或者修定中，他们示现瑞相的目的是为什么！他为什么要示现瑞相呢！”而且他也说：“因为《金刚经经》佛陀不是有开示吗，‘凡所有相、皆是虚妄！若见诸相相非相!则见如来，’但是，佛菩萨为何还要示现瑞相给我呢、而让众众生看到呢？”其实我我们从这个疑问来说！我们要了解。诸佛菩萨的所作，一切都是为了利益众生在道业上面进步。所以常常有有很多种情形是以起信为主！也就是说，有的时候佛菩萨在你用功的时候。或者用功过过了一段时间以后。偶尔会因为某些根器的众生他需要鼓励。需要鼓鼓励他才能进步！所以就示现瑞相来鼓励这个行者、让这位修行人能够生起信心。因此看到瑞相而更加努力往前进步。让这个缺乏信心的人能够提起信心6624乃至信力？ 我们看 佛陀在《菩萨璎珞本业经》中就有这样类似的道理。我们看 佛怎么说：“佛子，若一切众生，初入三宝海！以信为本！住在佛家。以戒为本，”（《菩萨璎珞本业经》卷二）这段圣教怎么说呢！这段圣教就是说！对于初机的的学佛人。因为他对于佛法僧三宝的信心还不够！对于自己用功努力的信力还不足！因此！他必须须要时时的鼓励？才能让他继续的进步！如同小孩子有了一点进步！因为父母的鼓励而他会继续努力！他当然希望自己能够受到鼓励。父母也1955希望小孩能够透过鼓励。让他继续进步！所以同样6054的道理、诸佛菩萨示现这些瑞相、很多人感应到佛菩萨示现的瑞相加持！是因为、这些些瑞相的加持？能够让这些只有信根的菩萨！透过自己的努力念佛用功。再透过这样加持示现瑞相！而得以成就这一分的信力、从信根成就就信力？ 但是！有的菩萨因为在三乘菩提正知见上面是具足！而且他能够安住在 佛陀开示三乘菩提的正知见当中！这样安住在正见之中的菩萨这样努努力用功。所以信力具足、佛菩萨就不需要透过瑞相的示现让他成就信力，因为他已经具足信力了。因为他已经成就了归依三宝的三归依戒而成就了五力。也就是说、他的五力是具足的！他的信力、精进力。定力。念力、慧力的用功都是在9746正常的增长、不需要额外示现瑞瑞相而让他起信!所以佛菩萨就不需要示现瑞相给这些菩萨，因此！很很多用功得力的菩萨却没有见到瑞相，一样是智智慧深妙、一样是功德成就。因为这位菩萨乃是久学菩萨。他目前的位阶用功顺利，也就是说！他安住在 佛陀的圣戒之中而行、那就就不需要透过瑞相的鼓励,可是、如果是刚刚入三宝海中的初机学人。那就应该以起信当作加持他的首要目的！因此、有的时候有的菩萨就会透过佛菩萨示现的瑞相而得以增加信心，成就信力！而更进一步的往前进步， 所以。念佛时或者打坐修定的时候，你见到的如果果是真正的瑞相，不论论是见到光！见到花！听到美妙的音乐乃至闻到异香种种，这其中的内涵必须是要与三乘菩提的内容吻合。而其1095中很多的目的,我们简略来说常见的几个目的—— 第一个目的、乃是要让让行者起信，能够继续续进步？但是却不是让众生要执著这个瑞相。因此，加持有些人见到瑞相的目的。不外乎就是让这个行者能2332够生起信心！成就信力，对于三宝的信心生起的缘故！对于佛法法僧三宝生起信乐？对于自己能够产生生足够的信力？所以。诸佛菩萨偶尔会现起一些特殊的境界，让某某些众生遇到？但是不会常常遇到。如果某个人常常遇到！每天遇到，那就是有问题！那就是着魔了、因为诸佛菩萨功德德殊胜，如果没有办法达到起信的目的、那何必常常示现呢。所以说、示现只要一一次就能够有效了。干嘛需要很多次呢。所以。如果常常看到瑞相，那就表示这个人他是是执著于境界当中，他已经落入三界有当中了！其实、这样常常看到他所谓的瑞相这位位众生!其实对他的修道道是不利的、这不可能是佛菩菩萨的作为，因为佛菩萨的功德没有那么差劲，佛菩萨的功德非常殊胜。一次就可以解决、 所以、行者不不论是念佛，或者修定打坐。乃至于定中或者梦中所见的一切、或者听到佛菩萨对于你的开示，或者见到某些现象的显现。这些都是诸佛菩萨要利益一切众生！使得他们能够在道业上面增上！但不是要让这些众生增加执著而取相分别，所以、佛陀才在《观经》当中又特别别特别的开示！必须须要与修多罗合？不然4982就是妄想？就是无明，也就是说、见到瑞相的内容。或者定中、梦中！念佛中听到佛佛菩萨的开示，它的内容统统要与三乘菩提的经典圣教吻合，如果与三乘菩提所开示的内涵涵违背而不合的话，那就是妄妄想幻境！根本不是瑞相！一定要吻合三乘菩提经典的开示内容。这样才是有帮助的瑞相显现，这个部分大家要特别小心！ 第二个常见到示现瑞相的目的。乃是要劝请发起菩提心为主，也是增大信力的一部分，也就是说、也以初机学人为主，譬如我们举一段圣教、在《大乘本生心地观经》当中有记载：“一切众生遇此光明。见彼瑞相。皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心！”（《大乘本生心地观经经》卷一）从这段圣教也知道。佛陀常常放放光加持！让让众生得以因此而发起成就佛道无上正等正觉之心、而不会小心小量小器的自认为自己是小根器者！这样的加持劝请，也让这些人发发起菩萨性，不要落4480入声闻。独觉的二乘种性当中，所以。佛菩萨有时候会透过示现瑞相的方式。让这些众生发起菩提之愿，例如、有的人念佛的根性偏于声闻。属于中品生人！但是透过 佛陀示现瑞相，极乐世界殊胜的光明相给他看。因此他心变大了。肯发起大心，而得以朝向上上品生的努力。这就是诸佛菩萨常示现瑞相的另外一个慈悲摄受的目的、 第三种情形。常常遇到佛菩萨示现瑞相的情形，或是示现好相加持的目的是什么呢！就是诸佛菩萨要加持行8217者而得以灭罪啊、因为这些菩萨0399透过如法的惭愧忏悔!能够灭除过往一切的戒罪，因为我们过去无量劫以来，乃至此世造作了很6639多的过失,有的时候有许多微细的戒罪并未灭尽！但是。透过行者至诚心地忆佛、念佛，拜忏！拜佛乃至观想念佛等、用功精进的过程当中。辅以自己惭愧心所的善心发起、加以忏悔过往一切罪业的发露、立誓愿永不复作。这样感应了诸佛菩萨现前！或现光明、或见光明，或佛摩顶放光！闻到异香等等！来灭除这个众生的戒罪、这也是常见到念佛人或修行人见到瑞相的情形。 所以说！能够见见到瑞相未必是好、不见到瑞相未必不好。所以。见见到瑞相的时候。不外乎就是希望能够让众生得以继续往前进步，透过这样有为的加持而得以让众生信力具足，或者发起大愿。或者灭灭除罪业！这些种种的一切。都是诸佛菩萨的加持，并不是行行者自己有多么伟大，全部是仰赖如来的慈悲加持以及摄受啊。所以，行者如果见1920到瑞相？其实更应该更为感恩、更为恭敬。更为惭愧。诸佛菩萨的加持得7479以灭罪、得以起信，得以劝发、能够继续的努努力用功,来依于圣教而如说修行、并且透过智慧的简择，而更能够增益道业上的进步。使得道业进步。千万不可以因为执著而生起憍慢。烦恼，乃至至招引鬼神的魔扰。。
材料酵母1茶匙（5克）！温水50ml，面粉200克，和面的水约150ml做法： 1）将酵母倒入温水中，搅拌均匀后放置5分钟、2）6449在大碗中放入面粉！将将酵母水慢慢分次倒入，边倒水，边用筷筷子搅拌。直到看见面粉开始结成块，3）此时用手反复搓揉！待面粉揉成团时！用1714湿布或者保鲜膜将大碗盖严,放在温暖的地方！静置1小时左右（冬季需要2小时左右！如放在暖暖气边、则是1小时）4）面团膨胀到两倍大？且内部充满气泡和蜂窝组织时，发面就算完成了。5）要想蒸出好的馒头！最好此时能用手继续揉压面团、将里面的空气挤出！然后盖上保鲜膜或湿布！待面团再次膨胀后。再用于馒头！包子！发面饼、豆包等的做法超级�嗦：：**融化酵母粉的水一定要用温水？水温不不烫手为原则，调节好温度后后再放酵母。水温过高会将酵母菌烫死、温度过低则无法激活酵母，都起不到发酵的目的！同样的道理。酵母水也不能放入微波炉中中加热，**面团要放在温暖潮湿的地方！冬天可以放在靠暖气周围、但要避免阳光直射，务必加上盖子。以免面团团风干开裂。**一般情况下、面粉和酵母的比例为：200克面粉加入5克酵母粉！**我平时喜欢用安琪angel这个酵母牌子小纸袋包装的发酵粉。比塑料袋0740包装的好用、个人偏好罢了。馒头的做法原料：发酵面团400g！蒸锅，纱布做法法：1）在面板上撒上干面粉抹平,取出发酵好的面团用力搓揉，直到面团表面光滑为止2）取适量的面搓成长条型、切成乒乓球大小的块。即：下剂子，3）将切好的剂子用手整出12生肖的形状，放在干面粉上8691再次发酵10分钟。4）蒸锅中加入冷水（高度约为蒸锅的1/5即可）、将纱布过水后挤干铺在笼屉上，放入馒头生胚！5）大火将水煮开、看到锅中往外冒蒸汽！调成中火蒸8分钟（如果锅大！或馒头多。适当延长时间）6）馒头成熟后关火，不要马上揭开盖子。静置五分钟后再再出锅。这样的话、馒头不5672会回缩。超级�嗦：**馒头需要的面胚是经过发酵的！也称：“活活面”!这种面制熟后、口感非常柔软。嚼起来能能感觉带有弹性、内部组织很蓬松。这种面！还适合做发面饼、包包子。包豆包等等、留待以后我们再一一介绍、**蒸馒头有三个关键：一定要凉水下锅。水开后保持中火！熄火后加盖焖制，，
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