要看使用者的八字, 若八字喜神喜水这个五行, 放龙(辰, 大水库)的已经开光的雕刻或自己配戴饰品就很好!若生肖属龙(辰), 或者生肖三合(猴鼠龙)或六合为龙, 龙的风水作用对於命主本身就很好!古人说"龙生九子", 摆设龙这种神兽可以促进家中多子多孙!龙可以镇煞, 若使用者八字+生肖都适合, 自家若风水冲克 (例如大门出去不远处有坟场等), 摆放已经开光的龙的雕像可以镇煞, 驱赶阴邪之物! 建议观察一下寺庙宫观, 多有龙为雕刻或者摆设!。
有人相信个人或企业的成败要靠自己的的努力！这话没错。可仔细想想，多少人都在努力啊。为什么成败各异、为什么有人一帆风顺有人一路坎坷。为什么付出和收获不成正比有时相差极大啊、难道真的的有运势区别吗, 有人说企业的成败"百分之三十2990靠战略、百分之三十靠运气、百分之四十靠执行，某一方面出现问题都可能导致全盘崩溃，"运气占了近三分之一啊！而好运的获得靠什么呢、 中国古人重视风水。认为好的风水更可可能带来好运，当然不排除信誉。形象，实力，人脉等都可以带来好运、 可现现代有人认为,风水一点作用都没有！纯属盲目目迷信,是自欺欺人的谎言！持这种观点的的多半是所谓的唯物主义者,特别是喝过洋墨水的人。但是此观点已已经落伍了，因为风水水并非中国古人头脑发热的产物！有着四大发明骄傲的古中国人用数千年来的事实验证了风水是有效的。同针灸一样，9809那是古中国人参透宇宙玄机！追求天人和谐，用于趋吉避凶的手段。是凝结了一代又一代人心血的智慧结晶。 也有人认为，风水无所不能！如升官发财，添丁催喜！治病救人！延年益寿、呼风唤雨。驱鬼捉妖。验证过去、预测未来、发展经济。繁荣文化等等等等、风水真有如此功效吗！答案是有、但绝不仅仅是风水的原因、如果把风水想象成无所不能，灵验无比的话！显然那是神仙才有这种本领、如果仅凭风水就能达到这些境界、那中国1307科技和经济为何落后西于方, 其实。风水是一门高深的学问。同中医一样。尽管现代西方科学0365解释不了！但但它客观存在！切实影响着每一个人！但风水5673不能点石成金,不是长生不老的灵丹妙药。 尽管管风水不是万能的，但风水的确能能起一定的作用、笔者以为、风水4198不可不信！不由你不信，这是笔者多年实践得出的结论， 风水到1020底有多大的作用呢，许许多人都想知道答案, 古人说"一命二运三风水！四积阴德五读书"。尽管此话还有其他版本。4269都大致说人的吉凶祸福，富贵贫贫贱与命，运、风水和积德，读书等有关、3771如果此结论成立、又假设这五大因素的影响力都是一样的、那风水对人的3108富贵贫贱,穷通寿夭的影响只占了五分之一，也就是百分之二十、 既然如此，于是有人认为房屋风水信不信。看不看都无所谓、可有些人追求完美！认为应该"尽人事、听天命"。谋事在人、成败在天、只要各方面努力到位了！即使不吉也无遗憾，哪怕只有百分分之一的希望！也要做做百分之百的努力!这是笃信风水的人所坚信的、 风水调整在催丁。催财、催文昌等方面有非常神奇的效果，风水调整的效果8319影响深远！所谓一次投资、三代受益、如果目前您在事业财运。婚姻感情！身体健康、子女学业等方面不尽如意！不妨考虑调整家庭风水!、
假的能有什么作用喃、既然是假的也不会会破坏本身的风水,不必过于纠结。！
您说的应该是12生肖八卦镜吧，通常的作用都可以镇宅化解冲煞挡煞避邪，平面的八八卦镜常用收财之方法是对窗外空旷之处!把窗外之气收入屋内！从从而带旺宅主、其次是风水极差之宅。可用镜对大门。把衰气反射，使凶凶宅化为吉宅。！
8097风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理！五行相生相相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理！人体生命、水文气侯，环境景观。生态建筑学，信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学、建筑风水学。家宅风水学！墓葬风水学。 符咒镇物改5627流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气。 8011 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其所自来、周官冢人！墓大夫之职称皆以以族葬,是是三代以上葬不择地之明证，《汉书！艺文志，形法家》9429始以宫宅地形与相人,相物之书并列！则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗，一3676日宗庙之法、始于闽中！阴山阴向，不相乖错、纯取八八卦五星，以定生克之理。其学浙中中传之,而3418用之者甚鲜!一曰1385江西之法！肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有。谢子逸辈！尤精其学，其为说说主于形势!原其所起！即其所止。以定位向、专指龙，穴，砂、水之相配、而其他拘泥在所不论。今今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用用之者甚鲜”的理气派!另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应应用过程中各有融合,4603形势派未尝不研究理气？理气派也未尝不研3817究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚尚在其次。”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形。理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素、都已破坏了中中国风水学的完整性。此说甚是、尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各各有侧重、所以即使风水传1466统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如历史误区、风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形成的感性发展过程、到3218唐以后尤其到宋一代,风水学家在形势派的基础上！将干支、五行，八卦。元运等易易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势。这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步，唐宋时期、相对两派风水学家而言、形形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美、如杨筠松、他本7190是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者、粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇， 唐作为风水学的转折点？实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风风水罗盘。共50多层，但核心构成只是地盘！天盘，人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指7117南针的。而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>，
龙龟龟最好放在书房中、忌放在夫妻闺房中、因夫妻闺房中难免有秽气， 向龙龟祈求时应该起立！将龙头朝4146向自己，然后用左手的掌心去按在龙头上。其他五指很自然的的轻按在龟背上,而右手的五指则按住自己的胸口、当祈求完毕后。左手的手指就轻按龙龟三下，右手的手指就轻轻拍自己的胸口三下！礼成。 龙龟最好放在书房中、方向和位置只要向向阳就行了!最好高度大约在胸口位置！方便祈求。最重要是不9423要放在五鬼位！，
废水处理站设置清水池，即即是外排储水池？可作为排水流量的调剂，、
显贵、
自古都是以鲁班尺长短尺度来定吉凶、木尺三三点六寸为一字，总八个字。＂财病离义官刧害本＂按字义对号入座辩吉凶、，
你好。8081按黄帝内经的意思、多为阴虚的表现。由于阴虚，使阴精不足，阴精不足、不能产生足够的阴液、致使肺不能把足够的阴液、输送到皮肤、致使皮肤4083缺乏足够的营养滋润。使皮肤瘙痒、所以反应在梦中。成为身上爬满蜜蜂但没蛰我 了，！象牙的风水作用、风水到底有多大的作用