要看使用者的八字, 若八字喜神喜水这个五行, 放龙(辰, 大水库)的已经开光的雕刻或自己配戴饰品就很好!若生肖属龙(辰), 或者生肖三合(猴鼠龙)或六合为龙, 龙的风水作用对於命主本身就很好!古人说"龙生九子", 摆设龙这种神兽可以促进家中多子多孙!龙可以镇煞, 若使用者八字+生肖都适合, 自家若风水冲克 (例如大门出去不远处有坟场等), 摆放已经开光的龙的雕像可可以镇煞, 驱赶阴邪之物! 建议观察一下寺庙宫观, 多有龙为雕刻或者摆设!!
恩 可以的 银龙鱼挺爱干净 给你分享些喂养时的注意事项吧 1！鱼缸。 能满足银龙健康成长，展现银龙观赏性的鱼缸， 长度不应小于1.5米，宽度约0.6米。高度基本上都差不多！0.6米左右、 2。过滤。 如0191缸内鱼多、就需需要较强大的过滤？以便可以通过物理过滤（滤棉）将粪便！残饵过滤掉， 通过生化过滤（玻璃环）培养硝化细菌，使鱼缸中水质清澈透亮无毒、便于鱼儿生长。 常见过滤形式有底缸过滤（大缸）。顶滤（（成品缸常见），侧滤！背滤。桶滤等等，不一而足！ 但作用都是通过物理过滤的滤棉+生化过滤的玻玻璃环！来达到上述过滤、保证水4159质目的！ 3。换水， 每周定期更换晾置两三天自然除氯后的自来水、换水量约为1/5，换水时兑温。勿低2843于缸内水温、缓缓注入、 4.喂食、 银龙喜食活饵！小鱼！小虾，泥鳅（洗净剪成段）！蟋蟀。蚂蚱等昆虫都是银龙的最爱。 不建议喂食大大麦虫,脂脂肪含量太高!且易坏水、并且容易造成银龙偏食， 喂食时！忌一次投喂太多。应逐条投喂。喂至银龙对食饵追逐欲不强时（7分饱）即可。以保证龙鱼健康和体形优美、 幼龙6554一日三餐,亚成龙一日三餐到两餐！成年龙鱼一日一餐到两2327日一餐, 每周停喂一天。可以调整在换水当日停喂。 以上4777饲喂银龙条件中！ 估计你比较容易出现做不到5093的问题，是养银龙鱼对鱼缸的硬件要求， 银龙可以在一年左右轻易长到60多厘米长！ 如果鱼缸较小。会严重影响银龙鱼的正常发育。出现精神紧迫！身身体变形等情况, 关于鱼缸！最低限度缸长不要小于1米2，宽度不小于50厘米。这已经是在很窘迫的条件下养银龙了！ 如果鱼缸小于上述最低限度。建议或者换鱼。或者换缸。 希望能帮助到你 望采纳 谢谢了、
阴宅风水很复杂，很深奥！看书是不易领悟的！一定要师傅带领、实地实践才行，并且个人还要有悟性天赋，否则是8478学不会的! 9288现附份我对寻龙点晴的心得你！让你参悟参悟！ 选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真，穴才真、2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会、这样明堂才正！明堂正穴才正！4; 龙龙水向必须合配,这样才能能合局？合局天地人才一体、只有通过这几5503点综合考虑？才能找到真正的风水宝地！不过要真懂这几点，可真不容易。藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述！山水为我所用。就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸奇谈，是本人实践心得。外外行无法体会！寻龙，硝砂！纳水只为穴！好龙。好砂。好水、要得好穴才真，所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考4583虑中寻求。不得真穴、好龙好砂好水如同废物。千里江山山一向间,虽得好穴，无得吉向也是空、七十二龙、每龙五度！过了三度为0398另一龙、因此！或以向差而不不得富贵，或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则则精华在寻穴和立向!看了我这段看墓地风风水的论述，你能领悟吗！墓地风水是很复杂的！在网上是无法准确确判定的！只能有水平的风水师实地勘察断定， 觉得如何！。
不可信。完全全是伪科学，如此简单的东西都能找到所谓的龙穴！那其其他学派都可以去掉了？你见过几个明师或者名师是用风水寻龙尺看风水的、只用这个就可以堪舆了！还学什么理论技术。直接7135买一把就好了？。
如果长期无梦睡眠、倒值值得人们警惕了？当然，若长期恶梦连连、也常常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆!
卧虎藏龙, 龙生九子。 叶公好龙！ 龙龙马精神! 龙争争虎斗、 龙龙凤呈祥, 飞飞龙在天, 龙飞凤舞。 亢龙有悔。 龙虎风云! 1639 画龙点睛， 龙潭虎穴、 车水马龙！ 望子成龙。 鲤鱼跳龙门。 鱼跃龙门！ 笔走龙蛇！ 龙腾虎跃、 鱼龙混杂、 降龙伏虎。 乘龙快婿、 直捣黄龙。 虎虎踞龙盘！ 跑龙套， 老态龙钟、 大水冲了龙王庙、 酒虎诗龙， 群龙无首、 白龙鱼服。 二龙戏珠。
风水也叫堪舆！是用中国文文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳阳平衡原理!五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙宙星象，地球物理、人体生命！水文气侯！环境景观！生态建筑学、信息哲学学等。风水学的主主要应用工具是罗经!俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前1090应用形态有城市风水学？建筑风水学！家宅风水学！墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走走向可以汇聚这些生气？ 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳。观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版7074《序》：“葬地之说、莫知其所自来。周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证！《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人。相物之之书并列，则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也！”为风水学学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的的发展创新？风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》6913指出：“后世之宗为其术者分为二宗!一日宗庙之法，始于闽中！阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星、以定生克之理！其学浙中传之，而用之者甚鲜！一曰江西之法、7293肇于赣人杨筠松。8289曾文迪及赖大有,谢子逸辈！尤精其学，其为说主于形势！原其所起，即其所止、以定位向，专指龙。穴。砂。水之相配。而其他拘泥在所不论、今大江以南南无不遵之者,”这段话实际表明明晋郭璞以后。中国风水学学实际形成两个派别,一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的7878理气派！另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分0702形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意6188象颇深,而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次、”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科科学的。认为中国风水术是由形。理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完完整性!此说甚是。尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点！唐及唐以前的5402风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代。风风水学家在形势派的基础上,将干支。五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开0869始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨大进步！唐宋时期，相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽丽华美、如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间间学者,粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇、 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层、但核心构成只是地盘！天盘、人盘三层，其它层都是对这三层的细细微阐释!罗经的最初形式0810是没有天池中的指南针的？而是通过先天十二地支土圭圭为工具？先定东西方位后定定南北方位的，这9380种方法......余下全文>>，
梦见龙代表你身边有人会升官发财、而你获得他他人的信任! 梦见乘龙入水有贵位！ 梦见龙眠水中求事通。 梦见龙当门者大吉昌、 梦见龙死亡主失贵位。 梦见乘龙上山所求遂。梦见龙入井中官被辱、 梦见见龙飞有官位大贵， 梦见乘龙上市0466主贵位! 梦见龙蛇入门主得财， 梦见龙蛇入灶有官至。 梦见妇人见龙生贵子！ 梦见龙蛇杀杀人主大凶！ 梦见蛇化龙行行贵人助,，
十二生肖是我国民间传统的纪年方式，十二种动物配以十二地支循环往复！分别为子鼠，丑牛。寅虎、卯兔，辰龙、巳蛇，午马。未羊、申猴、酉鸡。戌狗、亥猪、其中比较奇怪的是、十二生肖中除了龙是虚构的。其它十一种动物都是真实存在的， 作为我国悠久的民俗文化符号。十二生肖出现的具体年代已不可考。但公元86年王充所著的《论衡》是个重要的分水岭，在此书中，第一次详细的记载了与今天完全相同的十二二生肖？ 在此之前！十二生肖究竟是何物，只能根根据出土的一些竹简来还原部分内容!在湖北北出土的竹简中记载为：子鼠，丑牛、寅虎！卯兔、辰（丢失）。巳虫。午鹿。未马！申环。酉水！戌羊、亥豕（野野猪）？而在甘肃天水出土的竹简中却是另外一种记载：子鼠，丑牛！寅虎！卯兔、辰虫、巳鸡，午马。未羊。申猴、酉鸡、戌犬！亥豕（野猪），在其它地方出土的竹简中、一般为辰与虫匹配。 甘肃天水出土的竹简与现今生肖已1031经十分接近，除辰辰虫巳鸡外？其它完全相同、也可以看出，自自《论衡》之前，十二生肖中是没有龙的身影的。 那么龙是怎样取代了虫或者说龙是怎样加入入十二生肖的，有一些学者认为，古人虫龙不分（读音）、将虫误写成了龙。只能感叹古代的6091天文占卜工作者是得多么的粗心大意，才能酿成如此的的失误， 另外一些人认为在周易中！辰者。三月之卦！正6560逢群龙行雨时？故辰属龙。 最靠谱说法：古语中辰是蜃的本体字、辰者万物之蜃也、蜃在神话传说中是一种水龙。因此用辰与龙相配、同时龙作为鳞虫之长，而虫只是泛指，故而用神话中的龙龙取代虫、、
传说中的龙是圣物！是人跟据现在生活构构划出来的, 人们常说的龙8098是：骆头？蛇脖、鹿角。龟眼！鱼鳞。虎掌。鹰爪、牛耳的样子 龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中！现在陈列于河南省濮阳市博物馆里。这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷。样子像0550是蜥蜴！没有0950艳丽的颜色!考古学家称它为““中华第一龙”, 在早期！古人对大多自然现象无法做出合理解释、于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量。群群山打了那样的雄姿,像鱼一样能在水中游弋。像鸟一样可以在天空飞翔，因此许多动物的特点都集中在6184龙身上、龙渐渐成了：骆头，蛇脖、鹿角！龟眼。鱼鳞！虎掌，鹰爪！牛耳的样子！这种复合结构！意味着龙是万兽之兽、万能之兽，万能之神！ 特别注意、龙只有五根手指。有四根手指的就不不是龙!而是蜥蜴鳄鱼之类的动物！ 龙作为华夏先民的图腾！起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石！粗矿而简陋。在历史老人的手中！它被不断裁切。琢磨。商周予它威武！汉唐给它大度，龙龙在魏晋如竹林七贤、仙风道骨！在辽金则如草原野马，恣肆奔腾、2266帝王贵胄使它至贵至尊！民间百姓让它入乡随俗。 古籍记述其形象多不一,一一说为细长有四足，马首蛇尾、一说为身披鳞甲、头有须角、五爪。《本草纲目》则称「2281龙有九似」？为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多。有鳞者谓蛟龙。有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬、小者名蛟。大者称龙，传说多为为其能显能隐，能细能巨、能短能长！春分登天，秋分潜渊！呼风唤雨，无所不能！在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥祥瑞象征!在古时则是帝王统治的化身， 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」！列有以方位为区分的「五帝龙王」。以海洋为区分的「四海龙王」。以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字、唐玄宗时、诎祠龙池。设坛官致祭。以祭雨师7968之仪祭龙王,宋2325太祖沿用唐代祭五龙之制，宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵，封青龙神神为广仁王、赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王。白龙神为为义济王。黑龙神为灵泽王！清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」。令河道总督以时致祭！在《西游记》中，龙王分别5615是∶东海敖广，南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为为四海龙王、 龙王神诞之日。各种文献记载和和各地民间传说均有差异!旧时专门门供奉龙王之庙宇几乎与城隍。土地之之庙宇同样普遍、每逢风雨失调。，银龙风水、鱼缸中养三条银龙鱼和一条招财鱼好吗