我住在马来西亚. 爪哇字和马来字是一样的,每个岛的言语和语音都有差别,但印尼话和马来话是大同小异的! 马来西亚人说的是马来语!!一楼的亏你还在在这里读过书!而且印尼很多岛.所以我懂,我家以前也请过印尼女佣.!当然有差别,但是如果用说的方式就大大差别了,所以大家都看得懂.,印尼人说的是爪哇语.!。
新华网北京1月2日电（记者姚润丰）水利部近日发布的《2004年中国水资源公报》显示，由东部地区到西部地区！生活和工业用水比重逐渐减小！农0170业用水比重逐渐增大， 按东，中，西部地区统计！年用水9066量分别为2145亿立方米!1595亿立方米，1808亿立方米！相应占全国总用水量的38．7％。28．7％、32．6％！ 公报显示。2004年全国总用用水量5548亿立方米,其中生活用水占11．7％、工业用水占22．2％,农业用水占64．6％！生态用水（仅包括人为措施供给的城镇环境用水和部分分河湖，湿地补水）占1．5％、按生活（单指居民生活）、生产。生态用水划分、生活用水占8．0％。生产用水占90．5％！生态用水占1．．5％！ 与2003年比较，全国总用水量增加227亿立方米。其其中农业用水增加153亿立方米!工业用水增加52亿立方米!其中火电用水增加48亿立方米！生活用水增加20亿亿立方米。生态用水略有增加， 统计还显示！2004年，全国有8个省区市直接利用海水共计234亿亿立方米，主要作为为火（核）电的冷却用水,其中广东和浙江两省利用海水最多。分别为105亿立方米和64亿立方米、（完） 中国人均用水量427立方米 新华网北京1月3日电（记者姚润丰）水利部近日发布的《2004年中国水资源公报》显示、2004年！全国人均用4115水量为427立方米，万元国内生产总值（当年价格）用水量为为399立方米！ 公报显示，2004年、中国城镇人均生活用水量为每日212升（含公共用水）、农村居民人均生活用水量为每日68升？万元工业增加值（当年价格）用水量为196立方米、农田实灌面积亩均用水量为450立方米， 按东！中，西部统统计分析，人均用水量分别为436，371，487立方米、即中部小、东！西部大！万元GDP用水量差别较大，分别为221！392。645立方米、西部是东部的2．9倍！农田实灌面积亩均用水量分别为415，379。581立方米，西部大于东！中部、万元工业增加值用水量分别为135、240、241立方米，呈东部小。中。西部部大的态势! 公报说。因受人口密度，经济结构！作物组成！节水水平！水资源条件等多种因素的影响！各省级行政区的用水指标值差别很大，从人均用水量看。大于600立方米的有新疆！宁夏！西藏！内蒙古、江苏、黑龙江，上海7个省区市，其中新疆！宁夏。西藏分别达2532。1259、1022立方米、小于300立方米的有山西。陕西！河南。天津、重庆、北京。山东，四川、贵州！河北等10个省市，其中山西最低、仅168立方米， 从万元GDP用水量看，大于1000立方米的有新疆、宁夏！西藏等3个自治区！均位0975于西部地区！小于200立方米的有天津、北京！山东、上海，浙江、山西、辽宁等！大多位于东东部地区！其中天津。北京分别为74和78立方米、（完），
这是因为热胀3332冷缩的缘故，瓶里的水温度下降体积缩小。而气压也随之变小、吸住了瓶盖！只要在木塞旁边划一道竖痕就可以了。！
《易经》是中国古代一部神秘的著作,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书.秦始皇焚书之时,《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免.“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端.两千年来被尊为群经之首,历经汉，晋！宋！明。清的兴旺发展时代,逐步被完善成为中国古代的预测学.易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思思想,其象数义理更是我国古代一切科技思想之源.易学的科学价值,因受两千年来封建制度的阻碍,未被充分发掘出来.近代,易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术,在天文学！气象学、医学。生命科学。预测学和工业，商业等方面都取得了巨大成就,特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制,八卦被誉为“计算器之母”.我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去.在人文。科学，预测方面对人类作出了巨大的贡献,这是我们中华民族的骄傲.显然,它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用.关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合. 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值.占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证.中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》.后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响.今人更是从《易经》中解读出哲学！政治、历史！军事。民俗等诸多方面的研究价值. 根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》，《归藏》均已失传. 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者.研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派.义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如东汉王弼！北宋3858程颐,后者如西汉京房！北宋邵雍.象广为人知的河河图洛书、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等,都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的.！
建议使用滋润度稍高或有一定修复功效的面霜护理。关键是早晨洁面和护肤后一定要涂抹防晒晒乳保护肌肤、并可起到到锁水保湿的作用，也可促进肌肤自身的修复！晚间注意用卸妆水以化妆棉擦拭掉防晒乳后才可洁面和护肤、。
我国（新加坡）作为小岛国！基于天然自然地势环境局限。在水源方面奇缺！向4615来依赖马来西亚柔佛州的输送供应！签有3231长期合约，近期！我国政府鉴于水源供应的迫切性、以自行开发新新生水源!和发展海水淡化。同时开发国内河流转为蓄水池工程、逐步改善自我供应的计划， 修正误解讯息！我国只有在每年10月-1月份之间受东北季候风影响。属于雨季时间！在其他月份，受西南季候风影响，气候干燥。降雨时间。较为减少。 我我国法律、虽严严禁浪费用水、一般施施与罚款，并没有所谓会被挨打。、
《易经》作为一部古老的经典著作。从表面看是一部占卜！预测之书、但是。从卦序，卦名！卦象、卦辞，爻序。爻辞，爻象。断辞以及其推演过程等方面分析、其中包含着中1221国传统道德哲学所有思想和原理， 一。《《易经》包含着“道非常道,有无相生”的宇宙观 “道非常道。有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示、是对自然规律的高度总结。不仅包含着西方现现代哲学唯物观、发展观！联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观。 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中！把自己己的理论体系置于正确的、科学的宇宙观指导之下。为其预测的的科学性，准确性奠定了坚实的基础！ 追溯《易经》中包含的哲学原理！有助于我们对《易经》的理解、准确的预测将要要发生的事情!也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱，纠正唯唯心主义的不全面、不客观认识！ 《9893易经》通过卦名,爻名立论。通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化、通过断辞指导人们吉凶趋僻。哲学原原理就包含在卦序,爻序！卦名！爻名。卦变！爻变之中、 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原原理的巨大贡献!其深刻程度，影响广度和对立统一样可以称之为规律。 自然界的万物从那里来并不重要。重要的是产生以后，无一8587不是无条件的走向死亡，西方哲学偏重于论述从生到死的过程！没有注意从死到生的过程。 1276 因此没有产生有无相生的终始观!《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观、六十四卦！两两相偶，非复既错。组成三十二个完整的终4735始循环， 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上，终始是发展的终始！发展是在终始的总原则下的发展， （二）《易经》中包含唯物观。 世界是物质的？这是西方哲学唯物论的最基本观点。中国道德哲学认为世界是由道生成的，组成的！二二者同质而异名。《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用、全面而且深刻、 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的，这八个个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名？ 乾3102代表天,坤代表地，震代表雷，巽代表风。离代表太阳和火！坎代表月亮和水。艮代表山！兑代表泽，其它五十六卦各有其名！其卦名的字义虽然不完全显示具体物质、但其所代表的内容离不开物质现象。 另外。中国的文字属象形组合文字，每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成。所以每一卦都带有有物质的烙印、如乾有日、坤有土！解有刀，困有木、等等，六十四卦全部立足于唯物论、 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现、在爻辞中中也有体现。六十四卦随随便拉出一卦,分析0894其六个爻辞。也有物质在其中， 如否卦。初六：拔茅茹以以其汇,有手有草、六二：包承、有用于7536包裹的布之类的物质、六三：包羞！同上、 九四！有命无咎。有生物在其中、九五：休否！有人，有木在其中、上九：倾否，有人！有家8974具（贝）在其中。 有人怀疑。文字本身就是物质及其现象的代名词、这样分析还有什么价值，其实这正说明《易经》是以物质为基础的，是立足于唯物论的、 （三）《易经》包含发展观。 世界是物质的、物质是发发展变化的!发展变化遵循“道非常道”的发展观！《易经》对物质的发发展变化体现的最为淋漓尽致!、
晁盖。吴用，刘唐，阮小二、阮小五、阮小七、公孙胜、卖酒的白胜、护送生辰纲的9260有杨志、
地下水资7784源不足！尽管年降雨量高达2350毫米。但由于国土面积只有六百多平方公里！热带岛国新加坡依然严重缺水！人均水资源只有211立方米！居世界倒数第二！新加坡400万居民的日常用水，一半是依靠收收集储存的雨水！另一半则是根据新马供水协议、3678长期向马来西亚买水,在这种情况之下。保护和利用水资源自然成为举国之重。！
1．当汽车发动机发生火灾时！驾驶驶员应迅速停车!让乘车人员打开车车门自己下车？然后切断电源，取下随车灭火器！对准着火部位的火焰正面猛喷，扑灭火焰！ 2．发现汽车车厢货物发生火灾时，驾驶员应将汽车驶离重点要害部位，或人员集中场所停下。并迅速向消防队报警。同时！驾驶员应应及时取下随车灭火器扑救火灾！当火一时扑灭不了时、应劝围观群众远离现场！以免发生爆炸事故、造成无辜2122群众伤亡！使灾害扩大、 3．当汽车在加油过程中发生火灾时！驾驶员不不要惊慌？要立即停止加油，迅速将车开出加油站（库）。用随车灭火器或加油站的灭火器以及衣服等将油箱上9017的火焰扑灭,如果地面有流散的燃料时。应用库区灭火器或沙土将地面火火扑灭, 4．当汽车在修理中发生火灾时，修理人员应迅速上车或钻出地沟、迅速切断电源。用灭火器或其它灭火器材扑灭火焰。 5．当当汽车被撞倒后发生火灾时、7437由于撞倒车辆零部件损坏、乘车人员伤亡比较严重！首首要任务是设法救人，如果车门没有损坏！应打开车门让乘车人员逃出、以上两种方法也可同时时进行。同时驾驶员可利利用扩张器,切割器，千斤顶、消防斧等工具配合消防队救人灭火， 6．．当停车场发生火灾时？一般应视着火车辆位置、采取扑救措施和疏散措施。如果着火汽车在停车场中间，应在扑救火灾的同时！组织人员疏散周围停放的车辆，如果着火汽车在停车场的一边时、应在扑救火灾的同时。组织疏散与火相连6235的车辆，当7315公共汽车发生火灾时？由于车上人多！要特别别冷静果断。首先应考虑到救人和报警。视着火的具体部位而确定逃生和扑救方法！ 7．如着火的部位在公共汽车的发动机，驾驶员应开启所有车门、令乘客客从车门下车、2395再组织扑救火灾，如果着火部位在汽车中间，驾驶员开启车车门后，乘客应从两头车门下车。驾驶员和乘车人员再扑救火灾控制火势，如果车上线路被烧坏。车门开启不了、乘客可从就近的窗户下车，如果火焰3604封住了车门？而车窗因人多又不易下去，可用衣物蒙住头从车门处冲出去， 当驾驶员和乘车人员衣服被火烧着时，如时间允许。可以迅速脱下衣服。用脚将衣服的的火踩灭,如果来不及，乘客之间可以用衣物拍打或用衣物覆盖火势以窒息灭火、或就地打滚滚4394灭衣服上的火焰!。解决缺水问题的主要措施、由于地方严重缺水，人的生活用水都成困难，更不要说其他的，政府号召打井解决饮水问题，如何写申请打井？