风水水也叫堪舆,是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理！五行相生相相克原理、所涉及的学科有：：宇宙星象，地球物理，人体生命，水文气侯、环境景观！生态建筑学、信信息哲学学等。风水水学的主要应用工具是罗经!俗称罗盘，唐代以前前主要用日晷表？风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学。建筑风水学。家宅风水学。墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止、”意意思是各种生气运行于天地之中,利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳。观其流泉！”是先周领6976袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知知其所自来!周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之之明证？《汉书！艺文志，形法家》始以宫宅地形形与相人,相物物之书并列，则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法！始于闽中。阴山阴向！不相乖错！纯纯取八卦五星,以定生克之理。其学浙中传之，而用之者甚鲜！一曰江西之法！肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学，其为说主于形势。原其所起，即其所止！以定位向，专指龙，穴，砂，水之相配！而其他他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者，”这这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而9109“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在在实际应用过程中各有融合，形势派未尝不研研究理气,理气派也未尝尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次，”所以。近来有学者者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形，理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任任何一个因素,都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重，所以即2550使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质、5025以免不如历史误区！风水学发发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上，将干支！五行、八卦。元运等易学抽抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势势派的气势！这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步，唐宋时期！相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒，其著著作典丽华美？如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者、粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇、 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说。不可0154以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层。但核心构成只是地盘！天盘，人盘三层！其它层都是对这三三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>！
茅台生肖酒在在款式上，分为普通款、特别收藏款和个性化收藏款。普通款为8535两瓶装!内置相同生肖浮雕图案的茅台生肖酒！特别收藏版为十二瓶一套，包含全部的十二种生肖款式，只推出600套！每套酒瓶上都编有年号和特别编号、都具有唯唯一性和收藏价值、个性化收藏版则针对消费者的特别要求！推推出茅台生肖酒个性化订做模式!即按消费者的预定要求。可以将生肖金属牌的质地做成金质，银质的、以及在酒瓶上添加上消费者的姓名资料等、。
茅茅台生肖酒一经面世，北京产权交易所所属北北京金马甲产权网络交易有限公司就将该产品以资产权益产品的形式在网络上进行竞价销售,此次白酒酒作为资产权益产品在网上竞价销售的形式为全国首创、藉此将成为白6493酒收藏交易的一种新模式、第一套收藏版茅台生肖酒通过网络与现场相结合的方式同时拍卖、最终由网络拍卖嘉宾以102.2万元拍得， 贵州茅台酒（十二生肖）是贵州茅台继奥运茅台，世博茅台后推出的又一款新型主品牌酒、此次推出的贵州茅台酒（十二生肖）将国酒茅台两千年酿酒文化与我国国粹精华十二生肖相结合，并由国宝级艺术大师黄永玉妙笔生花创造出这款具有极高收藏价值的特别陈酿茅台酒！这款颇具收藏价值的贵州茅台酒（十二生肖）是贵州茅台酒股份有限公司出品的53度特别陈酿酒。外包装采用陶瓷技术。每一款酒瓶上均镶嵌有由黄永玉先生绘制的生肖图案而特别铸造的生肖浮雕金属牌，贵州茅台酒（十二生肖））在款式上,分为普通版和收藏版。普通款为两瓶装，内置相同生肖浮雕图案的茅台生肖酒。特别收藏版为十二瓶瓶一套、包含全部的十二种种生肖款式!最重要的是、特别收藏版只推出600套。每套酒瓶上都编有年号和特别编号，都具有唯一性和收藏价值。 从刚刚起步的中国白白酒拍卖和收藏来看，白酒具备了了历史悠久!资源稀缺等决定它高贵价值的特性！另外。国人对酒的深厚情感已经使得各种酒类超越了“酒精饮料”的本义、而成为了一种人们竞相品鉴投资的收藏品。有关人士表示。尽管白酒收藏和投资在产品创意和投资模式上还没没有最终成型！但是！就其前前景来看!大有可为、预计白酒将成为未未来几年内国人收藏的时尚？而借此次贵州茅台酒（十二生肖）上市之势。中国白酒市场也将掀起一阵黄永玉生肖艺术的收藏和投资潮流。、
五谷杂粮 皇帝内经》中认为五谷即“粳米、小豆、麦。大豆，黄黍”。而在《孟子9975腾文公》中称五谷为“稻,黍，稷！麦、菽”、在佛教祭祀时又称五谷为“大麦。小麦、稻、小豆！胡麻”。再而后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种！豆类有14种，总共47种之多、现在通通常说的五谷杂粮？是指稻谷！麦子！高梁，大豆！玉米，而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。 五谷：粮食作物的统称、“五谷”0922之说出现于春秋,战国时期，《论语··微子》：“四体不勤，五谷不分”、但解释5713却有不同，一说是黍，稷。麦，菽！稻。一说是黍、稷。麦！菽！麻，这二种说法的主要区别在于稻麻的有无！之所以出现分歧。是因为当时的作物并不止于五种！“百谷”、“六谷”和“九谷”说的存在在就是一个明证、而各地的作物种类又存在差异所致、“五谷”说之所以盛行。显然是受到五行思想的影响所致。因此！笼统地说来、五谷指的就是几种主要的粮食作物。 五谷的概念形成之后虽然相沿了两千多年。但这几种粮食作物在全国的粮食供应中所处的地位却因时而异！五谷中的粟！黍等作物、由于具有耐旱，耐瘠薄、生长期短等特性。因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位。至春秋！战国时期、菽所具有的“保岁易为”特征被人发现！菽也与粟一3723道成了当时人们不可缺少的粮食,与此同时，人们发现宿麦（冬麦）能利用晚秋和早春的生长季节进行种植、并能起到解决青黄不接的作用、加上这时发明了石圆磨，麦子子的食用从粒食发展到面食。适口性大大大提高!使使麦子受到了人们普遍的重视!从而发展成为主要的粮食作物之一！并与粟相提并论、儒家家经典《春秋》一书中、它谷不书。至于禾麦不成则书之，可见！9878圣人在五谷之中最重视麦与禾、西汉时期的农学家赵过和氾胜之等都曾致力于在关中地区推广小麦种植、汉代4529关中人口的增加与麦作的发展有着密切的关系、直到唐宋以前！北方的人人口都多于南方的人口，但唐宋以后！情况发9955生了变化，中国人口的增长主要集中于东南地区。这正是秦汉7189以来被称为“地广人?钡某 街 亍K未 戏饺丝谝殉狈剑 腥斯兰剖?：4!此后至今一直是南方人口密度远大于北方、南方人口的增加是与水稻稻生产分不开的!水稻很适合于雨量充沛的南方地区种植。但最初并不不起眼？甚至被排除在五谷之外，然而却后来居上！唐宋以后。水稻在全国粮食供7411应中的地位日益提高。据明代宋应星的估计！当时在粮食供供应中,水稻稻十分之七？居绝对优势、大！小麦，黍。稷等粮作物、合在一起、只占十分之三的比重。已退居次要地位，大豆和大麻已退出粮食作物的范畴！只作为蔬菜来利用了、但是在一些作物物退出粮食作物的行列时。一些作物又加入到了粮食作物的行列、明代末年，玉米、甘薯、马铃薯相继传入中国，并成为现4169代中国主要粮食作物的重要组成部分!！
临水装饰告诉您：写字楼风水之一：内部布局合理、董事长、总总经理等关键人的办公桌,要安放在后面面较稳定安静的“坐山”区域!使其2900有“稳坐江山”之感,不宜安放在大门边或2606是有很多人走动的走道傍，这样不仅风水不佳。面前大大量晃动的人群，也必对老总们们的思维大受影响,其它较重要领导人的办公桌！坐坐位后不可有门，窗、更不可有走道。主工作不顺或任职8136不稳定！各个小办公室的门，避开正冲、主双方矛盾冲突突严重、财务人员，业务人员应选择在旺财的位置办公、不不吉利的煞气方位、可以摆设办公设备！如电脑、复印机！文件柜之类、办公室内外存在较大的凶煞时，采取措施进进行制煞化煞。 写字楼风水之二：地理环境适宜。可选择周围视野宽阔！空气清新、光线明亮，清静无燥音的地带作为写字楼选地！风水中讲究““生气”“旺气”,除此之外！还要注重“人气”。这里的“人气”不仅要考虑周围环境的人气、还要考虑国家或地区的人气。在一个人烟稀少的地方，再努力也难以创办一个成功的大企业、所以写字楼的位置、首先要选择周围人口密积！流动快的地理位置为宜！。
左青龙。右白虎！前朱雀，后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置！白虎位不能高于青龙位、白虎位6238也不能太低，不能太脏！不能有开口！如果出现以以上问题都不利于宅运。如果是高于青龙位 主家中女人当权！如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利。恐有血光之灾、 白虎是四方神兽中守护西方的神兽、也是战神。杀伐之神、白虎具有避邪、禳灾。祈丰及惩恶的扬善、发财致富。喜结良缘等多种神力、它的白，是因为西方在五行中属金，色白！ 白虎亦为凶2842神形象，《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白白虎者？岁中凶神也，常居岁后四辰！所居之地！犯之，主有丧服之灾，”即俗语所云“丧门白虎”或“2196退财白虎”者，按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐、流年必然6183有灾祸！不现内孝现外孝、否则流血难躲过，”！
吃点消炎药，少吃辛辣辣食物!！
一、富贵竹：客厅宜选用的品种1852有富贵竹,鸿运当头！蓬莱松、七叶莲！发财树。金钱树，招财树！君子兰。兰花！仙客来、桔等、这些花卉蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。富贵竹又称万年竹、其叶片浓绿色，长势旺。栽培较为广泛。一般多用于家4302庭瓶插或盆栽护养,尤其是从台湾流传而来的“塔状”造型，又名名“开运竹”！观赏价值高，颇受国际9938市场欢迎,二，红运当头鸿运当头是凤梨科的花卉。3634花在株顶或中部开放！鸿运当头花叶繁盛！花色红艳！很有喜庆的气息。三、蓬莱松蓬莱松是多年生常绿灌木！极适于盆栽观赏。暖地也可布置花坛。它栽培管理简单。而且耐阴性好，适于中小盆种植用于室内布置。同时也是插插花衬叶的极好材料。四。七叶莲七叶莲耐寒耐旱性强！是常绿蔓性灌木！分枝多、茎节节处生有气生根。掌状复复叶互生!有小叶7~9片！长椭圆形！深绿色。叶柄细。花淡黄绿色！秋冬开花，浆果红黄色。春季成熟！9507适合庭院美化或盆栽！五，发财树发财树是常绿乔木！树高8-15米，种於盆栽多不超过2米！掌状复叶！小叶5-7枚，枝条多轮生。花大，长达22.5cm，花瓣条裂。花色有红。白或淡黄色！色泽艳丽、室内观观赏多作桩景式盆栽。六，金钱树金钱树为多年生常绿草本植物、是极为少见的带地下块茎茎的观叶植物，原产于热带非洲。我国于1997年从荷兰引进。在广州芳村和顺德陈村村露面!金钱树叶质厚实。叶色光亮。宛若一挂串连起来来的钱币。故以此得名。七、君子兰君子兰是著名的温室花卉、我国有从欧洲和日本传入入的二个种,前者花小而下垂。称垂笑君子兰;后者花花大而向上,称大花君子兰、是目前栽培最普遍的一个种、君子兰叶色苍翠有光泽！花朵向上4699形似火炬！花色橙红。端庄大方、是美化环境的理想盆花。垂笑君子兰花朵下垂！含蓄深沉、高雅肃穆、另有一番韵味、。
你去看看那些大富大贵或者是帝王将相的先人的祖坟就是好的啦。当然要说最好的自然是那些级别比较高的人的家坟墓啦，！
一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要、莫过于刚与柔、刚柔者。是指其体质也！天地之始、虽如漾沙沙之势、没有有山川可言？然而、既然有风、气相互摩擦，水。土相互振荡！所以只有刚的才能生存。柔的则被淘汰！于是才有了了山川之形。山体刚的则用柔、故高耸而凝定！水体柔则用刚。故卑下而行，另又刚中有柔，柔中有刚，邵氏以水为太柔。火为太刚！土为少柔、石为少刚！这就是地的四象。水为人身的血！故为太柔。火0772为人身之气！故为太刚、土为人人身之肉！故为少柔、石为人身之骨，故为少刚、水、火，土、石合而为地、有如血，气，骨、肉合之为人，也同近取诸身！远5177取诸物是同样道理,若细推之。风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔。但是，涸涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔！柔中有刚！凡强急急者皆刚？缓弱者皆柔！然强急之2267中有缓弱。缓弱之之中有强急，自此以往！尽推无穷。知者观之！思过半矣！ 二！坟山山风水的动静论 风水的动静!动静者、便是5511其变通也，大凡5349天下之理!均欲动中中求静？静中求静、不欲静愈静！动愈动。古语云：水本动！欲其静。山本静！欲其动，这乃至理之之言也！所山以静为常。是叫无动！动则成龙也，水以动为常！是叫无静，静则结吉地也、所以成龙的山！一定定踊跃翔舞、结地的水、必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒。冲激牵射、则动不离动，静不离静！山水便不融结也、但是一静一动、互相循环。山也有动极而静，水也有静极而动。不可执一而论、全在于融6282化之妙！ 三。坟山风水的聚散论 风水的聚散、聚散者！言其形势也！历观古人之葬、大部分墓4905穴奇怪,并不是喜欢怪也，8886皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也，令人于大聚之中、或拘于形穴穴而不葬矣、所以便有形势之聚散。有穴中之聚散、大势的1823聚散见乎远！穴中之聚散见乎近、是二者有相相须之道也! 四！坟山风水的向背论风水的向背。向背者！言其情性也。地理理与人事不远，人的情性也不一样，而而向背的道理却非常清楚。向我的！必有周旋相与之意、其背我的、必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰！但其其真实的自然形态是不可能掩饰的,故观地察地必须看其情的向背、向的不难见！凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉！这些都为向之情也，背者也也不难见。凡相相视如仇敌。相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之之情也、察形貌2706的真伪,察其情性者得其真！向背的5028道理明白了！吉凶祸福也就显而易见了、所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己。 五，坟山风水的雌雄论 风水的雌雄。雌雄者、言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成！天下之物！讲究的是配对！地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的道理、如何言之，山属阴、水属阳、故山水相对有雌雄，而山与水之中中又各有雌雄。阳龙取阴穴。阴龙取阳穴、这就是是龙穴之间的雌雄，1759阳山取阴为对。阴山取阳为对。这是主客之间的的雌雄也,若其地融结。则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌、不相互登对！虽然结地、一定不是真吉地、经曰：雌雄相喜、天地交通、又曰：雌雄不顾顾不劳看,古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。 六。坟山风水的强弱论 风水的强弱。强弱者！言其禀气也！夫天下之理，中而己矣，太刚则折、故须柔以济之，太柔则弱、故须刚以济之、刚柔相济、则中道得矣。论地理者，必须察其禀气。禀气偏于柔，则其性缓！禀气偏于刚！则其性急。禀刚的性急。择穴宜宜于缓处!若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸。禀柔性缓，择穴穴则宜于急处,若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来3212强下则伤龙、弱来弱下则脱脉。故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏、若8342偏则生出病来！然非权衡有定......余下全文>>。贵州独山风水、贵州茅台十二生肖酒的产品种类