风水。水和财的概念等同。水就是财！财就是水。 实用！方便！舒服。安全。卫生。2343美观就是好风水、用这些标准去衡量！即实在、又便于掌握！ 风水就是正确选择居住地形，本本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征！应明显有一一定的罗盘文化含义,但基3095本是一票否决,是地形局限！没有留下9204延续的种群、本人在现实中找找到的事例是。地形不合法。风水理气、罗盘盘用事如同儿戏！毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥。玻璃。自来水。电，气。可建。可造。克服了劣质地形的局限、木头、泥土！纸糊窗。提吊挑水！茅草，松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙，自来水、电、气。决对是两种风水含义、也代表时代在进步！科学给人类带来前所所未有的新天地。木头。泥土，纸糊窗！提吊挑水，茅草！松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮。低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变、钢筋、水泥，玻璃墙！自来水。电。气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能！高大！高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建材的限制！不适合建房、现在有建材1358的优势、不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然然风水！而决定于在整体自自然地理风水基础上形成的？占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风风水和人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因、仅商业网网点一项！河流对岸就3851有十几家在当地认为是最大的商店。形成一条小小的热闹闹街市，由于种种种原因。乡级政府机构7135搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不不下去、后来留下的三家小店！每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆，3887一个小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应就能如此。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和和人文地理风水,政治地理风水，经济地理风水、人文文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意4491义上的风水。 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通！天空。地下，地上！像蜘蛛网一样密布。已到了无所不及的地步。形成了网2591络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自自来水的实现、完全克服0172了逐水草而居的事实？电，气的实现！克服了对单一自然燃料——柴，草的依赖，如此等等。包括8932其它因素的人为实现!这这些条件的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实， 什么叫风水！第一是能供人类类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利！生意、也就是选择生意意上的优良条件。多用科学头头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋，水泥！能造那么高的房屋吗、没有自来水！那里有水吗、没有水。那里能住人吗、没有水、风水再好。也就只是水中月，镜中花，风水。风水，能满足人的生存！生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方9787影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理。影响视线线和美观？管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加2395高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐隐患），这些都是属于影响到风水的的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代科学思考考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的的生存条件？生存优势！合理利用自然7145客观条件和规律、符合规整、对称，必须。合理。舒服、实用，方便！有利。安全、美观！卫生的要点！合乎力学、科学原理。合乎常识，逻辑、就是好风水、不存存在令人费解的特别神秘风水!古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存，不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再2345延续种群到今天。风水强调的就是有利！方便！实用！是更好地适合人类生存和生活。用5638传统风水理论!切入现代建筑设设计领域。只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气、美化环境。这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用，身体健康，精力充佩。能挣大钱，不需要耗费医药药费用。也就是植物有旺财的效果，从科学，正面认识更能说明问题。比如高层空空气好,卫生好，这是主要的！顶层。防渗漏，防雷击的措施要有力！当然还存3731在其它需要注意的事项。风风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事、现代科技更精准，传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑，以实用。功能为主，二者6213基础不同、打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然然风水为主!现代城市以人为风水水为主,二者基基础完全不同。怎能固守旧旧教条,如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便。舒适！卫生！安全就是好风水、反之就是坏风水、 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响7388到房屋风水，房屋的风水、首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是是房屋的使用寿命？ 阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情、不会影4681响风水，只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情、才会影响风水，阳台台前放消防箱？不妨害各类活动、是对房屋5703安全起保驾作用的！不可能会妨碍碍风水？是有益于风水！ 用规整，对称。必须。合理，舒服！实用！方便，有利。安全。美观，卫生的标准去分别评估考量5652各类事物，符合规整，对称，必须，合理、舒服、实用，方便。有利、安全。美观！卫生，就是好风水。相反、就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理！谈不上规整！对称。必须！合理，舒服。实用！方便。有利、安全、美观。卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好！核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在在背景墙上在风水上有什么说法!——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法、到了现场可以临机发挥、正大的道理为：合理。美观。实用！方便、安全是真理，反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个个位置。——以方便、实用为准。如果左边边实用。方便就安左边、右边实用。方便就安右边、如果门9708关安上不方便、不实用、就不要安装门关，叫多事。自找麻烦，凡是不方便！不实用、碍手碍脚！自找麻烦的事物！都是风水大忌！ 规整：规整的含义义是：合理谋划布局!在繁繁复中见精神？就是要有有统一整齐规范标准？整齐划一。不能七七零八乱、现代城市和农村中、那些混乱建筑。相互抵消。互相矛盾。从风水的角度论，零乱无序、从事实上看！哪里5375存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门。但是西西边地势高、一到下雨天，雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角。这是什么风水。求求解——回答是：地形不整齐？不规范。要对地形进行必要整理、使下雨流流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜。为水流无序。或为为流水乱窜？风水如此、人人事会相因如形！ 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由由房屋的有中心和重点、诱道人文、行事！为人要有中心和重点！也就是人性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆。方！正这些角度思考！人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为为天人合一的风水观？在传统建筑中体现的基本核心4530就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡、 必须：一，是指这些结构和设置必须要、不是多余！是不可缺少少的结构和设置！不是可要可不要，有，实质意义不大！没有。对正常生活没有影影响的事物!这些结构和设置。是人类必须、服务于人类。二，把这些结构和设置换位置也不适合！也就说。必须是这样。比如。铺双席。为什么要要铺双席!需要。必须，实用，舒服！喜爱，欣赏。风水必好！ 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以以是否需要？必须作为衡量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒、有害物质。安装牢固，安全。不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件、是有毒！有害物质，安装不牢固、不安全！才会影响风水、 实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差、或根本7768就不采光，其实就就是坏风水。又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选得得再好。但但如果不出水。徒劳无功。完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用！又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗！————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗，不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上。安装防盗安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好，卧室内放个浴桶。肯定不是是浴桶该放的地方！但事情总是有常就就有变!在变通行事更合适的情况下、只要不影响，妨碍正常通行和活动。不影响风水，也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位、我想一边封玻璃、一边边安装玻璃门！请教大师，封那边！留那边做门好。——回答是：我不在现场！不能肯定回答，只只能原则回答：一,方便出入！二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间。方便便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边， 最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向向去理解和定义： 为了不伤害失败,受灾的当事人的自尊心、为了不3282往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐。为了不不往失败,受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理理安慰、风水学又可称为“退步步台阶学”，很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因！就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。 为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之！当事人“无过”，而是风水“出出错”,这种把主观观责任导演归罪于客观，其有利0888方面可以从客观上起到缓解思想包袱？满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎！重重重跌了一跤。大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后、这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了了数次，边蹬边说：9583“这该死的地头！害得我8133的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝宝再摔跤”,这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了、边哭边说：“快回回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和和缩影。 我家祖坟坐北朝南！ 西北方10米内有口井中间有条路 。 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说！天天2969处在高危！众矢之镝的位置。任何地方少有差错！都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定定目不忍睹、对对于平民百姓来说!墓地那怕隔二！三米有井或无井都无所谓！因为平民民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是0638平民百姓本身就身处渊底,再再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇皇学》？ 什么是最3931好的风水!——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望，无意外贪求。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟！才能感触到什么叫风。什么叫水。西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源！气温偏低，人类和一切生物均均无法生存。对比之下。中国的东南方的湿润、温暖气候候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株。你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水、现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到一定定饱和层度？在极短的时间内。沙漠漠就会变绿洲,生机勃勃，到了高海拔地区、高原反应严重。呼吸困难、就会想到！低海拔地区的空气是多么么的宜人？也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水、也就是某种禁忌！中国人有中6576国人的特定禁忌!外外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗。起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字。文化含义！寓寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出7999来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小！不能太大、太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来9631的一种禁忌习俗、红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西。源于佛，道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界，西西方是人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、做更进一步的阐释而存在的……等等！源于神话、如桃木避邪。源于酷暑难熬，西晒房就有许多多煞的编排,源于天寒难敌、西北门，窗禁忌颇多……。如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的7941心上撒盐”！门。窗外！视野能见的尖。角，独竖、交叉！弓射物体！石头。破碎山体，自然而然就8306是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去去还是现在！门、窗外视野能见的尖、角！独竖。交叉！弓射物体、石头。破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡、舒服感0406是必定有的! 禁忌、有些是合理，科学的！有些是相因成俗！不代表全部是合理，科学、如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍。怀孕期间要以安安静为主？家中不宜搬动物件和进行修建等、但不代表在外定做都不可以！定做后不立即搬入入家中是可以。有这类禁例。用现代科学常识也能解释得通。。
所谓寻龙！实际上就是找到山的主脉。俗称“找靠山”、一般要求山势雄伟、来龙清晰晰绵长、起伏跌宕，来龙绵远的，发福亦绵远！来龙短促的！发福亦短促、此外！还要求植被丰富、云雾缭绕。之所以要求来龙悠远绵长！是因为龙长得水多。龙短得水少！2496风水中以得水为上、藏风次之。因此！来龙长远的。水流也长。即所谓源远流长、判断龙脉的的好坏！其审定标准是山脉的长远。大小兴衰、 寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置。这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路路剥换而来！到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花，结果。祖山是根，龙脉是干。枝叶是护从侍卫。过峡是节。果柄是束气，穴位就是果实，瓜果是瓜藤生气之所结、穴位是龙之生气凝聚的孔窍，根深、枝繁，叶茂的瓜蔓才能结出好果、真穴也只有真龙才可能结出，故经云：5026“根核若真穴不假”、 四种寻龙的方法： 一。行行度寻龙 风水上把山脉比喻为龙!所谓寻龙，实际为通过龙的的走向、而3737找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处！人们称之为太祖山、太祖山一般气势雄伟！崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶、且风吹气散、一般不结穴！太祖山下分数枝山脉延伸出去！到再起顶分脉处！成为祖山！祖山又又分数枝山脉延伸出去、到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉。级级延伸！直到结穴之处称为父母山，如同大树一样。有树干到树枝！再到更细的枝叶、不过。山脉的分脉！每次分枝所分出的山脉形态都都不相同。丑美不一。真假各异、真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。 在行度度寻龙过程中？首先要会分辨龙的真假，真龙居于于局内。强健有力，有护龙护砂跟随！一般来说！要结出美地，真龙也要经经过分脉，过峡！剥换。束气等不断起伏，将煞气脱掉、有粗老变得细嫩，但无论怎么变。都有护龙护砂跟随。直到山环水抱。朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方、 二。星峰寻寻龙 为了省时省力!我们必须有选择择的去寻龙！不能漫山遍野乱走，经云云：“千里来龙？但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正。展肩开面。落脉优美，则有可能是9685真龙经千百里行度。到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对！明堂端正，则是是有穴之地! 二。抱水寻龙 《葬经》云：“山随水曲曲抱弯弯!有穴分明在次间、”每到一个地方，如果河7068流反弓或直出。一般不须找眼！如果河流屈曲环抱！则可向环抱方配合方法二二去追寻？因龙的行度，4883有可能界水即止！龙止则有结穴的可能！ 此法寻寻龙很简单,一句话：但凡两水一交会！则有立立穴的可能!干水流行地中，而无无支流以界其际？则地气不收收而立无据矣！我们在5585寻龙的过程中，如果遇到小水水与大水交会、则要留意附2489近的星蜂!可能结地就在附近！ 四。水口寻龙 《秘诀千金赋》云9080：“但凡寻地。先观水口城门、周聚关拦。内有着龙格结！0094落星龟蛇狮象!中藏上格之龙！华表扞门、定结富贵之地！北辰镇守、禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径、大凡所到之处！遇到水口关锁紧密、水口内又成一堂局者、均可在局内寻找龙穴，水口口有砂比无砂好!关锁周密比不周密好，乱石守水口。易于发富！龟蛇蛇狮象守水口、易于发贵，华表，扞门守水口，则可能出王侯，北辰守水口！乃帝王之地。禁口勿言。古语：“入山观水口”。高明的地师一入入水口,村场坟地的富贵程度已知其半矣、 龙在大山之中勇猛非凡。就算有龙龙有虎！也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实龙在行进过过程中、必须经过过峡！剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光7248滑细嫩？直行至平洋龙水交界界之处！5910阴阳冲合才结美地,“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰！”真正的好地不结穴在大山之中......余下全文>>。
罗盘你会吗,
在八宅风水中生气。延年！天医、伏位为为吉 在玄空风水中到山到向？全局合十。三般卦为吉，
2010.04.14.16.00!
不代表什么意思啊、盆地6127就是盆地啊,不同的位置不一一样的，一物一太极、！
应注意。中国风水学中的操作方法、很大成分由实践经验——理论概括——实4292践验证而得、这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能！现代科学的形成过程：试验——经验公式——理论定理——再试验，正是由此过程不断完善的、《青囊·序》曰：先天罗经十二文！后天再用干与维，这里里所指八干四维加十二支,共二十四数，就是指罗经上的二十四山。即二十四方位！这二十四方方位因五行，卦理！以及干支的会合相冲！而有吉凶之别！ 二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中、因研判对象是后后天的？一般采用后天八卦、即先天为体。后天为用。地支中！子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)，离(正南)。震(正东)、兑(正西)四个方位、十二地支！由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运、由寅开始！寅，卯。辰在东方、巳！午！未在南方。申！酉。戊在西方。亥、子、丑在北方，十二地支对冲关系。在圆圈中相对的就是对冲。有六个组合：子午相冲(鼠马相冲)、卯酉相冲(兔鸡相冲)辰戌相冲(龙狗相冲)！丑未相冲(牛羊相冲)寅申相冲(虎猴相冲)，巳亥相冲(蛇猪相冲冲) 二十四山中套用十天干 十天干的排列方式、是由天干五行属性所决定的、甲，乙为木。甲为阳木。乙为阴木、东方为木，故甲乙排在东方！甲为阳！居卯之左方！乙为阴、居卯之右方！同理，丙丁排布在午的左右！庚辛排布在酉的左右、壬壬癸排在子的左右，而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置、一般省略，为什么阳干要排在地支的左方呢?因为阳从左边团团转的缘故。而阴干排在地支的右方，便是阴从右3716路转相通了。 二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓：后天再用干与维！干是指天干，前面已论述。维者者是指四维,将四维维卦排人空了的一山、便刚好成了完整的二十四山了、5889或问为何只用四维填二十四山内。而四正卦则不用用呢?原来四正卦的山位，已有子。午、卯。酉四字，故不能4432再将四正卦套入这四山之内？在中国风水学中，子。午、卯，酉也就代表了坎。离！震。兑四卦和正北。正南，正东！正西四个方位、不影响八八卦含义在其中的运用。二十四山、便将八卦的八方扩充为二十四个方位。用现方位名词相配、二十四山！精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系！并由此、可展开明阳五行相生相克。八卦卦变爻变的吉凶凶辩证关系的论证!在中国风水学中，二十四山应用比较较普遍？既可论门，房，灶的方位吉。凶、也可用于择日！诸如：坐午向子的阳宅。假如择日搬迁，则不宜选选择子日、因为子日冲坐坐山的缘故！《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉吉位和十二凶位。并分别标示星位！代表了象征征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中、6374沿用甚久而屡见奇效！二十四山法常常与东西四宅法混合使用、，
出生年的重量： 1941：6钱 1942：8钱 1943：7钱 1944：5钱 1945：1两5 1946：6钱 1947：1两6 1948：1两5 1949：7两 1950：9钱 1951：1两2 1952：1两 1953：7钱 1954：1两5 1955：6钱 1956：5钱 1957：1两4 1958：1两4 1959：9钱 1960：7钱 1961：7钱 1962：9钱 1963：1两2 1964：8钱 1965：7钱 1966：1两3 1967：5钱 1968：1两4 1969：5钱 1970：9钱 1971：1两7 1972：5钱 1973：7钱 1974：1两2 1975：8钱 1976：8钱 1977：6钱 1978：1两9 1979：6钱 1980：8钱 1981：1两6 1982：1两 1983：7钱 1984：1两2 1985：9钱 1986：6钱 1987：7钱 1988：1两2 1989：5钱 1990：9钱 1991：8钱 1992：7钱 1993：8钱 1994：1两5 1995：9钱 1996：1两6 1997：8钱 1998：8钱 1999：1两9 2000：1两2 2001：6钱 2002：8钱 2003：7钱 2004：5钱 2005：1两5 2006：6钱 2007：1两6 2008：1两5 出生月的重量： 一月：6钱 二月：7钱 三月：1两8 四月：9钱 五月：5钱 六月：1两6 七月：9钱 八月：1两5 九月：1两8 十月：8钱 十一月：9钱 十二月：5钱 出生日的重量： 初一：五钱 初二：一两 初三：八钱 初四：一两五 初五：一两六 初六：一两五 初七：八钱 初八：一两六 初九：八钱 初十：一两六 十一：九钱 十二：一两七 十三：八钱 十四：一两七 十五：一两 十六：八钱 十七：九钱 十八：一两八 十九：五钱 二十：一两五 廿一：一两 廿二：九钱 廿三：八钱 廿四：九钱 廿五：一两五 廿六：一两八 廿七：七钱 廿八：八钱 廿九：一两六 三十：六钱 出生时辰的重量： 子时（23-1点）：一两六 丑时（1-3点）：六钱 寅时（3-5点）：七钱 卯时（5-7点）：一两辰时（7-9点）：九钱 巳时（9-11点）：一两六 午时（11-13点）：一两 未时（13-15点）：八钱申时（15-17点）：八钱 酉时（17-19点）：九钱 戌时（19-21点）：六钱 亥时（21-23点）：六钱 批注诗： 2两1：短命非业谓大凶！平5750生灾难事重重、凶祸频临限逆境，终世困苦事不成 2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行行乞人。劳劳碌9768碌无度日？4407中年打拱过平生 2两3：此命推来骨轻轻、求谋做事事难成！妻儿兄4257弟应难许!别处他乡作散人 2两4：此命命推来福禄无？门庭困苦总难荣！六亲骨肉2698皆无靠!流到他乡作老人 2两5：此命推来祖业微！门庭庭营度似希奇？六亲骨肉如水炭！一世勤劳自把持 2两6：平生一路苦中求、独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧 2两7：一生做事少商量！难靠祖宗作主张。独马单枪空作去！早年晚岁总无长 2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不不过房并改姓，也当移徒二三通 2两9：初年运限未曾亨！纵有功名在后成！须过四旬方可上。移居改姓使为良 3两：劳劳碌碌苦中求、东走西奔何日休。若能终6818身勤与俭。......余下全文>>、
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称骨算算命法什么也不为基础！可信度不会高啊，称骨算命法也包括女孩子、。鞋带风水系法、风水中寻龙指什么？怎么个寻法？