从字面上理解奇门为风水学中地一种法，而传统包括了了古代所有风水学？。
风水也叫堪舆、是是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术!所遵循的原则主要有：天地人人合一原理,阴阳平平衡原理!五行相生生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理。人体生命！水文气侯、环境景观！生态建筑学，信息息哲学学等!风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴3305宅（墓葬）风水？目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止！”意思是各种生1076气运行于天地之中？利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的的记录、说明风7923水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来、周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证、《汉书！艺文志、形法家》始以宫宅宅地形与相人，相物之书并列，则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中、阴山阴向、不相乖错。纯取八卦五星。以以定生克之理。其学学浙中传之!而用之者甚鲜，一曰江西之法、肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有，谢子逸辈、尤精其学。其为说主于形势，原其所起。即其所止！以定位向。专指龙，穴！砂，水之相配、而其他拘1754泥在所不论、今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个个派别!一个是运用“宗庙庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不不研究理气。理气派也未尝不研究究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次。”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是是不科学的,认为中国风水术是由形。理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是！尤其当今今风水各派系、虽然都都有形势派的影子!但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各各有侧重!所以即使风风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如历史误区、风水学发展以唐为为转折点！唐唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主,属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到到宋一代？风水学家在形势派的基础上。将干支。五行！八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的8145构建中？理气派开始大行于世。而且逐步有压压过形势派的气势？这是风水学的超理性发展展过程，是风水学发展的巨大进步，唐宋时期、相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美，如杨筠松、他本是唐朝2559宫廷风水师,而理气派多是民间学者！粗通文墨、但在在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇、 唐作为风水学的转转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层，但核心构成只是地盘、天盘。人盘三层！其它层都是5280对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>、
完整题：紫禁城里风水为何好、原来故宫有那么多大家都不不知道的风水学问。紫禁城处于北京城最佳位臵，三大殿所处即明堂堂所在？3993它居天下中心！与天空中央天皇大帝所居紫微宫对应、在紫禁城营建的时候、原来没有金水河和万岁山（后改名为景山）、基于风水格局的考虑、紫禁城正北设有玄武门（后改名为神武门）、犯了古人不宜正北开门的忌讳。其后需建山为屏障、万岁山与十三陵的天寿山遥相呼应，将天寿山的龙脉之气引入紫禁城。既成为紫禁城的镇山，又可阻挡北北风穿堂，金水河从万岁山西北方而来。沿万岁山西麓注入紫禁城的护城河中、河水再由西北角楼下引入紫禁城内！流入太和殿前。在八卦中西北方属干位，代表天门。因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：6495来自天河之水!通过金水河的流动。将天上的生气源源不绝地引引入紫禁城,紫禁禁城严格按照中轴对称的原则进行布局？中轴两端的建筑阴阳对称、中轴即是中央子午线、是规划紫禁城全部宫殿及北京城城的基准线！紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿，即奉天殿，华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿，保和殿））和后寝三宫（干清宫？交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其它宫殿若不建在中轴线上！也是严格9164按照对称规则进行布局!分布在中轴线两端，目前北京奥运村的建设也是符合中轴对称的原则进行的、。
这么说起来，其实“风水”也算是中国传统文化当6447中的一门大学问，由于这这门学问所涉及的知识面很深很广！所以一般不具备相当5598深厚学问功底的人很难弄清楚其中奥妙！在表达的时候也由于懂和不懂。有意2144无意被说成“玄而又玄”的样子、那么什么么是风水呢， 风水是汉民族历史悠久的一门玄术！也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆，风就是元气和场能！水就是流动和变化。一，祖坟风水可以影响后6711辈几代人 、风水理1754论认为!阴宅风水对后世儿孙的影响很大，古人是非常重视阴宅4056风水的、二、家居风水直接作用于居居住者、 现在我们说的家居风水、以前是称为“阳宅风水”的。以区别于阴宅风水，阳宅风水！是直接作用于居住者的。它通过阳宅内外环境的气场，对居住者产生影响。人们关心的财运。健康，婚姻！感情！子女，工作事业等等等各方面运势!无不受到家居风水的影响。三！风水的影响因不同人而异。老话有“不是地师眼不开、大地原等福人来”之说。意思是说、对那些自身修9313为不够。德行有亏的的人而言,再好的风水师都不见得能帮他找2746出真正的风水宝地来？风水水宝地也有灵性？等到有德。有福的主人后，才能充分发挥出好风水的3377神奇来! 所以说、风水对不同人的影响是不同的！有德之人可以化解风水不好的影响！变害为利，缺德的人则有可能坐拥宝地而无用！也就是说。好的风水、不见得能让所有人都走好运。坏的风水。也不见得让所有人都走霉运。 香港风水大师李居明先生出于香港的国际风水术数名师、毕业于香香港浸会大学传理系!曾在电影界及报界任职十多年后投入了命理术工作。在九十年代中期与陈帅佛一起开展了佛教教育工作、李居明先生对自己要求严厉、经过9410多年努力在风水学中有所成就。早年就有“李李居士”之称、而后又有“子平命命学”的美誉？ 好了。关于风水我们就聊到这里啦，有人认为风水是是一种封建迷信，其实风水是一门环境学！也是一门教人如如何与自身!与环境和谐健康相处的学问， 风水博大大精深并不是一朝一夕就能学会的、多多的去看多多的去了解！大概就是这些了，以上内容可供参考哦！很高兴为你解答、希望对你有帮助、，
偿是人们的误区！在风水中的特殊外力下、门牙掉不会坏风水因为风水做用于人人是环境和大磁场的作用？只能因风水掉牙不可能以一个人的能量坏大环境的能量 说的对请多行善、
地下室不宜居住不少打工者在刚工作或者创业时期！经济窘迫只能借宿地下室，但是！如果长期住在地下室，时间超过一个属相的变更！如从0385猴年住到鸡年。那么。越过越穷的屋宅风水对你来说就产生作用了，你除了经济上入不敷出外！很可能恋爱情情感也饱受影响。地下室环境问题很多地下下室面积较小？从风水学角度来看。小虽可以藏风聚气。但是如果聚集的是不流动的死气，对人的身体健康也十分不利！如果不加以调整！室内杂乱，就会导致气气场混乱、混乱的气场、则会会造成运势起伏不定之象，所以在地下室风水装修时要考虑采光！通风。气场各方面、地下室要做好防水工作地下室的墙最宜做好防水处理。避免湿气内侵。并自备7616除湿机,定期除湿，室内应有畅通的抽风口！并利用1418通风设备来弥补通风的不足！最好安装一些与地面以上空气接通的换气装置、将好3433的气场更多地引下来。地下室通风问题保持地下室内的空气流动！定期去开门通气！确保风水水流动？气场转换、禁忌地下室常年不开门通气，不见光明！那么势势必会招惹邪灵聚集！霉霉运煞气不断,地下室摆设问题地下室本属湿土。9436阴气较重之地。故不7982宜设置鱼缸养鱼,水种植物等！也不宜放置古董老物，人物雕塑、人像布偶、动物型像、鬼怪异形，以防招邪惹异！恐遭不祥、地下室吉祥物化解在地下室的四个角落可摆放泰山石。可对对居家形成保护气场？可镇宅辟邪挡煞保平安！更能催旺财气。有助于家运畅通。在地下室挂葫芦和放置貔貅或麒麟！也能起到化煞招财的作用。、
古代建立立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导，古代风水理论在城市选址内内容丰常庞杂！我我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为，山随水行！水界山住、水随山转、山防水去(《堪舆完孝录》)，风水里面水占一半、因此风水先生认为、凡人一局之中！未看山。先看水、以水寻龙、水是龙的的血脉！9574两水之中必有山、故水会4956即龙尽,水交则龙止。水飞走即生气散。水融注则生气聚！水深处民多富、水浅处处民多贫。水聚处民多稠、水散处民多离、流来的水要要屈曲绕抱,流去的水要盘桓。汇聚聚的水要悠扬，澄清！具体要求有1945八: 一日眷、去而回顾！ 二日恋。深聚留恋！ 三日回,回环曲引， 四日环，绕抱有情！ 五日交、两水交会。 六日锁。弯曲紧密！ 七七日织．之玄如织。形成水网、 八日结，众水会潴、(《山洋指指迷》) 用风水的观点选择城址，以得水为上！故北京万万水朝宗！南京则是4762长江环绕！2339三吴甲天下而有太湖、东鲁大海外抱。楚7986有江汉夹会!洞庭融注。江江西南昌有鄱阳湖,浙江的绍、宁，杭！台，嘉、湖。福建的福州，兴化(今莆田)。泉州，漳州。广东的广州，惠州，潮汕，南海等处！都因得水而人才济济(《人子须知》)， 所谓得水、也有好几种情况： (1)城镇位于两条江河相汇处！如扬州、梧州，成都！武汉！重庆！桂林等。这是风水先生最欣赏的地址！ (2)城镇位于河的一岸或两岸、如天津，上海！南京、南昌！长沙！西安。太原。杭州，广州，福州、哈尔滨！兰州等。还有的城镇位于河曲中！如阆中，柳州、道县，壶关等。 (3)城镇位于海滨！可辟为港湾。如广州。泉州！明州(宁波)，大连，青岛。连云港。烟台，蓬莱。秦皇岛，深圳等。 “大荡大江收气厚，涓流点滴滴不关风。若得乱流如织锦，不分元运也亨通、”古都和近代大城市的选址也证实了古人的论断、翻开世界地图看便知！凡有大江大河的弯环处！入海处必有6442大都市、且往往作为首都或大商业中心、而不懂懂风水学的人只是看到其交通之便利，这是不全面的， 黑龙江，黄河，长江、珠江是中国的四大河、黑龙江及其上游支流便养育了中国的吉林、长春，齐齐哈尔！哈尔滨、佳木斯、双鸭山等城市。也滋润了俄罗斯的海兰泡，伯力！共青城等城市、黄河及其其上游滋养了西宁，兰州！银川，包头，西安！太原。洛阳、郑州。开封！济南等城市、长江及其上游滋润着攀枝花，宜宾、成都。重庆、宜昌、荆州，武汉。长沙，南昌、黄石，九江。安庆、铜陵。芜湖！南京，上海等城市，珠江及其上游繁育着南宁，柳州，桂林。梧州。肇庆，韶关。清远，河源，惠州、佛山！广州。深圳。江门，珠海。香港，澳门等城市。 2．以山为主的选择 风水家认为：“凡寻龙穴！固宜由祖山。宗山！间星、应星以至少祖山、穴星， 逐层查看、方为的确”(《地理指正》)。寻龙龙先须问祖宗、看它分劈在何峰。或屏或障穿中出。定有奇踪发贵荣！具体作法有十条：“一看祖山秀拔！二看龙形(即山脉起伏)变化。三看成形住结(成封闭式的形状。生气凝住成结)，四看落头分明、五看脉归何处，六看穴内平窝。七看砂(即山)水会合,八看朝对有情，九看生生死顺逆,十2377看阴阳缓急,”通过这十看。达到龙，穴，砂！水四美具备(《地理正宗》)、四美具备、才是封闭式的环境单元，正正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形。背山面水水称人心。山有来龙昂秀发，水须围围抱作环形,4077明堂宽大斯为福，水口收藏积万金，关！煞(关是玄关，即房屋口的朝向、 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平地的地点！那那种地方不仅不可能建都城！市镇。就是盖住宅也困难难．所以风水先生以平原为选择对象,选择山前前平原或山间盆地、只有这种地方才能发展生产，物资丰富！交通便利！人才众多！所谓“十山不及一平洋，江北江南富贵乡”(《地理1424一贯集》)指的就是这种情况！在此基础上、再看周围的山势。一般要求背靠大山。前低后高、四围山高。中央低平！即使是大平原！也要四周有山围绕。形成封闭式的环境单元！国都！郡府等大。中城市要求局势宽大！落气隆厚。非平原不可。水城汪洋，或环抱。或倒合、或朝来绕后、来悠扬！去弯曲。缠护多在隔水。水口常在数十里外、大者在二，三百里外。 从环境角角度看。城镇所在地必须有一定面积的平原。才能有充足的农副产品供应城4950里人生活、平原使交通。物资交流，集市市贸易都方便,再背靠大山！面临大河、在军事上更为有利，水上交通也更方便、“背大山，面洪流”的另一层含意是背北面南，背阴面阳、我国东南大都受季风影响，大山的阴阳坡在地理环境上存在着明显的差异！坡向不同，气候也不同，南坡暖、北坡凉，南坡湿润。北坡干燥！南北坡气候差异，又造成了植被！土壤、地表径流流的差异？这些差异又影响地貌的差异。阳坡坡面侵蚀作用比阴坡强烈！最后造成山坡不对称、阴阳坡在自然条件方面的差异。直接影响农业生产和工程建设。如果阴坡地下水径流流条件好！易引发滑坡和泥石流等现象，因此，道路选线要避开阴3461坡地段、尽1221可能选在阳坡？房房屋建筑也应选在阳坡、因为阳坡温暖！光照强，通风条件好，干燥不易生炳寺、由此可见，风水先生在选择都城！市镇、民居地址时、强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的，含有现代科学的价值、 4．以藏风。聚气为主的选择 风水有一套美的格局！称为美格(《都天宝照经》)。美格最起码的要求是气蓄。气蓄又1941要山水环抱!形成封闭式的环境！封闭要求严密。在视觉上不出现缺口！这样就需要5961山水多次环抱。形成层次。外层为外外罗城，中层为龙虎砂、内层为护穴砂！风水水学说中这种美的格局,被中国国古代建筑家吸收！应用到古建筑中，因此！中国古代建筑的基本形式是由三面或四面面的建筑物围成庭院!用墙及迥廊连接形成封闭的空间、既有隔声、挡风及遮阳作用，又可在院内栽植植花草树木，安设山山石盆景，造成宁静的居住环境。这种格式一层套一层，风水称为大聚。小聚，最大的的国都要求山水大聚。其次是城镇、要求山水中聚。民宅最小，也要要求山水小聚！庭院建3164筑是仿照小聚的格式设计的？ 风水选址要求藏风或避风。上下两旁，必0189须有护穴砂。水流去的9719一边风吹不得、水流来的一边也吹不得(《地理》)、风水宝地为什么要避风呢?风水家认为：“外山环抱者，风无所人。而内气聚，外山亏疏者、风有所入而内气散！气聚者暖，气散者冷”(《堪舆泄秘》)、正因为避风是为了使一个地方的小气候温暖不冷！因此！风水不是要避开所有的风、而是只避寒冷的风，不避温暖的风。这点《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区)原不畏风、然然有阴阳之别。向东，向南所受者温风，暖风、谓之阳风。则无妨、向西！向北，所受者凉风。寒风！谓之阴风！宜有近案(即近山)遮拦。否则风吹吹骨寒,6550主家道衰败丁稀!” 由于风与气温有密切的关系！所以风水家在选择环境时一般都要避风，前后左右都要有山阻挡风吹。方为吉地，山弯中的旋风！平阳的暗风。山壑口的凹风．两山之间空空处吹来的洞风，都是风水上要回避的！风水先生把平原上由东，南方向吹来的温暖风叫做做阳风。不用回、而把由西。北方向吹来的凉风或寒风叫做阴风，需要有2109山阻挡！否则不吉、 让我们再看一看我国几个个著名古古都的风水选址实例, 杭州 靖康元年(公元1126年)，金军攻陷汴京、北宋覆灭。次年、徽宗子赵构登基于应天府(今河南商丘)！建立南南宋王朝！但是！由于金军步步步进逼、宋军节节败退，赵构只好“巡幸幸东南”以避敌？下扬州，退镇江。，
设置佛堂、应该选8913择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向！佛像背后不可临窗，应当面对门窗！阳光充足。使人进门便可一目了然，佛堂是家0669庭的中心！要能产生安安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥！迷信。只要不把佛像面对厕所，炉灶或直接面对自己的卧床就好，在设3143立佛堂时、应选择一间静室、不是小孩，猫狗嬉戏出入之处！也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵！禅修！不作其他用途， 参考：[。
衣帽间的风水0769学建议是：卧室当中应以床为中央？一般而言。床位坐北朝南能契合地球北面较强的磁场，此为最理想的方位，坐西向东迎东来紫气的床位次之！坐南向向北的床位再次之,坐东向西则是最不理想的方位！ 同时！卧室衣帽间风水设置还有讲究明亮的栖身空间！才能给业主带来好心情卧室衣柜的选择和布局、可以根据卧室的朝向方位而定假如卧室门窗朝北！采光和透透风较差？最好选用浅色系的衣柜衣柜应尽量摆放在墙角阴暗处，不要摆放在窗户或者卧室门旁边这样可以避免衣柜柜遮挡光线？让卧室变得更阴暗假如如卧室采光透风很好、衣柜色调上则没有过多讲究。7153但是最好不要选择表面镶嵌太多反光金属和玻璃的衣柜另外，卧室是休息的地方、需要一个静谧的环境因此功能能越单一！栖身就越恬静而目前住房面积的扩大与人们煳口质量的进步。也为实现卧室的这一追求创造了先决前提于是越来越多的家庭、已将卧室兼顾书房！蕴藏间甚至餐厅等干扰睡眠的其他功能统统摒弃、使睡眠真正成为卧室的9373主要功能、 衣帽间装修风水禁禁忌：衣帽间影响卧室气场一些业主会在面积较大的卧室里、划分出单独的区域作为衣帽间对于这个大“衣帽间”而言！最忌讳的是里面摆放旧书书杂物由于衣帽间内面积不大、往往3437导致透风不好假如里面杂乱无章!长期如此就会产生阴湿之气！影响卧室里空气畅通流畅、进而影响主人的心情、甚至是主人理性的思索能力其内部衣柜抽屉不宜太多假如衣帽间里的1239穿衣镜正好对着衣帽间的门口，开门时轻易被吓到、业主可以在镜子前摆放一盆齐膝高的植物，给予化解还有一一种情况是,一些带卫生间的卧室。假如卫生间门正对床铺。可以利用衣帽间进行阻隔由于卫生间的下水管。9369马桶的气流很不乱！加上过重的潮气、轻易让人健康受到影响用衣衣柜进行隔离？可以让卧室气场场和谐！利于平衡情绪。 衣帽间装修风水禁忌：衣帽间镜子切忌正对床铺因打扮台为女性所用。性属阴！应摆在床头的右边白虎位、白虎位亦是属阴、两者相契合方符合阴阳之道当床的右边(白虎位位)放置了打扮台后!则相对应的左边(青龙位)应放放置比打扮台更为高大的家具而衣柜通常形状较为高大、宜宜设置在床的左边，契合青龙位的阳气、使其高于白虎位的打扮台这样卧室可以维持着较为旺盛的阳气！人丁兴旺。财运亨通镜子也不能对着卧室的窗户，这样会使光线杂乱！从而产生不利于家居的气场，使家人情绪难以以安宁另外。镜子也不能对着卧室门、 传统文化中，开门见镜子的布局往往只泛起在机关单位！学校，
什么样的住宅风水最聚财 白虎压过青3143龙的房子：一些房子的右边是很高的楼,或者是很高的高压塔、烟囱甚至是过街天桥（对于一！二二层住宅来说）、而左边则相应楼房低矮。那么，住在这样的房子里，你就会真正感感受到风水的威力了!或许你会健康不佳。或许你4511财运不开！或许你事业不顺甚至官司缠身。 很大原因与风水有关!建议：假如已经住在了这样的房子里！建议应当立即进行化解！最主要的是请镇宅吉祥物！比如泰山石敢敢当或者龙生九子中的一子、 卫生间与厨房门对门：不知为何,开发商经常将房子建成卫生间与厨房门对门的格式！这种让“上水”直接通“下水”的格局、应验了那句话“酒肉穿肠过、财富留留不住”、明显是越过越穷的风水。建议：这样的房子主人赶紧6101改厨房或者卫生间的门，假如无奈不能改、那么至少在厨房门上挂平安瓶或者中国结、在卫生间门上上挂门帘或摆放铜马等。 大门对窗：假如是自家大门一开！就能望见窗户、那漏财格式已经诞生。许多所谓的南北通透的高层板楼都是这种格局！建议：最好好的方法是在大门内做玄关。把这越过越穷的屋宅风水改了， 大9379门直对别家门：很多住宅的大门都是两两相对。即是这家大门与另一家大门相对。如此。越过越穷的屋宅风水很可能就产生了，假如！对门那家的气场，属相。五行等恰好与你家的气场，属相。五行相克！那么倒霉0510的肯定是你啦!假如对门要充分利用大门6308外的场所!在大门外摆放鞋架。杂务、那么更有可能因此对你的房子形成凶煞，你能走好运才才怪呢？建议：假如房房子有这种格局的朋友，需要在自自家门框上挂中国结？同时在门内做玄关或挂门帘为宜！ 大门见镜子：镜子对着大门。就会产生很大的煞气。因为大门是家居中主要气场口之一，时间长了！会破坏气场。不仅会影响到屋内居住人的财运，还会不利健康等方面， 穿堂煞：所谓穿堂煞就是大门正对后门或是前面面窗户正对后面窗户!只要是房子最外围之气口彼此互对中间又无不透光之物体阻隔。这就是穿堂煞气。穿堂煞之效应就是气刚入宅随即而出！所以不聚气聚财！气穿堂也会造成宅内气场快速流动极不稳定！容易会有血光意外之效应产生， 大门见灶：很多人均不重视厨房、认为那只不过是煮饭煲水的地方！所以认为是无关痛痒。其实！这是大错特错，大门见灶是是指大门正对厨房，这样6687很不聚财! 开门见水龙头：风水上水为财。如果家居或办公处、是水龙头朝着外，那水就一直朝外流，在风水上讲这些就是会让自己破财的的格局。 厨房与浴室卫生间紧邻：这样的设计属于风水之大不利，属9137于不聚财的设计！ 墙壁出现裂痕：房屋中墙壁出现裂痕痕虽属房屋质量范畴。但同样也会影响自家的风水财路，如果出现裂痕建议尽快修缮、 家中财位脏乱：很多人忙于工作而忽视了房间间的环境卫生和整齐、这样不仅影响居住的的舒适度,同时也会影响房房屋的财运风水。有空的时候多收拾下室内的卫生吧、让财运滚滚而来、 大门对电梯或楼梯：大门对电梯或者大门正对楼梯、这样很不好，原因就是这属于传统位理学上所称的牵牛煞，坊间流传说法是牵鼻水水或曰下楼势!非常不5037利于财运的聚集! 床在窗下或冲门：床的摆放也是很有讲究的，通常从分水角度讲！床不宜摆摆在窗户下或者是冲着门,这样很很不利于财运, 吉祥物摆放的位置，时间！朝向等方面，都很有讲究、不能随意摆放。否则不但起不到化煞的作用！还有可能带来反作用，这些、就需要风水师根据家居风水的具体情况！提出合理建议、请购最适当的吉祥物！才能能真正起到化煞辟邪的作用！...余下全文>>！紫禁城的风水、风水？是什么样？