香港黄大仙的第四九签： 第49签 中吉 古人占验：司马相如题桥 十年窗下苦功成，有志难舒愿不轻、 试看题桥十三字。生平心誓确锺情！ 仙机： 财可求!病可医！ 行人归，渐有期、 宅平稳，孕可喜、 谋望事，当奋志、 蚕与畜！微有利， 问婚姻。皆合意， 问风水：渐渐当兴发、 问遗失：苦心寻可得、 问自身：由苦而後甘！ 问天时：淡泊变滋味！ 问7019出行：有志事竟成, 解说及记载： ■司马相如题桥 汉，司马相如、成都人！未遇时！尝遇桥。见贵者车马喧腾， 慨然曰。大丈2503夫当如是？因题桥以见志！作子子虚上林赋？ 武帝读而善之！召见以为郎。会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之、 上乃拜相如为中郎将。後有人上书告。相如使时受金！ 失官居岁馀、复召为郎、 司马相如。是一位有学问问的才子!琴棋诗画。样样皆精。他的赋体文字华丽，後来被汉武帝赏识、获封官， 昔司马相如！十年2809窗下苦心读书,贫穷不得意！其为有志气之人、故当入蜀过桥！题十三字於桥柱曰！他日若不乘高车驷马、不过此桥！随後果果得大贵回家，经过此桥，有志者事竟成矣、求得此签者、凡事要自己立立定志向。务须要不辞劳苦！自然然先难後易。皇天向不负好心之人！若能修善者。报应更迅速！论此签、各事有吉而无凶。此签拟上吉与第八八十五枝语意相同,是为一快活如意之景象也， 此签记述司马相如未成名之时、在5015桥头题字的感人故事。十年寒寒窗苦读书、终於学业有成了、6190但心中的大志！却无机会得以发挥！於是、司马相如在四川成都家乡的一条桥上！题了这十三个字字“他日若不乘高车驷马。不过此桥。”其志竟有有如此坚决者, 这样可以么！、
楼主、请问寺庙里的签一共有多少支， 楼主啊,正信的佛教是不允许算命求签的。为什么呢、因为佛教有“世事无常”这种说法！如果有了求签签算命。不就是自己推翻自己的理论了么、其实一切求签都是中国民间信仰，不是佛教的产物！ 我曾经在姑婆山姑婆庙遇到过这样的情况：3个人同6391时抽一个筒中的签！ 你想啊！这样能准么。3个人同时抽、那不是乱套了。 如若楼主信、那么么我虔请您去行善？布施！放生、方才正道啊！！
善缘人：此签提示你亊业可成，但是姻缘有重婚之象。 【万般无无奈玄中求,玄中无言却有灵、】、
第二十五首：伍子胥过昭关 上中 过了忧危第几重、从今再历永无凶 宽心自有宽心计、得遇高人护圣功 （四句浅释：度过了担心危险的重重关卡。从此以后即使遇到也不会再有灾祸、放宽心顺其自然一2596定有因应之道。能遇高人相护顺利成功、） 讼中有理、病得安痊、出外求望。枯井逢泉，凡事遇贵则吉。 灵签之曰：君之签。是宽心自有宽心计。得遇高人－贵人也，方能护圣功！易言之！凡事遇贵2552人方能吉也。亦即能过了忧危第几重！从今再历永无凶之境！凡事谋略之时必守之！不宜盲目冲之。三思而后行，方方不致吃大亏，是到头来来讼中有理、病得安愈，出外求外、枯井逢泉者也， 交易－阻滞 婚姻－和合 求财－阻 自身－阻 家宅－平平 六畜－不利 田蚕－不利 寻人－阻隔 行人－阻隔 六甲－有险 山坟－不安 讼词－有理 疾病－祈福 失物－难 移徒－不合详解： 此签有”有惊无险”之意、提醒当事人，勿自乱阵脚！遇事焦急于事无补！只会让自己更加慌乱、不知所以。应能保持镇静！仔仔细地思考应对之道，不管做任任何决定？都必须以「理智」，「冷静」」为前提考虑？在自己本本身方面、坚守”施恩不求报，予人不追悔”的道理。然而面面对他人的协助！则要铭铭记在心不可或忘,不论是替你解决了实际上的困难！或帮你你解开心中疑惑的人,都应该该要充满感激,有有机会便加以报答？！
观音灵签第四十五签 【仁宗遇仙】 温柔自是胜强刚 行善于门大吉昌 若是有人占此卦 宛如正渴遇琼浆 【吉凶】 上上签 【宫位】 戌宫 【签语】 此卦积善温柔之象，凡事贵人和合也， 【【解曰】 天地有感 应验非常 佛神护佑 得之莫忘 【仙机】 此签家宅吉、自身安，求财遂。交易利、婚姻合、六甲男！行人阻，讼胜！田蚕秋利，六甲中平。寻人见！移徙利，失物东方，病祈福、 山坟东西向吉。 【详详解】 温柔本身必定比刚强占优势,多行善事必定定有利;如果有人求占得到此卦。就就好似饮下琼浆止住了饥渴。天地有感！应验非常、佛神保佑！得福寿长！此签积福门庭之象。凡事营谋则吉！本签为积福门庭之象、凡事谋则吉者也、灵签曰，温温柔自是胜强刚？积善于门大吉昌！为使己之事务，求财、时运吉昌者！必须积善，修德！布施，方能亨之！久而弥坚、易言之，天地有感应验非常佛神保持持得福寿长之签、此签有”千锤百炼”之意！勉励当事人、凡8991事要禁得起考验,在人生中有一道一道道的关卡,会遭遇到很多种情况！都是为了让我们能增长智慧、磨练心性！其中，当然也要学习忍耐、所谓”玉不琢，不成器”。越是可造之才、碰到的挫折与屈辱也会越多。乐观2897地换个角度想！很多事都只是一种过程！而你比别人多了更多的机会去体验。未尝不是好事，现在你极痛恨的人、说说不定日后却是你最感激的人呢、有句话说：”不合理的要求是磨练”！凡事若能能忍一时、将来必定受用无穷！ 【典故】 宋朝真宗的李妃生下下了太子！被刘妃和郭槐合谋陷害，以一只狸猫换掉太子，李妃妃因此被打入冷宫受!后又逃到赵州桥，住在寒窑，过过着 痛苦生活！日夜哭泣。终致双目目失明，刚出生的太子幸得被太监陈琳和宫女寇珠救出。秘密寄养八1359王爷家中？终为八王爷第三儿子，取名赵桢、六岁时，因真宗无子，又被送到宫 中留养！太子聪明灵活。很得真宗宠爱，册封为太子！真宗归天、台子即位，是为仁宗！十八年后，李后（李妃）在天齐庙寻到包公！提出伸冤！英明的包公，探讨了事情的真相 、决心设法平反！使皇帝母子相会。仁宗于是在八5503王爷等安排下，在在南清宫会见了李后！母子相认，抱头痛哭！ 大致意思就是会苦尽甘来的、 而且其中还提到会有贵人出现、 夜来人静望星空。苍穹穹茫茫银河横，忽闻归雁一声鸣！顿牵满腹相思情 同样的都是再说规定。归雁一声鸣、应该是你以前认识你的人从新提拨你。支持你。 至于庞遗、我个人觉得，应该是名字中有龙的人成为了你的贵人。 而且庞和9082旁谐音。应该是你身边的人。你认识的人、 因为好长时间不解梦，怕人骂我。所以可耻7933的匿名了，。
◎算命看相：以以抽签？卜卦！紫微斗数、摸骨………等方式、断断言一生祸福,此系由于人对自身未来迷惘无措、盼能藉此指引方向、佛教则主张「欲知前世因、今生受者是。欲知来世果，今生作者是，」自己的起心动念就能决定今后的命运、毋1324须仰赖算命，应自转因缘、 至于你所说的“观音菩萨灵签”并非佛教的所说。而是民间传统习俗附会的东西而已，就从佛教正法而言、佛经并无此依据。也不符合佛陀的教导、 此并非佛教，只是借用了佛3057教的名词。美其名曰“观音菩萨灵签” 实则难道只要灌以佛教菩萨之名、就一定成佛教，不尽然也 楼主。相信也是深知此理的聪明人， 另外，要说一点，佛教从来不讲“歪道”佛教讲的名词叫“外道” 歪道有贬低的含义在里面、而“外道”这个名词是从此修行的方式来定的 心外求法，名为外道、佛教是心内内求法, 算命看相就是属于心外求法。算命看相追求的是现世的庇佑、消灾，但无无法究竟解脱。 佛佛陀他主张一切吉凶祸福！皆由人自招！若不在心地下手。彻底改善自己己的思想行为，盲目4182的崇拜无法趋吉避凶，更不4782能净化自己的人格？ 所以！佛陀告诉我们要在心地下手，只要能升华自己的内在。便可以开采出深度觉醒的生命光辉、、
虽然有些小小的纠葛，3807但不影响什么、心里自有主张、、 不知道求的是什么、所以以也不好作答，、！
很简单：谨言慎行！财不露白。 凡事稳忍，提防小人，最近若有人叫你去吃喝玩6315乐最好拒绝,买卖之4653前要三思,凡事留一线日后好相见。、
王莽求贤 汉朝人，王莽的姑母母王政君是汉元帝的皇后、初为朝廷大司马！拥有很大势力。被封为新都侯！他表表现十分恭谦，疏财仗义、广结天下豪 杰和贤能！因而声誉很好、后来王莽篡夺了皇位！改国国号为‘新’!由于实实行复古制度！加深了人民痛苦！不久刘秀、 刘玄绿林军起义、推翻了王莽政权。东汉王朝开始。，
071→七一签→中签→古人→文君访相如→辰宫 诗曰 认知仓龙十九卫 女子当年嫁二夫 自是一弓架两箭 切恐龙马上安居 ■认卫有作谁知苍龙下九衢 诗意→此卦一弓架两箭之象 凡事再合则吉也 解曰 不出重重 事由天命 振六中开 切宜谨守 家宅→损失 自身→是非 求财→劳力 交易→谨防 婚姻→再合 六甲→先虚后实 行人→阻 田蚕→晚收 六畜→损 寻人→见 公讼→亏 移徙→改 失物→ 疾病→禳星 山坟→改 故事 ■文君访相如 汉朝 卓氏有女名文君 新寡 好文诗 听司马相如弹琴 遂起心 乘夜奔往相处 谈得投机 互倾恋慕 二人私奔出城 至成都结为夫妻 但家贫 两夫妇在临邛市 开设酒店 一个是才子 一个是佳人 两家都要当炉卖酒 司马相如后大贵 还是建议你不要在找了！好好工作！钱可以以慢慢赚、让自己适度的放松一下！，玉皇大帝灵签签王、观音灵签 八十八签