八卦或称内八卦。在以掌心为圆，从圆心到中指指跟横纹为半径的圆，用运4634法即指端在穴上。由此往彼作弧弧形或环形推动、顺时时针掐运称运八卦？顺运八卦能宽胸理气、止咳化痰、行滞消食、逆运八卦能降胃气。消宿食，增饮食。宝宝出现胸闷胀满，呕吐，咳嗽嗽等宜顺运，没食欲。打嗝频作宜逆运！
看占卜师是怎么摆放的、有的按占卜师！有点按占卜者， 依照决定好的牌阵。将求问者选取的牌依次入位，在4005将牌入位的过程里。每一张牌都要维持着牌面向下的状态。没有被求问者选取的牌。也也应维持直向。牌面向下的状态，叠好放在一旁， 如果是为他人推测？占卜者的旋转方向是逆时针的，如果是为自8579己推测,则9082是顺时针把牌旋转90度？一旦搞错、整个牌面的意义会完全颠倒、所以务必要谨慎、
我在倒立的宝剑四当中看到你和他经过前一段时间相处，因为某件原因而导致分手。反而这让你陈静了下来开始反思你的恋情，慎重的做出了想要挽回前男友的事情！而逆位位宝剑四当中也提到了是开始行动的时候了！无论生命的前方是什么，都要3458做了才知道,望采纳！。
根根据古今图书集成记载！奇门遁甲起源于四千六百多年前。轩辕黄帝大战蚩尤之时！当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战、蚩尤身高七尺！铁头铜身身刀枪不入,而且会呼风唤雨。在战场上制制造迷雾。使得黄帝的部队迷迷失方向？在战局胶着，黄帝帝愁眉莫展之时！他得到一本天篆文册《龙甲神章》、黄帝根据书4270里面的记载制造指南车终于打败了蚩尤， 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外！还还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法,于是黄帝要9382他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章。孤虚法十二章、奇门门遁甲一千零八十局！ 后来经过周朝姜太公。汉代黄石老人、再传给张良、张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲， “奇门遁甲”的含义是什么呢!就是由“奇”！“门”。“遁遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙。丁三奇！“门”就是休！生！伤。杜！景！死，惊、开八门， “遁”是隐藏的意思。“甲”指六甲！即甲子！甲戌。甲申，甲午，甲辰。甲寅！“遁甲”是是在十干中最为尊贵，它藏而不现、隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、已。庚，辛、壬，癸，隐9449遁原则是甲子同六戊？甲戌同六已、甲申同六庚、甲午同六辛，甲辰同六壬！甲寅同六癸，另外还配合蓬。任。冲。辅、英，芮、柱！心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门！地三盘、象征三才，天盘的九宫有九星！中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门、地盘的八宫代表八个方位！静止不动，同同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙！丙，丁）仪（戊！已！庚、辛、壬，癸六仪），这样！根据具体体时日!以六仪、三奇。八门、九星排局，以占测事物关系！性状，动向。选择吉时吉方、用来预测在什么时间。什么么方位干什么有利、在什么时间。什么方位干什么不利， 奇门遁甲的具体应用。是通过排局布盘来进行的，所谓排局布盘就是按照不同的年份！节令。时辰！将八门(休生伤杜景死惊开)，九星(天蓬！天芮，天冲，天辅，天禽。天心！天柱。天任、天英)。九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位、所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。。
不需要整套的！您只要有 投掷武器 就可以进行占卜了，！
塔罗牌的使用 〖关于开启新牌〗很多新手都知道一名叫牌灵的东西！你或许认为、如果每一张牌里有一个牌灵！那么圣甲虫公司一年生产多少个牌灵！还有什么乱七八糟的开牌仪式，其实是不需要的！拆开包装就可以用了，这绝对片面。当你真正集中精神时，78个牌灵自然会显形， 〖占卜步骤〗 一时间：只要你的7024精神状态良好!任何时间都可以。 二地点：可以选择一个安静的地点、这样才能帮助你集中注意力！当当然只要你能够全神贯注，任何地点都都可以、 三对象：推测者可以是本人、也可以以为他人推测？ 但是如果为自己推测,由于你主观上总是希望能得到好的结果。这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性！ 四洗牌：每每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作、5694随意将牌混合。洗牌应将牌面朝下！放在桌面上两手搓牌！也可拿在手上上像玩桥牌一样洗牌， 五切牌：洗完牌后、将牌叠好、请求问者切两次牌、再放回桌面， 六抽牌：根据求求问者要问的问题选择牌阵。让求问者抽牌， 七排牌：将求问者所抽出的牌依牌阵摆好！此时牌面应全部向下！ 八看牌：把排好的牌一张一张打开。等全部的牌都打开之后！再开始解牌、 九解牌：不管是自己推测或是为他人推测！解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉！代代表什么样的意义！然后再再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析, 〖注意事项〗 首先最重要的是：使用塔罗牌前。确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态．解读塔罗是一件需要费心力的工作。必须集中精神。才能了解塔罗牌所呈呈现现的意义、 可以准备一块黑色桌布！最好是纯纯棉的或纱的！注意不同的颜色有不同的效果：友情或爱情用绿或粉，知识或教育用灰色、金钱钱用黄色或金色、事业用紫色。个性用蓝色、健康用咖啡色8950或绿色!力量用纯白色。 占卜时需要一块足够的空间、准备一块干净2802的布铺在桌面上!以免牌直接和桌面接触、容易变脏，至于建议你用黑色。是因为无论从科学或是推测学上而言，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色！ （其实不用也可以的，就是牌会磨损的快一些） 忌讳些什么东西！ 不可以在短时间内推测同一个问题两次。 塔罗牌是你籍以窥探命运一隅的工具。可说是命运旅程上的伙伴！因此！你你必须对它寄予绝对的信任、如果它告诉你的结果不尽如意、还是应该保持着尊重的态度。千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏。 不要遗失任3627何一张牌！ 2043一套牌就像手足一样，有其完整性。无论遗失了哪一张。对牌本身而言都是一种伤害。所以我能给你你的建议是：请小心保留。 （如果有空白牌另外说、空白牌可以当是遗失的牌使用) 避免洗牌时的意外外状况， 在第三步为你你说明的洗牌过程中！会有如下的状况出出现：洗着？洗着一张牌突然翻赤来正面朝上，要不就是把一些些牌洗掉到地上！或者在切牌的时候0441放错堆等等，你应应该尽量避免这些意外。因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注． 一切准备就绪之后，接下来便是确认想要问的问题，4301千万记住：问题必须在进行下一个步骤－－“洗牌”之前确认清楚？一旦开始洗牌、就不可以再更换问题了、 中途发生错误时: 在占卜过程中一发觉有错！如果是牌摆错倒是没什么，换一换位置3710就行了，洗牌时掉牌可能是意外、也可能是你精神8100不太好、你可以选择继续续洗牌或不继续下去, 〖洗牌〗 洗牌一共有两种不同的动作．每推测一次、都要要重复这两种洗牌! 我们先来进进行第一种洗牌、把二十二张大塔罗牌牌面朝下！叠齐放在自己的手中、集中精神。不要想任何事物。然后......余下全文>>，
八卦。是儒家经典《周易》》中的重要概念，又称"经卦"。指的是《周易》中的八种基本图形！卦形由阳爻"-" 八卦的起源。有种种揣测！一说起源于结绳改书契时，阳爻代7552表大结、阴爻爻代表小结,一说起源于生殖崇拜、一说模仿占卜的龟兆、一说代表一种原始文字。一说起源源于蓍草排列的方式？其中、作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·系辞下》称、"古者包牺氏之王天下也"。"始作八卦！以通神明之德，以类万7232物之情，"①春秋战国时，八卦就已同某些特定的意义相联系，即：乾象征天。光。玉。君！天子，父！坤象征土、帛。马、母、众，顺。温！安、正、厚！ 坎象征水！川。众。夫。劳、强，和、离象征火、日！鸟！牛！公，侯，姑，等等。其中最重要的是乾。坤两卦。将它们比类类为阳阴。天地！父母。当作自然界和人类社会的一切现象的初源、 汉代对于《周易易》的解释和研究是谶纬学的一部分？形成了卦气说！所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也。气谓用事所所当效气,温寒清浊者。各如其所者"！②即将易卦同气候历法相配合，以坎、离，震、兑配合四方与与四时!称为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气。将初爻分别主冬至、夏至！春分、秋分！以复，临、泰！大壮！夬，乾！姤，遁、否！观！剥、坤7907等十二卦配十二月？称为十二消息卦或十二辟卦，十二月卦共有七十二爻！配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦！六十杂卦共三百百六十爻？6919配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦配以六又八十分之七日！世世称六日七分、卦气说的的产生和发展!是为了预测天灾、人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情！因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的， 汉代以后，象象数学的发展！逐渐与术数命相之类相结合。《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法、南北朝时演化为奇门遁甲术！以十干的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为六仪。5087三奇和六仪分别置于九宫。以甲统一！视7951其加临吉凶、以为趋避， 后世各种命相之之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方！五行，二十八宿宿相配。形成了堪舆的理法和形法！在确定住宅位置！朝向和选择坟墓方位时、也普6176遍采用了八卦之说，清代盛行的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向。称乾，兑，艮。坤为西四宅。离，震、巽、坎为东四宅，东四宅只能住属于东四命的人、西四宅只1668能住属于西四命的人、宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断、规定门，床、住房配2377于吉方。厕所和杂室配于凶方！等等， 8475 汉代以后？1462易的义理学的发展？成为中国哲学思想史的一个组成部分。魏晋时期。王弼提出出达意由象、以言明象的主张张："象者,出意者也、言者。名象者也！尽意莫若象。尽象莫若言、"认为"触触类可为其象，合义可为其其征"！因此。人是可以"寻言以观象"。"寻象象以观意"的。③着重于以《《老子》之义解释卦的玄虚之意、宋明理学家大多对象数学持持批评态度!程颐称："有理而后有象。有象而后有数。《易》因象以明理、由象而知数，得其义、则象数在其其中矣，必欲穷象之隐微，尽数之毫忽，乃寻流逐末、术家所尚！非儒儒者之所务也！"④理学家们以道德人事事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》。它是说尽天下后世无穷无尽底事理"，"又人须是经历历天下许多事变？读《易易》方知各有一理,精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时！历试而成帝王的说法！指出"程《易》所以推说得无穷！然9672非《易》本义也"，⑥在《朱文公别集》中、朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先先以卜筮占决之！求经文本意、而复以传释之！则其命词之意、与其其所自来之故，皆可渐次而见矣"，⑦元明清以后！对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释，基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续。 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处！但是是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述,《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"，是"百家之学"的一种，⑧汉代代《淮南子》述及《周易》，称其为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"道"联系了起来、认为"六艺异科而皆同道"。在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也。八卦可以识吉凶，知祸福矣、然而伏羲为之六十四变、周室增以六爻。所以原测测淑清之道，而捃逐万物之祖也、"⑨意思是人们可以通过过八卦的卦象变化来"穷道通意"，在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《周易》。八卦和《河图》《洛书》的！但也都是借《易》理来"穷道通意"而已、 早期道教太平道，在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤，天地之体也！尚有休囚废绝少气之时！何况人乎。"、意即八卦的卦象变化。体现了天地地的生死,壮老的气的兴衰变化，卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父，地者名养称母、因六甲甲十二子八卦之气以为纪！更相生转相使。故天道得常在不毁败。是是常行施化之功也"、也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪、当然。太平道也受到到汉代"卦气说"的影响！并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段。卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称，甲子是天正、乙丑是地正！丙寅是人正、"此三者。俱天地人初生之始，物之根本也、初生属阳！阳者本天地人元气，故乾坎艮震、在东北之面，其中和在坎艮之间、阴阳合生于中央"，CD但是！8470早期道教另一派五斗米道，在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五五行相生相克的思想解释道意！并无八卦卦象变化的词语！东晋时！葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤、其本无名"、意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现。不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"。其他"不可复加"。"善《易》者"并不能回答天地地之间的一些问题、诸如："周天之之度数,四海之广狭。宇宙之相去、凡为几理，上何所极！下何所据，及其转动。谁所推引"、等等， 据《抱抱朴子内篇·遐览》著录，东晋时已有《八卦符》！并称其为"大符也"。CE可以推测！其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了、易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架架过程中并未留下显著的痕迹？《阴符经》称： "圣人知自然之不可为，因以制之、至静之道。律历所不能契，爰有奇器！是生万象！八卦甲子。神枢鬼藏！阴阳相胜之术、昭昭乎进于象矣"、CF唐末末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行？火之道也，流行无穷，水之道也。八卦环转。天地之道也，神物乃生，变化之道也。"CG从上引重要经论中的论述可见、在道教教教义思想体系中、八卦卦象的意义。始终停停留在作为认识和阐述天地之道、变化万状6155的象征之上！ 道教内丹炼养的论著中！八卦的象数学说得到了广泛的使用、成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易，黄老和炼养术结合合起来！以象数之学阐述内养外炼的著作、唐宋以后。内丹炼养逐1414渐替代外丹术！无论南宗、北宗，或者中派。东派、西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题、李道纯《中和集》》中有《自得》诗！其二云："一切有为法，般般尽是尘、 穷通诸物理？放下此心身，随处安禅定、趋时乐至真！每将周易髓。警拔世间人"，CH他认为只有领会易理的精髓！才能真正放下心身！掌握修炼中的"无为"要领！ 坎离！原是两个卦名，其卦卦形是"离中虚。坎中满"、在在内丹炼养著作中，坎离指的是药物。也就是人的精，气！神， 朱熹说过："《参同契》所言'坎离！水火。龙虎，铅汞'之属！只是互换其名、其实只是精气二4761者而已？精！水也、坎、龙也，汞也！气。火也。离！虎也、铅也、其法：以神运精精气结而为丹!阳气在下、初成水，以火炼之则凝成丹、"CI《周周易参同契》称"坎离冠首！光耀垂敷"！CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼炼养中重要的一项！只只有置坎离于首!才能使日6770月光辉垂照！内丹家们通过坎离卦象及其其变化。阐发的道理就是：离离开内炼药物"精气神"！人5565的内丹修炼是无法进行的，如同世界失去日月光华一样！ 乾坤、也是是两个卦名。其卦形是"9365乾三连。坤六段"、在内丹炼养著作中，乾坤指的是鼎器！也就是人体内部炼养精气的部位，大致相当于上下丹田，《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器。次抟乌兔药来来烹"、"安炉立鼎法乾坤、锻炼精华制魂魄"。CK意思是。认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项。按先天八卦图的方位而言！乾为头部。相当于上丹田田的部位！坤为腹部。相当于下丹田的部位！ 火候、是内丹术中8038要认识和掌握的另一项重要内容,《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三。曰：玄牝！药物、火候！"CL古人也说！圣人传药不传火！从来火候少人知、这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密！从不传外人。《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真！不将火候著于文！要知口诀通玄处，须共共真仙仔细论,"CM意思是、火候极难以言辞表达。只能意会、也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论。局外人听了或者看了也是不能领悟的！内丹家们述及火候时也也多用卦象变化来作种种比喻，《周易参同契》称："朔旦屯直事！至暮蒙当受"、ND一般认为。以一月三十日同各卦相配！除去乾坤坎离四卦，屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象、不过、内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际、尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦、坎在上为药，以坎中一阳生也。震在下为火，以震下一阳！即所进之火也！ 尔等逢阳生时，不管它气机往来何如。略以微微真意，下注尾闾。那真元一气、从前之顺行者。至此不许他顺！且意思向上！而顺行1129之当道遂阻。顺道既阻、无远可去，自然气机往3196上而升？自后而上！势势必至于泥丸。此自然之理，有不待7842导之而后升、引之而后上者。暮取蒙之义！何也，蒙坎水在下，中有一阳、即药在下也。艮山在上！上有一阳。阳即所退之符，符即阳气升1998于泥丸,温养片时。化化成甘露神水、实皆阳之所化。非真属阴也、以其行工至此！精化为气。气化为丹，宜行顺道！不宜如前进火时。运刚健之气。故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦、为阳火阴阴符之法象、以乾坤二卦为鼎炉者，取其阳刚阴柔为体也，6391以坎离二卦为药物者。取其刚柔中正0936为用也。复姤二卦为阴阳之交界！取其刚柔运用各有时节也。屯蒙二卦为造化之始。取其当进火而须用刚！当退火而须用柔也。既未为4938造化之终!取其阳火而而用刚？不可太过！阴符而用柔！不可不及也！其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用，自然而然，约而言之！总以阴阳相当，两而合一，归于混成之象9591而后已？"NF刘一明的归纳说明。8280内丹家著述中言及卦图和卦象？并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破，充其3813量只是《易》的象数学的一种应用，因此！宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象、若究群爻谩役情。"NG意思是读丹经学内丹的人。千万不要过分拘泥于象数之学。不然会劳而无功！徒费情思的。、
伏羲八卦 伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦。八卦可以推演出许多事物的变化！预卜事物物的发展！八卦是是人类文明的瑰宝。是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪，德国大数学2317家莱布尼兹创立“中国学院”,研究八卦，并根据八卦的5261“两仪，四象，八卦、十六。三十二，六十四卦”、发2977明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机？八卦中包含的“二进法”、现在广泛地应用于生物及电子学中。公元一九八四年，一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时！叹叹为“至为可惊”!八卦中的许多奥妙神奇奇之处，至今还正在研究和探讨之中！ 关于八卦的来历！传说是伏羲氏所作。 关于伏羲氏到底是谁或者是什么！现在学界还没有定论，各种说法法我也不是很清楚。似乎有一种说法认为“伏羲”。“神农”、“蚩尤”这些！都是部落的名字！所以圣王才一活好几百年、如果有有可能的话、关于8561上古传说人物，也许一两年以后再写文章谈，或者找找一个时间我来把《史记》里相关的几篇文章翻译一下给大家看、不过《史记记》的说法很靠不住、只能作小小说家言、但是于做游戏倒是无碍的，只是我想！如果把历史真相从传说中剖出来做成游戏。可能反反而是旧题新作。化腐朽为神奇。周四的时候我翻《新齐谐》（一本专门记录鬼怪故事的笔记小说）。发现中国神话和民间传说里7939神神鬼鬼的东西实在太缺乏体系，虽然很多、但是没什么值得一提的！所以我想做一个中国古代的游戏！大概还是应该以武侠侠为主！以魔幻为辅，而我们真真正有必要借鉴的！大概是历史资料！ 伏羲演八卦的说法很多，其中一种就是“龙龙马”说？所谓“龙马”，就是我前面说的那只“蜥蜴”，也有有说观龟背而悟八卦的!另一种比较靠得住的说法是仰观2554俯察得之、问题是！事实上、伏羲存在与否都很可以、所以这些说法都只能作为推测的线索。不过做游戏的时候还是可以作为素材的、
正位就是正着放。逆位就是逆着放随机抽取！然后4617看牌进行解读，
不要太执着于过去！放不下成见、未来有很多种可能。要敞开自己去去接纳未来的各种可能。不知道你的背景是什么。如果失恋了就放下，去看看外面的世界、如果对对方有不好的感觉就不要一直盯着那些使你很不舒服的缺点上。对1987方一定有很多优点待你发现、希望你能接纳我0282的建议!谢谢，，顺八卦逆八卦同时、怎样看塔罗牌的正逆？