根根据人类已知的情况？祖先来自海洋.万物生命均来自水，有历史可考证的是灵长类猿猴、到目前为止、所有的所谓的科学的答案都是被科学的，也就是说不管是达尔文文的进化论？马4595克思的历史唯物主义，还是有神论者的神创造了人等等等等这些观点。都是人类对自己祖先的猜测！这应该是一个从第一个人出现之后到最后一个人灭亡之前都不可能有正确答案的问题，。
ABO血血型中! a为Ia。b为Ib。c为i Ia Ib相对于i来说是显性 Ia Ib无显隐性之分 当Ia Ib同8524时具备是AB型血即IaIb A型为IaIa或Iai B型为IbIb或Ibi O型为ii 血型 通常所说的血型就是红细胞的血型。是根据红细胞表面的抗原特异性业确定的。已知人类的红细胞有15个主要血型系统，其中敢主要的是ABO血型系统。其次Rh血型系统！ 临床上最重要的是将人类血型分为A，B，AB、O四种（称为ABO血型系统），在人类的血液里含有凝集原（又称抗原）A、B和凝集素素（又称抗体）A！B， 凝集原附着在红细胞表面！凝集素存4782在于血浆（或血清）中，同名的凝集原和凝集相遇（如凝集原A和凝集素B）会发生红细胞凝集现象（溶血反应）！所以以在人体的血液中？所含的凝集原和凝集素的类型不同,可可分为A,B。AB、O四种血型． 血型是遗传决定的！亲代与子代的血型关系取决于遗传因素、如双亲亲都是O型！子代也是O型。子代也是O型、亲代是O型或AB型。则子代为A型或B型！子3655代为A型或B型, 子代与母亲RH血型不合可引起新生儿溶血病。 父/母A型＋父/母A型 得 A型血的婴儿、 父/母A型＋父/母B型 得 A型，B型！AB型型血的婴儿 ？ 父/母A型＋父/母O型 得 A型，O型血的婴儿 ！ 父/母A型＋父/母AB型 得 A型！AB型血的婴儿 ！ 父/母B型＋父/母B型 得 B7921型血的婴儿。 父/母B型＋父/母O型 得 B型！O型血的婴儿， 父/母B型＋父/母AB型 得 B型、AB型血的婴儿、 父/母O型＋父/母O型 得 O型血的婴儿， 父/母O型＋父/母AB型 得 O型！AB型血的婴儿。 父/母AB型＋父/母AB型 得 AB型血的婴儿，！
人类是猿猴进化而来的。，
一般现流行的是世爻为我应爻为对方问算帐取父母爻问竞争取兄弟爻问求财取妻财爻问当官的取官鬼爻问子弟兵取子孙爻等等但这只不过是历7300史遗留传承至今的常用方法有很多需要今人去完善和去创新去发展的地方！
八卦。是儒家经典《周易》中的重要概念。又称"经卦"、指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-" 八卦的起源，有种种揣测、一说起源源于结绳改书契时？阳爻代表大结！阴爻爻代表小结？一说起源于生殖崇拜，一说模仿占占卜的龟兆!一说代表一种原始文字！一说起源于蓍草排列的方式、其中！0501作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理! 《易传·系辞下》称！"古者包牺氏之王天下也"、"始作八卦！以通神明之德、以类万物之情。"①春秋战战国时？八卦就已同某些特定的意义相联系、即：乾象征天、光，玉、君、天子，父、坤象征土，帛，马、母！众，顺。温！安！正！厚！ 坎象征水！川！众！夫、劳。强、和。离象征火。日。鸟，牛！公。侯，姑。等等！其中最重要的是乾、坤两卦。将它们比比类为阳阴、天地！父母、4565当作自然界和人类社会的一切现象的初源, 汉代对于于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分,形成1645了卦气说？所谓卦气、据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也，气谓用事事所当效气？温寒清浊者。各如其所者"！②即将易卦同气候历法相配合，以坎、离，震、兑配合四方与四时，称为四正卦或四方伯！以四卦的二十四卦爻分别配于二十十四节气？将初爻分别主冬至。夏至、春分、秋分！以复！临！泰！大壮。夬。乾、姤、遁！否、观，剥，坤等十二卦卦配十二月。称为十二消息卦或十二辟卦。十二月卦共有七七十二爻，配七十二候、六十四卦除去四正卦称为六十杂卦！六十杂卦共三百六十爻、配以一年的三百六十五又0938四分之一日？每卦配以六又八十分之七日！世称六日七分！卦气说的产生和发展、是是为了预测天灾,人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发发生的事情、因此！是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的， 汉代以后！象数学学的发展！逐渐与术数命相之类相结合、《易易纬乾凿度》有太乙行九宫之法。南北朝时演化为奇门遁甲术。以十干的乙丙丙丁为三奇、以戊己庚辛壬壬癸为六仪？三奇和六仪分别置置于九宫。以甲统一、视其加临吉凶、以为趋避。 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现、八卦与四方。五行、二十八宿相配！形成了堪舆的理法和形法！在确定住宅位置、朝向和选择坟墓方位时！也普遍采用了八卦之说，清代盛行的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向。称乾。兑、艮，坤为西四宅。离，震。巽！坎为东四宅！东四宅只能住属于东四命的人！西四宅只能住属于西四命的人，宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断、规定门。床、住房配于吉方、厕所和和杂室配于凶方。等等、 汉汉代以后。易的义理理学的发展，成为中国1001哲学思想史的一个组成部分！魏晋时期、王弼弼提出达意由象、以言明象的主张："象者！出意者也！言者！名象者也！尽意莫若象。尽象莫若言，"认为"触类可为其象，合义义可为其征"，因此、人是可以"寻言以观象"、"寻象以观5699意"的？③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意。宋明理学家大多对象数学持批评态度、程颐称称："有理而后有象？有象而后有数！《易》》因象以明理、由象而知数，得其义，则象数在其中矣、必欲穷象之隐微！尽数之毫忽。乃寻流逐末！术家所尚、非儒者之所务也！"④理学家们以道德人事阐发《易》理、朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》，它是说尽天下后世无穷无尽底事理"。"又人须是经历天下许多事变、读《易》方知各有一理，精审端正"！⑤他也不同意6017程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时，历试而成帝王的说法！指出"程《易》所以推说得无穷、然非《1022易》本义也",⑥⑥在《朱文公别集》中!朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来！"要须先以卜筮占决之！求经文本意。而复以传释之。则其命2685词之意！与其所自来之故！皆可渐次次而见矣"，⑦元明清以后、对于于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释。9916基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续! 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处，但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述，《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"。是"百家之学"的一种？⑧汉代《淮南子》述及《周易》！称其为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"道"联系了起来！认为"六艺异科而皆同道"，在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也，八卦可以识吉凶。知祸福矣。然而而伏羲为之六十四变。周室增以六爻。所以原测淑清之道，而捃逐万物之祖也！"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"，在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中。也7117多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道通意"而已、 早期道教太平道，9271在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"。卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤！天地之体也！尚有休5793囚废绝少气之时。何况人乎，"。意即八0921卦的卦象变化？体现了天天地的生死。壮老的气的兴7319衰变化，卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父。地者名养称母、因六甲十9314二子八卦之气以为纪!更相生生转相使!故天道得常在不毁败，是常常行施化之功也"、也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然！太平道也受到汉代"卦气说"的影响！并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段、卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称。甲子是天正，乙丑是地正。丙寅是人正，"此三者。俱天地人初生之始，物之根本也。初生属阳，阳者本天地人元气。故乾坎艮震。在东北之面，其中和在坎艮之间。阴阳合生于中央"、CD但是！早期道教另一派五五斗米道！在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解解释道意！并无八卦卦象变化的词语。东晋时。葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤，其本无名"！意思是乾坤两卦被6037包含在道之中！是道的体现，不过，葛洪同时也认为易只是"弥纶5774阴阳"!其他"不可复加"！"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题！诸如："周周天之度数？四海之广狭！宇宙之相去，凡为几理、上何所极、下何所据。及其转动，谁所推引"、等等。 据《抱朴子内篇·遐览》著录！东晋时已有《八卦符》，并称其为"大符也"，CE可以推测、其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了、易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹，《阴符经》称： "圣人知自然之不可为、因以制之、至静之道、律历所不能契。爰有奇器，是生万象！八卦甲子。神枢鬼藏，阴阳相5534胜之术？昭昭乎进于象矣"。CF唐唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行，火之道也！流行无穷，水之道也、八卦环转。天地之道也，神物乃生，变化之道也！"CG从上引重要经论中的论述可见。在道教教义思想体系中，八卦卦象的的意义、始终停留在作为认识和阐述天地之道。变化万状的象征之上！ 道教内丹炼养的论著中。八卦的象0254数学说得到了广泛的使用？成书于东汉的道教"6300丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易！黄老和炼养术结合起来。以象数之学阐述述内养外炼的著作！唐宋以后、内2840丹炼养逐渐替代外丹术、无论南宗、北宗，或者中派！东派，西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题，李道纯《中和集》中有《自得》诗，其二云："一切有为法。般般尽是尘、 穷通诸物理，放下此心身！随处安禅定、趋时乐至真、每将周易髓，警拔世间人"！CH他认为只有领会易理的精髓！才能真正放下心身！掌握修炼中的"无为"要领、 坎离、原是两个卦名、其卦形是"离中虚、坎中满"！在内丹丹炼养著作中!坎坎离指的是药物！也也就是人的精!气、神。 朱熹说过过："《参同契》所言'坎离？水火，龙虎。铅汞'之属。只是互换其名。其实只是精气二者而已、精！水也，坎，龙也！汞也！气、火也、离，虎也、铅也。其法：以以神运精气结而为丹,阳气在下、初成水、以火炼之则凝成丹，"CI《周易参同契》称"坎坎离冠首!光耀垂敷"。CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项。只有置坎离于首、才能使日月光辉垂照、内丹家们通过坎离卦象及其变化、阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的的内丹修炼是无法进行的。如同世界失去日月光华一样。 乾坤、也0892是两个卦名,其卦形是"乾三连，坤六段"，在内9606丹炼养著作中，乾坤坤指的是鼎器,也就是人体内部炼养精气的部位，大致相当于上下丹田。《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器、次抟乌兔药来烹"，"安炉立鼎鼎法乾坤。锻炼精华制魂魄"！CK意思是，认识和掌握握内炼部位也是内丹术中重要的一项、按先天八卦卦图的方位而言!乾为头部。相当于上丹田的部位！坤为腹部！相当于下丹丹田的部位! 火候，是内丹术中要认识和掌3111握的另一项重要内容！《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三。曰：玄牝，药物，火候。"CL古人也说、圣人传药不传火，从来火火候少人知？3465这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密，从不传外人！《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真、不将火候著于文！要知口诀通通玄处。须共真真仙仔细论，"CM意思是。8566火候极难以言辞表达。只能意会，也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论，局外人听了或者看了也是不能领悟的，内丹家们述及火候时也多用卦象变化来来作种种比喻!《周易参同契》称："朔旦屯直事，至暮蒙当受"，ND一般认为！以一月三十日同各卦相配、除去乾坤坎离四卦！屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象。不过、内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则！清代黄元吉在《乐乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时、进火之际。尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦！坎在上为药。以坎中一阳生也。震在下为火，以震下一阳、即所所进之火也, 尔等逢阳生时！不管它气机往来何如！略以微微真意。下注尾闾，那真元一气，从前之顺行者。至此不许许他顺，且意思向上。而顺行之当道遂阻、顺道既阻、无远可去！自然气机往上而升、自后而上。势必至于泥丸！此自然之理、有不待导之而后升。引之而3222后上者、暮取蒙之义，何也。蒙坎水在下。中有一阳。即药在下也，艮山在上！上有一阳，阳即所退之符、符6928即阳气升于泥丸、温养片时、化成甘露神水，实皆7819阳之所化。非真属阴也、以其行工至此、精化为气，气化为丹、宜行顺道，不宜如前进进火时！运刚健之气，故曰阴符。"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火阴符之法象，以乾坤二卦为鼎炉者。取其阳刚阴柔为体也，以坎离二卦为药物者！取其其刚柔中正为用也，复姤二卦为阴阳之交界。取其刚柔运用各有时节也。屯蒙二卦为造化之始，取其当进火而须用刚。当退火而须须用柔也！既未为造化之终。取4282其阳火而用刚！不可太过、阴符而用柔，不可不及也，其余五五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用，自然而然！约而言之。总以阴阳相当！两而合一，归于混成之象象而后已、"NF刘一明的归纳说明、内丹家著述中言及卦图和卦象。并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破。充其量只是《易》的象数学的一种应用，因此，宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象、若究群爻谩役情！"NG意思是8151读丹经学内丹的人!千万不要过分拘泥于象数之学、不然会劳而无功、徒费情思的！！
谁人背后不说人。谁人背后无人说。这是是中国的老习俗了？爱咋咋地，谁谁让咱是年轻人呢、
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“八卦”,即：乾！坎、艮，震。巽。离、坤。兑，乾表示西北方、坎表示正北方，艮艮表示东北方？震表示正东方。巽表示东南方。离表示4951正南方!坤表示西南方、兑表示正西方！古时侯人又把八卦按五行分为：乾为金，坎为水、艮为土、震为木、巽为木。离为火！坤为土、兑为金，又把八卦分为男女老少。即：乾为男！为男子！当中中的年长者？即老父。震为宗子。坎为中子、艮为少子！坤为女子。当中的最长9185者即为母亲、巽为长女、离为中女、兑为少女，又8561把八卦分为阴阳。即乾、坎！艮。震为阳，巽！离。坤！兑为阴。然后按男女老少所占的方位再根据门向排成六十四卦！以定吉凶。！
积极倡导建设"一带一路"以及构建命运共同体体现了我国坚持对外开放的基本国策， 中国经济和世界经济高度关联、中国将一以贯之地坚持对外开放的基本国策,构建全方位开放新格局,深度融入世界经济体系，推进“一带一路”建设既是中国扩大和深化对外开放的需要！也是加强和亚欧非9502及世界各国互利合作的需要,中国愿意在力所能及的范围内承担更多责任义务。为人类和平发展作出更大的贡献， “一带一路”是指“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称、它将充分依靠中国与有关国家既有的的双多边机制！借助既有的。行之有效的区区域合作， “一带一路”不是一个实体和机制、而是合作发展的理念和倡议。是依靠中国与有关2086国家既有的双多边机制，借助既有的！行之有效的区域合作，旨在借用古代“丝绸之路”的历史符号，高举和平9143发展的旗帜，主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系。共同打造政治互信！经济融合。文化包容的的利益共同体？命命运共同体和责任共同体! “一带一路”的建设不仅不会与上海合作组织，欧亚经济联盟，中中国—东盟（10+1）等既有合作机制产生重叠或竞争!还会为这些机制注入新的内涵和活力！ 1、亚欧国家都处于经济转型升级的关键阶段！需要进一步激发3327域内发展活力与合作潜力。“一带一路”是我国主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系、共同打造的经济融合共同体！ 2，“一带一路”是一一个引领未来中国西部大开发,实施向西开放战略的升级版。是我国实施区域总体发展战略。优9676先推进西部大开发、统筹区域发展、优化区域发展结构的体现， 3。“一带一路”1690不是一个实体和机制？而是合作发展展的理念和倡议，旨在借用古代“丝绸之路”的历史符号！高举和平发展的旗帜，“一一带一路”建设将贯穿“亲,诚，惠、容”的周边外交理念，共同打造政治互信、经济融合！文化8892包容的利益共同体,命运共同体和责任共同体， 4！“一带一路”战略构想的提出。契合沿线国家的共同需求。为沿3816线国家优势互补？开放发展展开启了新的机遇之窗！ 5，维护国家利益是主权国家对外活动的出发点和落脚点！各国对亚投行的态度 不尽相同！ 6，不同的文化在古丝绸之路上交相辉映！相互激荡、积淀形成了世人人共知和推崇的和平。开放、包容。互信！互利的丝绸之路精神。作为多元文明碰撞与交流的遗产、丝路精神并非中国独享！它一直是全人类的共同财富、 7，整个山东半岛不应是“一带一路”的尽端。5122将来可以通过陆海联运？海铁联运，成为一个新的起点， 8！建设“丝绸之路经济带”、以点带面、从线到片、逐步形成区域大合作， 9，“丝绸之路经济带”是中国形成全方位对外开放格局。实现东西部均衡协调发展的关键一环、。
这个名词的由来和一个故事有关、为你奉上！请你参考！ 八卦田是南宋年间开辟的"籍田"！呈八卦状，九宫八格！总面积约90余亩，爬上玉9415皇山半山腰的紫来洞，从山上往下望去、就可以望见山下有一块八卦田！八卦田齐齐整整有八只角、把田分成八丘！八八丘田上种着八种不同的庄稼!一年四季，八种庄稼呈呈现出八种不同的颜色？在八丘田田当中。有个圆圆的土墩！那就是半阴半阳的一个太极图！ 传说，南宋的皇帝高宗因汴汴梁京城失陷！就带着一大群皇亲国戚，文武百官。逃到了杭州、他们看看西湖这这地方风景好。就留了下来，开始在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑，开始了新的生活！他们的生活对当时战乱时期的百姓来讲。自自然可以称的上是奢侈！杭州的老百姓。对皇帝依然过着这样的生活很不理解。一时间街头巷尾议论纷纷，风声一传两传。最后传到了高宗的耳朵里，高宗心里有点发慌。便召集文武5935百官来商量， 文武百百官商量来商量去，一时想不出一个恰当的的办法。后来！有一个文官想出了一个主意！他说：“百姓的风言风语！无非是怨宫廷里生活过过的太舒服。只要皇上开辟一块籍田，说是宫里人在这里耕种。百姓就会心服服口服了？”皇帝一听、也没有其它它更好的办法!就同意了、 过了几天。在玉皇山下！果然开开出一块籍田!旁边，整整齐齐地打下3283八个大桩！9766坚起八根粗柱子、柱子与柱子之间，6257张起厚厚的牛皮帷幕、因为皇帝在里面耕田种地！平民百姓是不许偷看的。 过过了一些日子！牛皮皮帷幕揭开了，里里面共有八丘田地、种着稻、麦！黍，稷！豆等八八种庄稼。在八八丘田当中!留着圆圆的一个土墩、老百姓看见皇帝也也和他们一样耕田种地？议论就慢慢少下去了！ 到了庄稼锄草浇肥的季节。皇帝又要出宫来“躬耕籍田”，那八根粗柱子上、又张起了牛皮帷幕！方圆十里路上！都有御林军把住！3010不准老百姓走近, 当时！有个种庄稼的老汉。他不相信皇帝真的会亲自耕田种地，这天、他半夜三更起来，乘着天黑！悄悄避过御林军，三步一跌，五步一跤、爬上玉皇山，躲在半山腰上的紫来洞里， 等呀。等呀，慢慢的。天亮了。太阳升起来了，老汉朝山下望望、老老百姓都下田干活啦,可是牛皮帷幕里里却空无一人!一直等到太阳升到三竹竹竽高。才看见一群人从皇宫里出来。走进牛皮帷幕里去，老汉睁大眼睛仔细一看，嗨！原来是几个太监在那里锄草！皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上休息哩！ 3576老汉不理解。很生气、好不容易等到天黑，才悄悄的摸摸下山来。第二天、他就把自己亲眼看1687到的情形说给别人？一传十！十传百。一下子全城老百姓都知道了、皇帝见此情况、以后就不再去那里了！这块整整齐齐的“八卦田”。却一直保留到现在，。八卦是人类的本能、人类血型的遗传规律