花瓶形状八卦镜。5015真品有收藏价值的!不过今年的行情持续低迷。真品最好是不要出手，！
龙虎斗!龙腾虎跃!别戴了...属虎的戴个羊的戒指吧,。
屋屋外用的。
您说的应该是12生肖八卦镜吧、通常的作用都可可以镇宅化解冲煞挡煞避邪，平面的的八卦镜常用收财之方法是对窗外空旷之处！把窗外之气收入屋内。从而带旺宅主，其次是风水极差之宅、可用镜对大门，把衰气反射，使凶宅化为为吉宅，，
听说那里以前是乱葬岗。还有人说是埋的很有名的一一个太监，总之是个坟地，盖起八卦是镇脏东西的、借宿舍的人气多阳气重镇鬼。楼中间间还有个大圆坛!最中间用石板堆的像坟头一样 。
在粤语中、“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌。娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之。所以、这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时，封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图，类类似马赛克效果、这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八八卦”一词!甚至从名词衍生出形容词和动词、 为什么要叫八卦呢、 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人。认为世界上纷纷扰扰的小道消息、其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇、好比阴阳衍生出八卦一般。故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词！应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了 “八卦”最初应来源于粤语。指一种不无烦琐主义的生活态度。凡事都要卜卦！故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”，“八卦新闻”，则由“八卦”直接衍生而来。相当于英语之Gossip或Fluffy News！此外还有这样一种说法。上世纪七七十年代！香港报报刊争相刊登美女裸照、因受制于法律和社会道德，不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案、相相当于后来的“马赛克”？“八卦新闻”遂由此而得名 八卦、是儒家经典《周易》中的重要概念，又称"经卦"。指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-" 八卦的起源,有种种揣测！一说起源于结绳改书书契时、阳0923爻代表大结!阴爻代表小结。一说起源5298于生殖崇拜、一说模仿仿占卜的龟兆!一说代表一种原始文字！一说起源于蓍草排列的方式，其中、作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理、 《易传·系辞下》称、"古古者包牺氏之王天下也"!"始作八卦！以通神明之德。以类万物之情！"9910①春秋战国时！八卦就已同某些7367特定的意义相联系，即：乾象象征天,光、玉、君！天子。父！坤象征土！帛，马、母、众！顺！温。安。正。厚， 坎象征水,川、众！夫。劳。强，和，离象征火，日，鸟、牛！公，侯。姑，等等、其中最重要的是乾！坤两卦，将它们比类为为阳阴？天地！父母！当作自然界和人类社会的一切现象的初源！ 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分。形成了卦气说，所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注：： "诸卦谓六十四卦也,气谓用事所当效气！温寒清浊者！各如其所者"。②即将易卦同气候历法相配合、以坎、离、震。兑配合四方2614与四时。称为四正卦或四方伯！以四卦的二十四卦爻分别配1683于二十四节气，将将初爻分别主冬至。夏至，春分。秋分，以复，临。泰。大壮、夬，乾、姤！遁、否、观、剥、坤等十二卦配十二月，称为十二消息卦或十二辟卦、十二月卦共有七十二爻、配七十二候，六十四卦除去四四正卦称为六十杂卦。六十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日。每卦配以六又八十分之七日、世称六日七分、7324卦气说的产生和发展，是为了预测天灾！人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情，因此，是为"政权神授授"的统治阶级的利益服务的、 汉代以后。象数学的发展！逐渐与术数命相之类相结合、《1056易纬乾凿度》有太乙行九宫之法,南北朝时演化为奇门遁甲术！以十干的乙......余下全文>>、
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地，人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气！数和象，按照现代科学学观点它们是：能量，信息和态势或形式、三者共存。不可分开，又界限分明、气。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代代科学观点可假设为信息。象！是气根据据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量！1937就有它们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令！能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的5543不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”6519依照“数”的指令、构成一定的存在态势““象”？存在态势“象””受信息“数”指挥，以能量5564“气”为基础！ 数、气、象即信息、能量！态势！也也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宇宙万物的“本体”,亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有位置、无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精！气、神，孔子说：“精气为物。游魂为变”，游魂就是神。就是构象。 精，中国古代先圣又称玄！道！元！一。水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测、(怀玄，玄具难测、太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因为一为自然数之始！“道生一！一生二，二生三。三生万物”(抱一，守一、归一。真一、太一)、称水、是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量4254存在形式、简称构象！或称能场、有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别！人的感官官或借助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道、非常道，名可名，非常名！”所有具体的道、名，气。数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能、即气，没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成！生成成宇宙的“气”,现代科学认为为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为、“气！在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断。无终止！不能分两部分，这是人们所想象的最1102稀薄的物体,” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是0861隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是““我的上帝”,而中国国人则呼“我的天!”、中国1315古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律。并由此、把天上地下的一切都“人人世化”！天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地人是一体的！是全息的，也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学学将天，地。人纳入一个大系系统中综合考虑？在长时间里。一直6695备受诋毁和诘难！只有今天，随着科学技术的迅速发展。才再再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平平衡原则。五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差！形成了众多流派、其中。最基本的的两大宗派：一种是形势宗,因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以又称形法！峦头、三合！另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行，干支生肖！四时五方。八卦九风、三元运气等、所以又称三元，理法， 元明以前！多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理、即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后！注重天心合运、以理气为重、效地法天。诸如：邵雍“卦卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境境不同！又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山山谷之宅等区分？如《《三元地理》。在风水学学应用上!又各有所侧重、对于旷野之宅和3857山谷之宅，因其与周围自然地5911理环境关系密切。多注重形法，而井邑之宅。则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举、 中国风水学的8248形势派！注重觅龙。察砂、观水，点穴。取向等辨方方正位，而理气派。注重阴阳！五行，干支。八卦九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具具枣罗盘？确定选址规划方位，中国国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平平衡原则!五行行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学！气象学！环境景观学、建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗2528旨是审慎周密地考察,了解自然环境！利用和改造自然、创造良好的的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的！作作为一种朴素的方法!中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心！包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约。相互依存，相互对立、相相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构、寻求最最佳组合, 风水水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉！以土地1988为皮肤，以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯，是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心、山山有来龙昂秀发。水须围抱抱作环形！明堂宽大为有福。水口收收藏积万金？关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处处理人与环境的关系!是现代代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的6905客观性!采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡。于是是太公劝其女功，极技巧！通渔盐、” 中国地域辽阔、气候差差异很大!土质也不一样。建筑形式亦不同。西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易！不占土地。节省材料！防火防寒，冬暖夏凉。人可长寿，鸡多下蛋，西南南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮蛮传》日：山有毒草,虱腹蛇、人并楼居。登梯而上！号为干栏。”楼下空着或养家畜、楼上住人、竹楼空气流通、凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处！此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山山石砌房，华中平原原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条条件而创立的， 中中国是个务实的国家！因地制宜是务实思思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大大地的骨架！水域是万物物生机之源泉!没有水、人2046就不能生存！考古发发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎、捕捞，采摘果实相相适应！ 依山的形势6159有两类！一类是“土包屋”。即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德德年间？张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气！男男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋6401覆盖着山坡 ？从山脚一起到山腰，长江中9652上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师3242充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍贴贴着山坡。象环曲的城墙、有个城门形的出入口。山项平台上以中中孔城门洞为轴线!图书馆居中、教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称！学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京。滨临长江！四周是山。有虎踞龙盘之势！其2969四边有秦淮入江。沿江多山矶。从西南往东北有石头山。马鞍山。幕府山、东有钟山。西有富贵山。南有白鹭和长命洲洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让。形胜争夸夸天下壮!” 【观形察势原则】 清代的的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主!其来脉气势最大、关系0010人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放放入大环境考察？ 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣。大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山入入山西。起太原、渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海，每条大龙脉都有干龙。支龙、真龙。假龙。飞龙！潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形，势是远景！形是近观。势是形之崇。形是势之积，有势然后有形。有形然后后知势。势住于外、形住于内。势如城1072郭墙垣，形似楼台门弟、势是起伏的群峰。形是单单座的山头,认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰！若水之波。欲其大而强！异而专。行而顺。形要厚实！积聚。藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则则黄河环绕!泰山耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之，”这是北京京城为中心、以全国山脉脉为朝案,来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源。气候！物产，地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所所决定的？犹如如中医切脉、从9718脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形形势完美，宅地才完美、每建一座城市、每盖一栋楼房，每修一个个工厂。都应当先先考察山川大环境！大处着眼、小处着手、必无后顾之忧。而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔。认为地质决定人的体质。现现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土土壤中含有元素锌 、钼，硒。氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产产处不宜生殖！故故人必贫而迁徙！"比《耳耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物，对人人体的体形？体质，生育都有影响， 第二。 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎。风湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅、 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以治病。 也可以伤人！甚至7680引起头晕，嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》》云：“上有磁石者！下有铜金，”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦？堂气归随在两（寸）边。依4140脉稍离二三尺。法法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到到吉穴？风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四。 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉2569的河流？或者有坑洞！或者有复杂的地质结构、都可可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛、旋晕！1317内分泌失调等症状。 以上四种种情况？旧时风水师知其然不知所以然。不能用科科学道理加以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或6782使之神秘化？有的的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨，用用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质！水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其实4596不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色色判断水的质量。水白而甘、水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧！其味甘、其气香，主上贵、其色白！其味清、其气温、主中贵、不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥、有如3312热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及及化合物质!有些可以致病，有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻鼻山下有一眼山泉！泉水6469终年不断，热气腾腾、当地人生了病就8832到泉水中浸泡！比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有8750大量的放射性元素氮!《山海经 西西山经》记载？石脆山旁有灌水。“其中有流赭。以涂涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底、但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量量的氰化酸！氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地!误饮毒泉、伤亡惨重！可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近。是是不宜修建村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现现矿泉水点1590处，居全国各省之最。其中可供医疗。3712饮用的矿泉水865处？广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤6470那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过过滤的!往往含有钠，钙！镁。硫等矿物质、以之口服！冲洗，沐浴，无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质、掌握水的的流量！优化水环境！这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球？欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预7943防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南！不仅仅是为了采光、还为了避北风。中国的地势决8275定了其气候为季风型,冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平平洋的凉风！一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风风居西北！十月也！广莫风据北方，十一月也、条风居东北！正月也。明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指6605正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别！向东向南所受者温风，暖风！谓之阳风。则无妨，向西向北所受者凉风，寒风！谓之阴风！宜有近案遮拦。否则则风吹骨寒？主家道败衰丁稀。”这就是说要避免7601西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的的木为东!火为南。金为西、水为北、土为中。其二！以八卦的离为南！坎为北、震为东，兑为西，其三、以干支的甲乙为东！丙丁为南！庚辛为西、壬癸为北！以地支的子为北。午为南。其四、以东方为为苍龙？西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎！前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前。“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象，””“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说！ 概言之，坐3825北朝南原则是对自然现象的认识!顺应天道、得得山川之灵气？受受日月之光华！颐养身体。陶冶情操、地灵5850方出人杰、 【适中居中原则则】 适中。就是恰到到好处、不偏不倚。不大不小。不高不低。尽可能优化，接近1912至善至美？《管氏地理理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无过不及，处事选择最佳方位、以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶。多阳则接。此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流，朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调，房大人少不吉。房小人多不吉、房小小门大不吉、6636房大门小不吉，清清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐，若东盈西缩！定损丁财”， 3929 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明，哈尔滨，因为为地点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必必居中土、所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者、”洛阳之6666所以成为九朝故都？原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程6974度而定!银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心！布局整齐！附加设9260施紧紧围绕轴心,在典型的风2600水景观中、都1602有一条中轴线、中轴线与地球的经经线平行、向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲曲的河流，明清时期7770的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的的本源,太极即气、一气积而生两仪。一生三而五行具。土得之于气！水得之于气，人得之于气！气感而应、万物莫不得于气， 由于季节变化！太阳阳出没的变化？风向的变化！使生气与方位发生变化，不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉、死气为凶、人应应取其旺相,消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为。正月0107的生气在子癸方!二月在丑艮方。三月在寅甲方。四月在卯乙方！五月9516在辰巽方。六5678月在乙丙方!七月在午午丁方。八八月在未坤方！九9915月在申庚方？十月在酉辛方、十一月在3453戌乾方？十二月在亥壬方、风水水罗盘体就现了生气方位观念!风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水、“气者，水之母、水者。气之止、气行则水随，而水止则气止，子母同情！水气相逐也、行溢于地外而5935有迹者为水!行于地中而无表者为气！表里同用。此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅，气止必必有水界,”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖。苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明。如是者，气方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零，水泉干涸。如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方、”可见。生气就是万物的8476勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气，只有得到到生气的滚滚,植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦！气未上。山走趋、不可扦，气不爽，脉断续！不可扦！气不行！山垒石、不可扦、扦就是点穴，确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至！即为得气，这样便于交流。可以得到信息、又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气，得气气有利于空气流通！对0391人的身体有好处、宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气，才能称得上上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改改造世界为自己服务！《周易》有彖日日：已日乃孚。革而信之，文明以说、大亨以正！革而当，其悔乃亡。天地革而四时成！汤武革命。顺乎天面应乎人，革之时义大矣、”革就是改造、人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法法驯服了岷江!岷江就造福于人类了、 北京城中处处处是改造风水的名胜!故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山、威镇玄武！北海金金代时蓄水成湖？积土为岛。以白塔为中心。寺庙以山势排列。圆明园堆山导水。修建一百多处景点。堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳！一定会发现许多改造造风水的记载、就目前来讲。如深圳，珠海，广州！汕头。上海。北京京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海。建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果， 风水学者的任务、就是给有4498关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展，！
乾三连！坤六断！震仰盂、艮覆碗，离中虚。坎中满、兑上缺、巽下断！ qian 乾 二声 kun 坤 一声 zhen 震 四声 gen 四声 艮 li 离 二声 kan 坎 三声 dui 兑 四声 xun 巽 四声！
先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾。二兑。三离。四震，五巽。六坎！七艮、八坤！先天八卦数可以用8减去相应的二进制、比如乾卦二进制111。十进制是7，8-7=1！故乾一，坤为000，十进制0，故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一一至震四,系由上而下。再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下！其路线形成S形的曲线、这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中。由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三！震四、巽五、坎六，艮七！坤八排列的！这种从从上而下。先左后右，由少至多的数字排列方式。称作0380“逆数”!反之！由坤至乾，从下面的开始，由下而上。先右后左。由多至少的数字形成倒行的方式、称作"顺数"、 按先天八卦卦乾坤，艮兑。震巽！坎离两两对待之本。每一对中都含有有顺逆？奇偶，阴阳、即阴中含阳。阳中含阴、阴阳错综交变！这就是先天八卦方方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八八卦本着阴阳消长、顺逆交错、相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物、数不离理，理不离数， 后天八卦又称文王八卦。即震卦为起始点，位列正东、按顺时针方向，依次为巽卦、东南！离卦。正南，坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北、坎卦、正北。艮卦，东北、如象征节气，则震为春分！巽为立夏！离为夏至、坤为立秋！兑为秋分！乾为立冬，坎为冬至，艮为立春、 即是序数为：坎一。坤二！震三、巽四。五为中宫，乾六！兑七！艮八。离九 《说卦传》曰：“乾、天也、故称乎父！坤、地也！故称乎母，震一索而得男、故谓之长男，巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男、故谓之中男、离再索而得女。故谓之中女，艮三索而得男！故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽！相见乎离、致役乎坤。说言乎兑。战乎乾！劳乎坎，成言乎艮”，邵子曰：“乾统三男于东北，坤1453统三女于西南。乾！坎。艮。震为阳，巽。离！坤。兑为阴”！哪首著名名的口诀。金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一！左三右七，二四为肩。六六八为足”说的就是后天八卦、后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出出的规律!、
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦!起卦得当才能算的正确，下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在在梅花易数中任何一人，一事，一物，均可用于起卦！这里仅详细说明其中两种方法！时间起卦7021和数目起卦！其它起卦方法仅简单提及供大家自学， 一、起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种： 1！有人向你问起某事、希希望你为其预测？ 2，自己看到某人，事！物。突感异常而心动、此时可测之预示何事、 3，有了4479奇怪的梦？可以测其预示吉凶， 4。心情不稳时不要预测、心烦意燥时不要预测、这时自身气场很乱！测也不不会准确？ 二。时间起卦 1、起起卦准备 a。得知起卦时的年、时的干支及农历月日、 b。得知求测人当时的状态！行走坐卧，即是在在坐汽车！在跑步、还是在行走！或是在坐、在躺着， 2！起卦方法 a！以年之天干，月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。 注：有按年地支起卦的！使用中发现确是没有以年天干起卦准确！ b、以年之天干。月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦、 c，以年之天干。月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻！ d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。 注一：将八卦任何何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十十四卦？上面的八卦叫上卦！下面的的则叫下卦！每个重卦中有六道组成。叫做卦的六爻！从下到到上分别称为初爻,二爻、．．．！五爻，上爻，分开的两部分组成的爻是是阳爻。仅有一部分的叫阴爻。 注二：互卦－－－由一个重卦的二、三。四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦、（可参见后面的例子） 注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反7315的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦,（可参见后面的例子） 3！起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起卦： a！查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一。则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b。当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时。1－－3为丑时、 3－8220－5为寅时。 5－－7为卯时、 7－－9为辰时。 9－－11时为巳时。 11－－13为午时, 13－－15为未时。 15－－17为申时！ 17－－19为酉时， 19－－21为戌时， 21－－23为亥时！ c！动爻之数为， 28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学学者先不必掌握）！ 则互卦为上巽下艮为风山渐卦。 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦， 得到如下结果： 说明，主卦由时间求得为上兑下下雷的“随”卦。其二三四四爻作为互卦下卦“艮”卦!三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦！上下卦相重便得到了互卦、上巽下艮的“3305渐”卦,主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻）。其属性为阳！改变属性为阴后便得到变卦。上坎下震的“屯”卦。 三。数目起卦 3225 1、起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细细述）！可以是心动时看到的......余下全文>>，虎头八卦铜镜、属猪人可以带虎头戒指吗