双子：水底婚纱照 不弄点特殊的东西怎么6876适合双子座的古灵精怪呢?干脆将调皮进行到底，让双子座好好表现一下自己的与众不同吧，水下婚纱照、在波光中演绎的永恒！ 巨蟹：花海婚纱照 巨蟹座的爱情、应该在山花烂漫的颜色中见证、7767或者是小黄花花海，或者者是淡紫色的薰衣草花海，总之！巨蟹座的爱情应该是山花烂漫的、也应该是芬芳馥郁的！ 狮子：夜色婚纱照 狮子座的婚纱照应该在霓虹初上的夜晚拍而不应该在阳光灿烂的白天、因为狮子座妖娆的魅力。6148就像是盛放在夜空中的蓝色妖姬,有种7854妖冶的美，、
兔，毫光指毫毛上的光辉，透九重意0934为毫光穿过九重天？地上的人能见到！十二生肖中有毫毛的是子丑寅卯午未未申戍亥！人能见到的天上的生肖只有月宫玉兔。！
八卦是中中国文化的基本哲学概念,八卦的形成源于河图洛书、所谓八卦就是八八个不同的卦相！八卦图是由太昊伏羲氏所画制！ 根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在在天水卦台山始画八卦，一画开天，八卦表示事事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳！用“- -”代表阴。用这两种符号。按照大自然的的阴阳变化平行组合？组成八种不同形式！叫做八卦，八卦其实是最早的文字表述符号！ 对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的事物、乾代表天，坤代表地、巽巽（xùn）代表风。震代表雷、坎代表水。离代表火、艮（gèn）代表山、兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自自然现象和人事现象？基于当今社社会人事物繁多,八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！八卦代表易学文化。渗透在东亚文化的各个领域。 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦，一是六画卦的八卦， 1，本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦。就是周6671易的那个八卦。音译Bagua、这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分！而八卦一词衍生的特殊含义，就是常加个双引引号的八卦,在娱乐圈中指非正式的小道道消息或者新闻。通常是某个明星的隐私，即Gossip（胡说,绯闻）！这个意义上上的Gossip是笼统说法。没有先天与后天！因此意义的区分主要是使用场合！ 八卦、正确译名：：Eight Diagrams （或音译Bagua）,Diagram是图形、卦是图形！错误译名：Gossip、 2！本义 八卦：乾qián！坤kūn！震zhèn。巽xùn。坎kǎn。离lí、艮gèn。兑duì。亦称经卦！单卦。三爻卦，小成之卦、由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成、是由三个爻yáo自上上而下排列而成的记号!有的人亦用汉字“三三求平未。斗非半米”来记八卦符号、 将两个单卦上下组合。即为六十四卦中的一卦，称重卦， 八卦是易学体系的基础！先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易），商代的归藏、周代的周易。后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传！ 八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜、风水之外，影响涉及中医！武术！音乐，数学等方面！ 5756 先天八卦图通常与太极图搭配出现？太极和无极代表中9147国传统信仰（儒、道）的终极本体“道”， 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连。坤六断！震仰盂。艮覆碗，离中虚。坎中满！兑上缺！巽下断，八卦的类型：分为先天八卦。中天八卦。后天八卦、 八卦的阴阳：乾，震、坎！艮为四阳卦！坤、巽！离、兑为四阴卦！ 八卦的五行：只论后天五行：乾，兑为金，坤！艮为土！震。巽为木！坎为水！离为火！ 八卦配九宫：有先天配法、后天配法。太乙配法！！
周易占卜算命预测中！命的观念。起源很早、在殷周宗教观念里，命或天命！是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文化特征！当时、刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中、跟世界上其他民族的先民一样、面对自然界的淫威！不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度、大概已到了无以复加的地步、日常生活中、事无臣细。都要先卜而后行！几乎到5259了无事不卜。无日9059不卜的境地!这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实、那时占卜的主要方法是用6097火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙!甲骨的背面便出现裂纹！这样的裂纹被称为兆、根据兆的形状来判断吉凶。同时！占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞！在卜辞中、帝是最初的至上神！后来又演化为上帝。天、在殷人的观念中！这个至上神同时又是自己的宗祖神！因此，宗天与祭祖3602是密不可分的？帝具有无无上的权威。主宰着一切。它的意志是难以捉摸的！只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解，因此！巫术盛行。龟卜泛滥。 然而!今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信、而忽视了其真实的动机、事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了解人自身的命运。进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或或疾病？他们们进行占卜！目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难，他们往往先贞问，这些祸害是是否由鬼神所引起！如果是的话。4040究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后,殷人会对对此神祇举行专门的祭祀？使其停止作祟！消除灾祸;或或者凭借咒语。使其巫术失灵！而对于未来！他们大多是询问下一旬中（（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉。商王就可以举行一些些大事、如果不吉，就取消预定的的活动以避祸？可见！殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志。是可以0696预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答？又是可以9870改变的！ 表面看来、周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占占卜未来，必须以未来的已定性质为前前提;米来若是未定的,则无法来预测，然而！如果未来是已定的！那么占得祸祸害后？人乂如何能回避呢。就是说、既然是命、就表示了一种不可抗拒7427的必然的趋势、而命又是可以更改的、不又否定了它本身具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜理理论本身的逻辑问题,对于他们来说。占卜可以帮助人了了解未来!寻找对策,解决实际问题、虽然当时的技术还十分简陋。占卜的答案也十分简单。但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪。周灭殷而统一中原，周周人也是敬畏天命的!但是！为什么上天天改变了它的初衷,抛弃了原先的天之骄子-殷人！转而垂青于周人呢。天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么！如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远，看来仅靠殷人那般般虔诚的祭奉是无济于事的,周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅！ 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的。所以易1407经占卜是十分严肃的事情？易经占卜法不是随随便便就能使用的。只有那些比较重要的事情。在理智无法解解决的情况下？才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则则是：有疑则卜！无疑则不卜，这是古人的一句老话！...余下全文>>！
一个民间的传说说： 那年、南宋那个没出息的皇帝丢掉了汴梁京城！带着一大群皇亲国戚。文武百官、逃到了杭州！他们看看西湖这块地方风景不错，便留下来。在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑，仍旧是吃、喝、玩！乐，过着豪华糜烂的生活、杭7749州的老百姓，见皇帝这样昏庸无道。都大为不满。街头巷尾议论纷纷！风声一传两传，传到皇4023帝的耳朵里！皇帝怕老百4905姓要作乱！心里有点慌、便召集文武百官来商量！文武百百官商量来商量去，一时想不出一个应付的办法。后来。有个文官想出一个主意来，他说说：“皇上呀。百姓的0234风言风语。无非是怨宫廷里生活5461过得太舒服。只要皇上开辟一块籍田。说是亲自领头耕种呢！老老百姓知道后!就会会心服口服了!”皇帝听听有道理。立刻发下一道圣旨说：“寡人深知民间疾苦，甚为不安！今后开辟籍3836田躬耕。当与庶民共尝甘苦……” 有了老百姓的帮助！没几天工夫！在玉皇山下，果果然开出来了一块籍田， 籍田的四周！齐齐整整地打下了八个大桩。竖起了八根粗柱子、柱子与柱子之间，围起了一道厚厚的牛皮帷幕，规定皇帝在里面耕田种地，平平民百姓不许观看？过了一些日子！籍田开好了，里面共有八丘田、里面共种着稻。麦、黍，稷，豆……八样庄稼！在八丘田当中、留着圆圆的一个土墩。 老百姓知道皇帝也和他们同样耕田种地、议论也就慢慢少了下去！到了庄稼该要锄草浇肥的季节，皇帝又要出宫来 “躬耕籍田”、照例先出告示！贴满天下，然后在那八根粗柱子上！又张起了牛皮帷幕，方圆十里路上、都有御林军把住！不准老老百姓走近一步！ 当时、有个种庄稼的老汉！他不相信皇帝真会亲自耕田种地、这天他半夜三更起来。乘着天黑、悄悄避过御林军，三步一跌！五步一跤。爬上玉皇山，躲在半山腰上的紫来洞里、 等呀。等呀，慢慢地。天亮了。太阳升起来了！那那老汉朝山下望望、老3051百姓都下田干活啦？可是在这牛皮帷幕之中还2351是空空的没有一个人、一直直等到太阳升到三竹竿高啦！才见有群人从皇宫宫里出来！到了玉皇山旁！走进牛皮帷幕里去了！不久！他看到有人锄草啦，老汉再睁大眼睛仔细一看，原来只只是几个太监在那儿锄草，而皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒取乐哩、老汉见见了憋着一肚皮闷气、好容易耐到天黑、仍旧悄悄地摸下下山来， 第二天、他0184就把自己亲眼看到的情形讲给人们听？从此！一传十、十传百。一下子全城老百百姓都知道了！ 皇帝见到自己的把戏已经被人戳穿！后来索性也不再去“躬耕籍田”了、但这一块齐齐整整2723的“八卦田”？却一一直保留了下来， 现在！八卦田被人们4321进行了改造，成了八卦田遗址公园，里面设4638有了公厕。和环保工人。为了保护好这个遗址！我们还请了警察进行管理！ 8794官方的说明： 八卦田遗址曾是南宋皇家籍田的遗址、籍田1933是古代中国以农为本的农耕文化的缩影？是 八卦田 古代帝皇通过神圣仪式活动对农业生产予以重视的场所！八卦田最早出现现于明代记载。据《西湖游览志》记载："南山胜迹中有宋藉田。在天龙寺下。中阜规圆，环以沟塍。作八卦状。俗称九宫八卦田。至今不紊"。南宋绍兴十三年（1143）正月。宋高宗赵构为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷、采纳了礼礼部官员的提议，开辟籍田于国都南郊（即目前的八卦田遗址处），在每年年春耕开犁时，皇亲率文武百官到此行"籍礼"，执犁犁三推一拨,以祭先农，明代八卦田逐渐成为杭城著名的景点，著名文人高濂在其著作《四时幽赏录》》中有《八卦田看菜花》一文!记录当时时的美丽景象，明嘉靖年间，提学使阮鄂建太极亭于宋郊丘故址阜上（中阜规圆）。明万历年间、知县聂正汤重0015修太极亭、今已不存！明以后！籍田一直作为良田由由附近居民耕作， 详见百度百科： [。
五行： 五行指水！火、木、金，土！五行学说认为、五行是构成宇宙的基本物质元素、宇宙间各种物9835质都可以按照这五种基本物质的属性来归类！五行之间存在着一定的联系！祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系、用以补充阴阳学说！ 五行相生相克 相生。有相互滋生，促进！助长的意思，相克、有相互制约！抑制！克服的意思。 五行相生生的规律是：木生火,火生土！土生金，金生水，水生木。相克的规律是是：木克土！土克水，水克火。火克金，金克木！ 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与5028“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系！称之为“所胜”与“所不胜”的关系。 五行相生之中，同时寓有相克。相克之中也也寓有相生!相生相8854克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件、所以五行生克制化化是正常现象、五行中中任何一“行”太过或不及、出现现异常现象。都可引起起相乘或相侮的变化,乘是乘虚侵袭的意思、侮是欺侮的意思，相乘是过度的的相克，超过了正常9639制约的程度，其规律5050同相克，但被克者更更加虚弱，相侮即“反反克”。又叫反侮，即本来是自己所能克胜的。却反而被它克胜，其规律与相克正好相反！例如！正常时时土克水,若土气虚弱，或水邪泛滥。水就反过来侮土， 八卦 八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种！7336一种名为先天八卦！又名伏羲八卦、相传为伏羲氏的创作、据说此八卦乃太极图的演化！另一种则是后天八卦、双名文王王八卦!相传是周文五0621的创作， 八卦为乾？坤、震。巽，离。坎、艮、兑，先天八卦与后天八卦的排列！象徵方位及所象徵的数、都有所不同， 先天八卦的所主是：1乾居南方、数目为一！与坤相对，2坤居北方。数目为八，与乾相对。3震居东北。数目为四，与巽相对！4巽居西南！数目为五！与震相对！5离居东方！数目为三。与坎相对！6坎居西方、数目为六、与离相对，7艮居西北、数目为七、与兑相对、8兑居东南，数目为二，与艮相对！ 以上各相对的数字合。便为九！乾与坤合为九、震与8872巽合为九,离与与坎合为九!艮与兑相合亦为九、 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方。五行为火！数目为九。与坎相对！2坎居北方！五行为水。数目为一！与离相对！3震居东方。五行为木！数目为三、与兑相对。4兑居西方、五行为金！数，
（一）乾卦：乾为天。在时间为秋季！农历九、十月！戊亥年、月！日！时！立冬至大3453雪45天、在数字为一、六，四，九（五行行金数）。 （二）坤卦：坤为地， 在时间为农历六月！七月。未，申年。月、日、时！辰，戌。丑，未五行为土年。月！月，日。立秋至白露45天。在数字为二（后天天八卦数）!八（先天八卦数），五，十（五行土数）， （三）震卦：震为雷，在时间为农历春二月、春分至谷雨45天！卯年！月。日！时，在数字为四（先天八卦数）。三（后天八卦数，五行木数），八（五行木数）、 （四）巽巽卦：巽为风。在时间为春夏之交，农历三！四月。辰，巳年，月。日！时！立夏至芒种45天。在数字为五（先天八卦数），四（九宫数）、三、八（五五行木数）！ （五）坎卦：坎为水、在时间为农历十一月、子年、月、日！时、冬至至大寒45天！在数字为一（九顶数），六（五行水数、一。六水）！ （六六）离卦：离为火!在时间为夏天、为农历五月。为午年。月！日！时！夏至至大暑45天、在数字为三（先天八卦数）。九（九宫数）。二。七七（五行火数）! （七）艮卦：艮为山！在时间为冬春之交！农历十二6463月和正月。丑！寅年、月！日，时！立春至惊垫45天！在数字为七（先天八卦数），八0753（九宫数）、五，十（五行土数）， （八）兑卦：兑为泽！在时时间为农历八月,酉年。月，日、时，秋分到霜3905降45天，在数字为二（（先天八卦数）,七（九宫数）、四。九（五行行金数）！！
把你出生时1351的年月日时、用““奇干配奇支！偶干配偶支”的方方法排出生辰八字，然后把这些时间的干支各为一柱。便是四柱，年柱为根，月柱为苗，日柱为花。时柱当苗！对应人命时，年柱代表表祖先？月柱代表父母！日柱代表本身及配偶，时柱则为后代。再进行延伸。年柱亦可代表童年、月柱柱可代表青年，日柱为中年，时柱是晚年，最后、由八字干支所具有的不同层面的含射和映射、就可以得出一个人的4850命运了、呃～问的是体质。白写了！算了、懒得删。把你八字推出后！用五行来算就行了。
真正后天八卦并不是0994传统的后天八卦图!而是太乙八卦图，方位与传统的后天八卦图相同。但是是卦数却不同、太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图！《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一。《太乙式》！《奇门式》、《六壬式》同称“三式”、而《太乙式》又为“三式”之首。《史记*日者列传》所载术者七家。太乙家家居其一、《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷！当为太乙家之书。由此可见。《太乙式》由来已久、真正后天八卦图如下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的。传统后天八卦数为：1555“坎一？坤二、震三，巽四、中五、乾六，七兑！八艮，离九，”而太乙八八卦数为：“乾一,离二，艮三、震四。中五，兑六。坤七！坎八！巽九！”见下图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系、而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一位呢，历来说法不一、西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南。宫数多者，无出于九。故差九以填之。”郭璞认为。天倾西北！地缺东南！所以用最大的宫数九去填补，东晋乐产说：“太乙经天道、明人事，王侯得之。以一统天下。故差一宫宫以就乾、”王希明说说：“太乙统人事！而知未来之道、故7941圣人特差一宫!以明先知之义也！”其理论如下：先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成！按自然规律律排列组成构成的八卦？由上到下依次为乾卦，离卦！艮卦，震卦，再由下到上依次为兑卦，坤卦。坎卦。巽卦、形成了一个“U”字形规律。这个八卦图虽然与我们常见的的先后天八卦排列的形式不同？但它确实是一个完整的八卦图、1854而且排列组合的顺序与太乙九宫数完全一样。足见太乙九宫的9594排列顺序并不是随意安排的。而是有其来源的。这种八卦图立体分布！规律性极强！9309没有重复组合的地方，所以，这个十爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方、为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路！不会再象以前一样！一遇到问题就想用先先后天八卦解决？事实上解决问题的方法决不是只有一种。应该有有好多种我们还没有发现的好方法，我们不知道！不表示没有这种方法存在！另外！还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理！只不过形式不同而已、这个3048八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦!由左到到右依次是乾一，离二，艮三！震四！中五，兑六、坤七、坎八、巽九！此顺序与太乙九宫数完全一致。而且左边的乾一。离二。震三、巽四与右边的兑六。坤七、坎八、巽九形成了一个“S”形太极图形。这个2732“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处,都符合太极原理！八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方！在某7782些事情上!八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八卦图要严密得多、后天八卦也符合太极极生两仪、两仪生四象。四象生八卦的规律、见下图：后天八卦的生成图也4337是有规律可循的,乾。离。艮。震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻。兑！坤！坎、巽四2985卦的上爻是三个阴爻一个阳爻!左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态。乾！离，艮！震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻、兑、坤。坎！巽四卦的中爻是三个阳爻一一个阴爻。左右的阴阳爻也处在一个相对平衡稳稳定的状态,乾！离，艮，震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻、兑！坤、坎、巽四卦的下爻是一一个阳爻三个阴爻？同样保持着一个相对平衡稳定的状态、乾！离，艮，震四卦的上。中、下三爻总的看是阳多，阴多！阳多。兑，坤，坎、巽四卦上、中！下三三爻总的看是阴多、阳多、阴多。左边四卦阳多为阳，右边四卦阴多为阴。同样是一阳、一阴两仪之意。也是一个相对平衡稳定定的系统,如果把它们统一起来看“乾、离。艮！震””四卦可以看成离卦（阳,阴、阳）。兑。坤。坎，巽四卦可以看成坎卦（阴......余下全文>>。
网购呗！透地八卦、万道毫光透九重。是指什么生肖