房顶有燕子窝或别的动物说明风水很好、很有生气！相反如2549果家里养不住小动物或花草死亡现象说明缺乏生机。不适合住人或需改变风水，！
你所说是“办公室风水顶面布局”是指你的办公室天花板布局吧！74年为甲寅！木气得势。你应使用蓝色（浅蓝）作为天花。这这个颜色是你助旺色泽？对你有一定的帮助。！
顶心煞：门前被灯柱或路牌。电线杆。广告牌柱等直柱形物体垂直冲射过来。对人的健康不利，不易沟通脾气暴躁、严重的会有血光之灾或者视力有损、现代的楼房建得很高。顶心煞只对五层楼以下有作用，解决方法：可放置白玉五帝铜钱。面对电线3858杆方向!悬挂开光过的山海镇。在门口挂凸透镜、八卦镜或者五帝钱，凸镜有如龟壳一般！具有反2013射作用！当有带煞的物体体冲来时？凸镜可以将这些煞气化去，风水形煞是物体形的。看得见，摸得着！因位置不同！吉凶各异、形煞是形势派风水里一个重要内容。比如路冲、最忌冲门、其它它方位亦忌,冲坤位损母。冲坎坎位伤中男,路冲分吉吉冲和凶冲。阳宅气口门卦旺不怕冲！工厂酒店不怕冲，若格局好、反冲为旺、但一般情况1811受冲不好，路越宽越长。凶气越大， 再如水射！2578是水流的冲射!水大大水急水直者为凶？正冲者凶、若水从远方来、忽然停住！流进蓄水尺或湖泊、此为水势有收！反而成吉、风水有时1517也将路称为水。虽有直路冲来、忽然拐进一个停车场。也叫水势有收、反而吉，、
5171 中国人讲究“龙气”风水善乘龙乘水、南为上、升龙。北为下！降龙！如果附近有山（山是龙脉）！且北低南高，便是升龙（龙气自北而出、向南而去去）如果房屋坐北朝南,那麽乘龙风水便穿房而过。本是吉祥、龙自北出！向南去！但是鹰与龙等物相冲，绝不能坐南朝北，面对龙放置、否则大伤风水。。
“人要不要相信风水、有没有风水！”我就就告诉他、人不是相信不相信的问题，人们都知道有风水、风水是真有，但是我不迷信风水。虽有风水、对不迷信的人来讲不起作用！为什么、风水是境界！境随心转，我的心能做得了主，风水随我心转。不是是我随它转!是它随我转！这个自在！如果、你心随随境界转、风水影响不不影响你。决定影响你。！
说明你的的牛在几天内可能报废掉!
风水包括阴5964宅风水和阳宅风水啦, 剪头发和风水无关的啦！ 根本就不是一个个概念。不在风水的范畴之内的啦！ 自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的、，
中国传统文化讲究对称均衡的中庸原则、人居住生生活的场所!也应该坚持这个原则，所以中国历历史上的建筑物！绝大多9573数是方形!圆形、马蹄形等端方！对称、稳重的！ 自从西方建筑学说进入国门以后、大多数城市老百姓丢失失了自己设计建设住宅的权力。住宅有建筑设计计人员设计！有房地产开发商施工建筑。大多数房屋丢弃了对称！端方的理念！片面地为了采光，通风，单元住宅往往不对称，不完整、在一个方位或者多个8907方位外墙不方正!一处甚至几处往里凹的情况非常普遍！ 多边形的房子。都是缺角的的房子， 风水是是以人为本的!简单的例子！同一套房子！不同的人居住在里面，就有不同的效果、有的人就在里面健康发财有的人却心情郁闷。事业低落，每一套房子，都有着固定的的风水环境、必须是适合这个风水环境的人居住在里面才能有好的作用！如何判断这个人适合什么样的风水环境！那么就必须对对他的八字命理研究透彻？、
爬上高楼： 表示渴望有个个情人, 高楼、楼房： 这是生活富裕的象征，是幸福生活的象征， 自己仰望高楼： 暗示着对男性的憧憬。 高楼！楼房普普通... 意味着着生活虽然不是大富大贵!但却宁2629静舒适、 高楼。楼房庄严美... 预示着你将享尽荣华富贵。 高楼！楼房有有点破... 意味着离小康生活还有一段距离! 从高楼顶楼向下看... 表示对性爱既期待又害怕、。
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理、五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理，人体生命、水文气侯。环境景观。生态建筑学、信息息哲学学等,风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具3404体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应应用形态有城市风水学、建筑风水学！家宅风水学。墓葬风水学！ 符咒镇物改流3410风水学等等？“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止、”意思是各种种生气运行于天地之中!利用山水走向可以汇聚聚这些生气！ 风水学的历史史渊源比较久远？《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳！观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫知其所自来！周官冢人、墓大夫夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证！《汉书。艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列！则其术自汉始萌！然尚尚未专言葬法也？”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的6457发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向、不相乖错！纯取八卦五星，以定生克之理！其学浙浙中传之！而用之者甚鲜。一曰7643江西之法！肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有。谢子逸辈！尤精其学、其为说主于形势。原其所起。即其所止！以定位向。专指龙！穴，砂！水之相配，而其他拘泥在所不论！今大江以3207南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集集的形势派？中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合。形势势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气气尚在其次。”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国国风水术是由形、理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性、此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派派的影子？但基5400本不存在单纯的形势派风水家。其理论都5293对理气各有侧重!所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区！风水学发展展以唐为转折点,唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤8826其到宋一代,风水学家在形势派的基础上、将干支。五行！八卦！元运等易学抽象知识运用到风风水学理论的构建中，理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步！唐宋时期，相对两派风水学家而言、形势派大大家多博学鸿儒。其著作典丽华美，如杨筠松！他3919本是唐朝宫廷风水师？而理气派多多是民间学者、粗通文墨、但3340在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇、 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解0047中国风水学说？不可以不指导罗经的大概概发展历史。罗经即被称为风风水学大百科全书的风水罗盘!共50多层、9007但核心构成只是地盘！天盘。人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>，棚顶风水天池什么意思、74年属虎办公室风水顶面部局