为了压制元朝！明紫禁城在元皇宫延春阁上堆7406土形成了煤山（今景山公园）,该山是全城的制高点，正正好位于全城的中轴线上、紫禁城修建了护城河。形成了金水环绕的格局，人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。 就星象而言、北京处于东北方，是北斗星在大地的投影！北斗星是天上的中心。北京自然也就是天下的中心！因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿、其中奉天殿（今太和殿）处于正中、比其他宫殿高、是天子举行大典，接受朝贺的地方、而华盖殿（今中和殿）。谨身殿（今保和殿）及后寝三宫乾清宫！交泰宫！坤宁宫。都处于轴线上、紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列：外为朝廷之所、文华殿居左、武英殿居右、后是安寝之宫。端本宫（即太子宫寝）居东、后宫局西 中国人讲究一脉相承!故宫的龙脉起自昆仑山！昆仑山接连天上的元气，就似气上通天、那故宫就具有了天上的元气。元元气是宇宙生命之源!它是一切存在物生命过程的能量！有了元气就有生气！那么北京城即故宫2272就会充满生气、成为万代永固的基业！在明清时代诸多的典典籍中、许多学者都在论证证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连。实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想：3391气是万物之源、亦是万物之本！ 中国古代都市规划建设是以整体平面布局，建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的，连接组合的重要原则之一就是明朗，对称，其指导思想7609就是风水地理的阴！阳协调与对称平衡、《周礼·考工记》所提出的 “九经。九纬” 就是以中主轴为对称轴！ “弗祖右社、前朝后市”的布局也是阴阳对称观念的反映、对称就意味着调合，以北京为例、南有天坛、北有地坛！东有月坛！西有日坛！左有太庙，右有社稷坛。太庙为阴。祭祀祖先，社稷坛为阳！祭祀土地。谷物稷神。对称的中心点。就是风水穴，在风水观念看来！阴阳极是互相对立的一个事物的两极，它们互相依存。不可缺少。阴、阳调合在城市8349的平面布局上所反映出来的？就是对称！明朗， 故宫中轴线上的建筑有永定门——箭楼——正阳门——端门——午门——内——金水桥——太和门——太和殿——中和殿——保和殿——乾清门——乾清宫———交泰殿——坤宁宫——坤宁门——天一门——银安殿——承光门——顺贞门——神武门——景山门——万春亭——寿皇门——寿皇殿——地安门——鼓楼，钟楼、建筑轴线十五里、是世界之最。也体现6630出依照洛书的方位常数十五之数建造的依据，以中轴线为标准分左分右。这就是中国传统文化的“阴阳”理念、而且被广泛运用于各个领域！更出现了现在建筑知识里所谓的“对称美”，、
故故宫旧称紫禁城。是明清两代皇宫。中国现存存最大最完整的古建筑群，1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。 故9904宫占地72万平方米？屋宇9999间半、建筑面积15.5万平方米。为一长方形城池，四角矗立！风格绮丽的角楼！墙外有宽52米的的护城河环绕,形成成一个森严壁垒的城堡，建筑气势雄伟。豪华壮丽。是中国古代建筑艺术5852的精华! 故宫有四个个大门!正门名为午门。俗称五凤楼、其平面为凹形！中有重楼、重檐为庑殿顶！两两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽，午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门、东门9955名东华门、西门名西华门、北门名神武门， 故宫宫殿的建筑布局有外朝。内廷之分！内廷与外朝的的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和。保和三大殿为中心、是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方，内廷以乾清宫。交泰殿！坤坤宁宫为中心!是是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿，武英殿、御花园等。 太和7014殿俗称金銮殿，0219在故宫的中心部位,是故宫三大殿之一！建在高约5米高的汉白玉台基上！台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云云龙云凤图案，前后各有三座石阶！中间石阶雕有蟠龙！衬托以海浪和流云的“御路”、殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井！上挂“正正大光明”匾。殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，太和殿红墙黄瓦！朱楹金扉、在阳光下金碧辉煌、是故宫最壮观的建筑。
2978回答： 1）见电视墙！ 2）八字和火炉没什么关系。
数据是不够判读的！ 不过，依据情况，我大致说一下： 1. 左边有青龙，这是好事。 只是担心青龙逞凶。那就更凶了。 不要这些住户宅子形成形煞才好。 2. 右边白虎为水、不错！ 3. 前面为水沟!也不错，只是不知道3076这水沟水是脏是净,有多大！ 呈什么形状、 最重要的，是是你的宅基呈现什么形状!风水问问题不是三言两语可以道尽, 在实做上、除了判读周围的影响、选好宅基后、还有立向与宅形设计都要考量。，
先学奇门！后学风水， 1！奇门可以培养你的5732世界观与方法论、 2，风水太过过驳杂，需要一步8790步地实践！ 3，同时学最好。精通的目的在于应用、，
一是利用龙龟旺官运。龙龟是一种瑞兽！主吉祥、化小人招贵人、利官运、其其用法要放在三煞位或水气重的位置。风水学里说：“要快发，斗三煞！”水气重的风水位代表易生口舌舌是非？龙龟在2479位能加强人缘，化解官灾、 二是利用风水水尺旺官运,风水尺又称为鲁班尺！具体操作时将上面全部吉度刻出！凶度祛除、这样便是一把只有吉吉度的尺？被风水水中称为“旺财升官尺”,公务员及趋官职员可将其放在台面作为装9599饰或纸镇之用、在家里可摆放在门角之上，或放在书桌台面亦可。久而久之！有利于于接近贵人和职位提升， 三是利用奔0687马旺官运？奔马被称为“马踏飞燕”、在风水中主主事业发达！性情奔放、有6941助旺官运的作用。它尤其可以补命局中的午火，可放在办公桌台面上或者用神方向。 四是利用青6595龙旺官运,书云“小人兴波阻滞多、青龙一条去其恶”，所以龙具有化解事业中小人的作用！同时！龙腾于天，它又是吉祥之神、象征官运事业充满旺气！长期在家宅左方摆放一条龙、利于升官发财、也可用作命局助旺用神调理， 五是利用猴和马马旺官运、用一只马和一只猴的用品（（多是猴子爬在马背上）？取“马上封侯”之意，将其制作成铜器摆放在办公室或家中、喻功名建树、利于升官，“马上封侯”！公务员和官场中人 属羊人：宜配属兔！马，猪大吉 一般旺文昌有两种方法。一种是不受年运限制的宅内文昌位催运、必必须先根据宅位来判断文昌位：房子坐南朝北？那么文昌位位就在正南位，房子坐东朝西、那么文昌位在西北位，房子坐西南朝东北！文昌位在正西位，房子坐南朝北、文昌位在东南位，房子坐西朝东。文昌位在西南位。房子坐东北朝西南！文昌7837位在正北位！房子坐西北朝东南，文昌位在正东位！坐北朝南、文昌位在在东北位。 找到文昌位后就把自己的书桌或是书房放在屋子对应的文昌位上，那么你的官运自然会大大的提升、 如果屋子格局定了。文昌方位无法用做书房的话，尽量不要用作孩子或是已婚5162者的卧室。因为此房为也为宅子的六六煞位，也称桃花位、在此此处给孩子设书房!孩子容易早恋，已婚者会有烂桃花， 另一种是根据年云的不同玄空飞星文昌位位的位置不同来催旺官运、期中一白和四绿是旺功名的、如2011年一白飞临东北位、四绿飞飞临西南位!可可以根据需要在这个方位上摆放旺文昌的吉祥物!如文昌塔等等！但吉祥物的材质必须是使用者所喜的、也可以通过过布置家里的家居或摆放植物来旺文昌？比7753如把书桌放在文昌位上？或在文昌位上养一些富贵竹代表加官 每年农历二月初三是文昌帝君的诞辰 十二生肖的升官位在哪个方向、 猴鼠龙：西北 虎马狗：东南 猪兔羊：东北 蛇鸡牛：西南 1？第一粒星叫［一白贪狼星］！五行属水！可以用铜像 一白星在得令的时候。代表官升，名气、中状元，官运和财运。 青龙位位的摆放要点， 左青龙右白虎、青龙位在办公桌的的左边？在这个方位摆放自己的名片！文昌塔和一些略高的东子有利于增加青龙位的力量！增加你的领导力和声誉！。
农村平房风水1院内要阳光充足。不要树木笼罩。入门门要见木中木！必定其家有涕哭 院中树一片、妻儿不相见。2院内有深坑必定伤儿丁、住宅后有大坑、主凶不发家，住宅不可缺角。西南缺损母。西北缺损父！东北缺损子，3大门两旁不能有两棵树。不不能有万年青树,其家年年生灾，月月破财、门旁若有有两棵树!定有二人来同居、4大房窗口下不可建小房接连大屋、这叫滴泪屋、伤人口！建在右边三月出灾！5院内中间不可盖盖一间小屋!不连前不连后！这叫停尸房！三年内家家主必死，或或中年男子死亡？6如在小房的山墙开门凶上加凶、满堂受害，死妻子儿女。7院6456内不可无配房,名为口袋房，家财不聚、儿女难管，多出不可教教育之子！西边房高东0223边房低，白虎抬头克男的有车祸！8大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房、房屋要建插翅房！必然家中损儿郎。9大房后边不可建一间小房。名叫暗箭房，院内若有暗箭房、家中缺少当家郎，10大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房、这叫悬尸房。家中出吊死之人、11平民的房子不可放狮子坐大门楼、叫狮子大开口吃人，大门楼高要超过主房五年！家主必死。妻子外逃，为民要建大门楼！儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。12院内不可立大木桩！这叫冲天木、四邻头痛、13院内西南角不可有高压线杆！名叫杀母柱！0766其家妇女多有灾难、一年头痛、二年以上妇女有病。［破解用朱5858砂五帝钱］！ 、14院内不可建养鱼塘。一年内家里损财、三五年家中出肺病！食道癌、 家财荡尽、这叫3767水破天心、只要见水2439破天心，家中老少泪淋淋，15院外五十米之内不可挖方塘？家有方塘在门前，代代劳苦不堪言！一塘便作9212一人葬，16院外西南3472角不可有高房、这叫白虎含笑煞（10米－40米之内）。要见见白虎含笑煞？其家棺材不离家、17院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内、这叫两屋夹！为屋要见两屋夹！其家暗藏埋儿煞！三年便有两人死、还有儿孙带锁枷，18，自己家的主主房不能低于左右的主房！低于左右的主房名为双欺主，9804房屋若见双欺主？财产产荡尽又主哭、二年内家有病人、五年内家中会伤人口！19自己家的主房不能高于左右的主房！这叫棺盖屋损夫克主！没有家主主损妻儿？还会出横祸、20自己家的院墙不可太高，院墙的9610高度不能超过配房的檐口。如果院墙超过配房。家中出劳改之人！叫牢狱房或其其家贫穷？官运不通、功名不济。这叫过头院、，
不利、
你的的父母要注意身体了!
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡衡原理!五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理。人体生命！水文气侯！环境景观、生态建筑学，信息息哲学学等!风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘，唐代以前前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走走向可以汇聚这些生气! 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既4488景乃冈!相其阴阳、观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来，周官冢人。墓墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证，《汉书。艺文志！形法家》》始以宫宅地形与相人!9106相物之书并列！则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也、”为风水学的的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中、阴山阴向，不相乖错、纯取八卦五星！以定生克克之理？其学浙中传之。而用之者甚鲜！一曰江西之法，肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有，谢子逸辈、尤精其学！其为说主于形势。原其所起、即其所止、以定位向！专指龙、穴，砂！水之相配，而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者！”这段话实际表表明晋郭璞以后!中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗0987庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派,另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气、3985理气派也未尝不研究形势!观形势派鼻祖祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深？而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾5554言“形势为重中之重！理气尚在其次！”所以，近来有学学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形！理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子、5466但基本不存在单纯的形势派风水家!其理理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史史误区!风水学发展以唐唐为转折点,唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋宋一代？风水学家在形势派的基础上。将干支，五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。理气派开始大行于世，而且逐步有压过过形势派的气势,这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步、唐宋时期，相对两派风水学家而言，形势派大家多博学学鸿儒!其著作典丽华美，如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是9127民间学者？粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇， 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的5828风水罗盘。共50多层，但核心构成只是地盘，天盘。人盘三层！其它层都是对这三三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池0550中的指南针的!而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>，车间布局风水、故宫建筑布局与风水