八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--8011”符号组成？名称是： 乾！ 坤， 震， 巽！ 坎。 离、 艮， 兑， 象征天。地，雷，风。水！火！山、泽八八种自然现象！以推测自然和社会的变化！认为阴。阳两种势力的相互作用8032是产生万物的根源!乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道道教所利用！道家认为。太极八卦意意为神通广大。镇慑邪恶、 科学太极八卦图与技能互相相转化原理 科学太极八卦图？描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理。质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理！二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果，在这里。将《易经》中的阴阳两仪与质能转化化原理中的基本高低能位相比较、可以这样认为：阴仪即是基本低能位！阳仪即是基本高能位。二者通称为为一个阶能位、单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴！也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统、平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平衡旋向有正反，导致质量子有两种形式。就3450是极性不同的正反质量子,如若视视少阳为正质量子,少阴就是反质质量子！它们们是最简单的第一层次物质！称谓1505一重物质、假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳。右左为少阴， 阴仪和阳仪的二二重结合有四种形式。即《易经》中的四象、老阴和老老阳不是物质是二阶能位、少阴和少阳是一重物质、四象整体是二阶能位一重物质的混合合系统。平衡后创生了第二层次物质系统、称谓二重物质系统，假若宇宙只有二重物质所构成！宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示、 阴仪和阳仪的三重结合有八种形式、即《易经》》中的八卦！八卦的整体图示如前所描绘的科3469学八卦图5所示!其中的乾和坤分别是三阶高低能位、其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质。兑，离！巽是三种形式的三阶一重阳离子！震，坎、艮是三阶一重5442阴离子！其中兑与巽都是阳离子！震与艮都是阴离子、但它们的爻位不同互为同性反向的离子，八个卦对称比较、乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位、兑与艮！震与巽，离与坎都是异性反向的等离子、八卦的整体是十二块阴和十二块阳的三重结合！构成了三阶能量系统！平衡后创生了第三层层次物质系统,称谓三重物质系统。如若构构成宇宙！其具体模式将如科学八卦图所示，当然，十六卦。三十二卦，六十四卦卦等等!都可以与质能互相转化原理一一一对应！并且高层次物质质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生！例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统，它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太太阳系物质系统， 从两仪、四象到八卦。其中的阴仪、阳仪。老阴，老阳！乾，坤都是不同阶次的高低能位。分别可5878以构成由低阶到高阶的能量系统。少阴。少阳。整体两仪，整体四象。整体八卦是由简至繁的物质系统！兑。离！震。巽。坎！艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成。科学太极八八卦图!图示了质能互相转化原理、可以概括神秘玄奥的大自然发展莼?淖芊ㄔ蚝妥芄媛桑?亲匀皇澜缤蚴峦蛭锏淖芡计住?br> 前边引言中提到！现代科学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一、因此近年来不少学者都在探讨大统一论。大统一力，大统一模型，以此求得适合两者的统一答案、但时至今日还没有最终的理想结果。笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性。 质能互相转化原理中、能量平衡创创生物质,物质失衡转化为能量，这是《易经》中无极生太极！太极2664还无极的过程,特5515别是各阶能量系统的平衡！创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统。这一过程密切符合了太极生万物的道理！这种创生物质的阴9466阳论和能量平衡论，是创生微观至宏观所有物质的大统一论。两种理论的结合更加加完善了这一理论、 在科学太极八卦图中。将阴仪视为基本低能位。8167阳仪视为基本高能位。因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则！八卦象则则描绘了，能量平衡创生物质的具体结构的总规律！所以科学太极极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型！ 关于四种基本力。电磁力、弱作用力，强作用力和万有引力、这四种力在科学太极八卦图中的具体表现是：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳！少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成，这种基本平衡力！因平衡方向有正反！故而有极性、所以它是有极性的电磁力。八卦图相邻卦之间如乾兑，兑震，坎坤，坤艮！艮巽，离乾六对卦间都有单一的阴阳结合力，这个力是构成同一物质相邻离子间的平衡力！因平平衡范围小!作用力度不大，应是弱弱作用力？弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力，故性质相同！现代科学也已证证明二者是统一的电弱作用力！八卦象中对8698称卦间？如乾坤，兑艮。震巽、7879坎离四对卦之间！还有四阴卦与2085四阳卦之间!四阴仪卦与四阳仪卦之间，都是互有阴2565阳全部对应紧密结合的合力，或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力，这个力平衡范围较大，因是全部基本力的合力！力度强大应是强作用力，强作用力因是离子间互有阴阳的合力、故不不显示极性。另外两仪整体物质之间！四象整体物质之间。八卦整体8079物质之间。还有两仪，四象，八卦各层次物质之间都互有阴阳的结合力、这种自成系统相互独立的所有物质间基本高低能位平衡的合力应是万有引力。这个力的作用强度和作用范围随着物质增多而增大。又是物质间互互有阴阳结合的合力!故而是长程的的无极性的力! 以上四种基本力虽然形式不同、但都是高低能能位的平衡力。或者说是阴阳结合力、因此四种基本力的统一力应是高低能位的平衡力、归根结底是不同形式的基本高低能能位相互作用的平衡力！ 当然。阴阳理论和质能互相转化原理还可以解释更多的科学难题以及现代科学无法解释的不明现象。例如测不准原理为什么是自然法则、光速在物质世界中为什么不可超越，黑洞是什么、何为时空！宇宙的9500有限与无限等难题、还有人体特异功能！气功。飞7554碟等不明现象！但由于篇幅所限也不是本文涉及及范围！故不在2515此赘述! “太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场，是万物所从一而出的“众妙之门”！是终极的9113宇宙本源！虽内涵阴阳能量子。但总的本体，本质！本理是“○”、为了表示其“○”中涵阴阳正负能量！亦用用“○”表示“○”,谓之1033“无极而太极”， “八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红？橙！黄、绿、蓝。靛，紫！绀八2924色光子），太阳光是八卦光。八卦光是组成电子、质子。中子。原子！分子，天体。人体体的直接能量子！由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦，八卦光是八卦能量子！3068八卦能量和宇宙万物通过E=mc2 公式互相转代！ 太极生八卦！八卦归太极、宇宙就是这样一个物质化。生命化。阴阳化。辩证化是太极八卦图！ 八色光子是太极八卦图。由此组4238成的电子、原子、天体！人体是太极八卦图，男女是太极八卦图、人体之左右4073两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样、是一个典型而美丽2558的太极八卦图。 男女的生理、心理，功能是相反的！互补的。地球东西两半球的人类、其生理、心理！功能及由此产生的棈神文化亦是相反的！互补的。二者如同人的两半身。两半脑一样！相反相成，缺一不可， 现代科学是西方科学，西方科学和东方文化一样，都是局部的！地区性的！片面的，狭隘的。残缺不全的半球文化，二者皆未包括对方，都不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化、世界文化，、
世爻！
双鱼代表阴与阳鱼眼代表表阳中有阴阴中有阳意指什么人事物不能做得太满太盈了鱼头与鱼尾衔接代表阴（阳）极必反意即旧的到时必然会灭亡新的逐渐会产生俩鱼间的弯曲线代表阴阳变化不是一刀切的还有……？
有很多人还在研究这个八卦看风水好用吗。但是也不知道八卦风水是什么、怎么形成、怎么运用的！那么风水八卦图到底是什么、它好用吗、特别是的生辰八字大致决定的一生，有的人觉得是迷信、有些人也很喜欢，一个人的生辰八字的信9360息量海纳百川,蕴含5147众多信息！可以预测一2691个人的财！官事业！婚姻、子女。伤病灾的信息等等、 现在们来分析下：风水，又又名“堪舆”!古时候的人闷觉得住房地基及墓地周围的风向水流等形势，能影响住在这活或葬在这个地方的人的祸福、也指相宅、相墓之法，在传统文化与新时时期进步文化相冲相依的现代社会,《现代汉语词典》这样写到：“风水指住宅基地，坟地等的地理形势、如山脉，山水的9888方向等、一些信奉算命等的人人认为风水好坏可以招致他们的家族？后代的盛衰吉凶”. 如何用八卦看风水。八卦、风水水：太极生二仪!二仪生四象，四象生八卦。首先要了解，八卦分别指的是八个方位、2781从正北开始往正东方向、分别指的是乾、坎！艮！震！巽。离，坤！兑。为什么不用先天八卦。而用后天八卦呢， 徐墨1779斋老师说道？现在很多房子不是3312以前2层，3层的古宅了。而是楼层。每个楼层的门“徐墨斋老师说道！5993现在很多房子不是以前2层？3层的古宅了、而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不一样的！如有的家庭户型图、门是在在正北方!有的家庭户型图、门是正南方、吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变，正加上古人有这么一句话。风水轮流转，每一个宅子的风水都是根据先天的固定为依据来观测后天的旋转规律是否吉凶！因因此用后天八卦，这也正是现代风水学！解答这个问题以后。就是通过大门的位置确认住宅的吉位和凶位。卧室，厨房！客厅是不宜4402在凶位,卧室和厨房跟主人的健康息息相关。这些地方要保持干净。若卧室在在凶位。主人则会出现失眠多梦等健康问题。文昌位最好设置书房。吉位不宜设置厕所，库房等污秽之地、若厕所设在吉位，会影响事业！爱情的运势，用八卦看风水除了需需要讲究吉凶方位!还有很多需要讲究的地方！如装修的颜色！装修的禁忌。风水植物等吉祥物的摆设， 八卦为源 风水是根据八卦图来看的。基本等于说构成风水的根基就就是八卦!根据八卦的相生相克来划分的风水图，是先天八卦和后天八7095卦的俗称，在中国！有一种沿袭6143至今的习俗！在修建房屋，庙宇，墓地或者修桥造路等之前、一般都会请地舆师（俗称地理先生）查看地形位置的来龙去脉、用”罗庚“（指南针罗盘）检测方向，然后择日点穴，计划修建的格局。占吉凶，，
八卦镜是一种化煞工具、一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分、 它的性质为遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等、用用法就是放在屋外!如悬挂挂在屋檐、墙壁上。忌放在室内照人，因此此物只能对外！不论任何形煞皆可化解，但不宜挂7021的太多、一一个方位只能挂一个!全屋别超过三个、否否则必会自伤、不吉反凶！ 八卦镜 八卦卦凸镜, 这个法器与平光镜就不同了,如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅！则可拜访此法器、作用是将对方法器反射！送会他人家中。不致受到对方影响！这个镜子也是摆放在室外的，不能能放在室内，不可照人及放在门前！否则反吉带凶。注意事项 悬挂八卦镜有三点要留意：1！中午12点整悬挂。2、开光！3，反射出去的方向不可射到别人房屋。不可将自己居家的煞转向别人居家！！
八卦。是儒家经典1534《周易》中的重要概念，又称"经卦"、指的是《周易》中的八八种基本图形！卦形由阳爻"-" 八卦的起源，有种种揣测，一说起源于结绳改书契时，阳爻爻代表大结!阴爻代表表小结？一说起源于生殖殖崇拜！一说模仿仿占卜的龟兆，一说说代表一种原始文字。一说起源于蓍蓍草排列的方式!其中。作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理， 《易传·系辞下》称。"古4115者包牺氏之王天下也"！"始作八卦、以通神明之德，以类类万物之情、"①春秋战国时！八卦就已同某些特定的意义相联系、即：乾象征天，光！玉！君、天子。父、坤象征土，帛、马！母、众，顺。温、安。正、厚， 坎象征水，川！众。夫、劳！强，和！离象征火！日，鸟，牛！公。侯，姑。等等！其中中最重要的是乾，坤两卦，将它们比类为阳阴，天地！父母、当作自然界和人类社会的一切现现象的初源？ 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分？形成了卦气说。所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》》卷上注： "诸卦谓六十四卦也！气谓谓用事所当效气，温寒清浊者、各如其所者"！②即将易卦同气候历法相配合，以坎、离，震，兑兑配合四方与四时！称为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气。将初爻分别主冬至、夏至！春分、秋分、以复。临，泰，大壮。夬、乾，姤、遁。否，观、剥。坤等十二卦配十十二月,称为十二消息卦或十二辟卦、十二月卦共有七十二爻！配七十二候、六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻。配以以一年的三百六十五又四分之一日、每卦配以六又八十分之七日、世称六日七分。卦3858气说的产生和发展,是为为了预测天灾，人祸。是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情、因此！是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的、 3567 汉代以后！象数学的发展、逐渐与术数命相之类相结合，《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法！南北朝时演化为奇门遁甲术。以十干的乙丙丁为三奇，以戊己庚辛壬癸为六仪。三奇和六仪分别别置于九宫，以甲统一。视其加临临吉凶，以为趋避， 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶。汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方、五行。二十八宿相配、形成了3091堪舆的理法和形法,在确定住宅位置，朝朝向和选择坟墓方位时！也也普遍采用了八卦之说！清代盛行的"八宅明镜"！就是按卦图区分住宅宅朝向!称乾、兑，艮。坤为西四宅。离，震，巽！坎为东四宅。东四宅只能住属3437于东四命的人!西四宅只能住属于西四命的人、宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断。规定门，床、住房配于吉方！厕所和杂室配于凶方。等等， 4746 汉代以后！易的义理学的发展！成为中国哲学思想史的一个组成部分，魏晋时期！王弼提出达意由象、以以言明象的主张："象者，出意者也、言者。名象者也，尽意莫若象、尽象莫若言。"认为"触类可为其象。合义可为其征"！因此，人是可以"寻言以观象"、"寻象象以观意"的，③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意！宋明理学家大多对象数学持批评态度、程颐称："有理而后有象。有象而后有数、《易》因象以以明理。由象而知数。得其义。1185则象数在其中矣!必欲穷象0163之隐微，尽数之毫忽。乃寻流逐末！术家所尚，非儒者之所务也，"④④理学家们以道德人事阐发《易》理,朱熹认为"盖《易》不比《诗》《书》。它是说尽天下后世无穷无尽底事理"、"又人须是经历天下许多事变、读《易》方知各有一理。精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时。历试而成帝王的说法，指出"程《易》所以推说得无穷。然非《易》本义也"、⑥在《朱文公别别集》中。朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来、"要须先以卜筮占决之!求经文本意！而复以传释之！5289则其命词之意，与其所自来之故。皆可渐次而见见矣"，⑦元明清以后、对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释，基本上是历史上的的象数学派和义理学派的延续！ 有人认为为《周易》思想和道家思想有共同之处,但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述、《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"，是"百家之学"的一种，⑧汉代《淮南子》述及《周易》。称其为"六艺"之一。只是已将"六艺"和"道"联系了起来、认为"六艺异科而皆同道"。在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也，八卦可以识吉凶，知祸福矣。然而伏羲为之六十四变。周室增以六爻、所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也，"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"！在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中！也多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道通意"而已。 早期道教太平道？在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"！卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤！天地之体也！尚有休囚废绝少气之时。何况人乎！"！意即八卦的的卦象变化!体现了天地的生死、壮老的气的兴衰变化。卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父。地者者名养称母!因六甲十二子八卦之气以为纪、更相生转相使。故天道得常在不毁败。是常行施化之功也"，也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然。太平道也受到汉代"卦气说"的影响。并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段！卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称。甲子是天正，乙丑是地正。丙寅是人正。"此三者，俱天地人初生之始，物之根本也、初生属阳。阳者本天地人元气。故乾坎艮震，在东北之面！其中和在坎艮艮之间。阴阳合生于中央"。CD但是，早期道教另一派五斗米道。在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意、并无八卦卦象变化的词语，东晋时！葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤！其本无名"。意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现！不过。葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"、其他他"不可复加"！"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题！诸如："周天之度数！四海之广狭，宇宙之相去，凡为几理。上何所极，下何所据。及其转动，谁所推引"，等等。 据《抱朴子内篇·遐览览》著录。东晋时已有《八卦卦符》、并称其为"大符也"、CE可以推测、其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了！易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹！《阴符经》称： "圣人知自然之不可为！因以制之、至静之道、律历所不能契。爰有奇器。是生万象，八卦甲子。神枢鬼藏，阴阳相胜之术！昭昭乎进于象矣"、CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行。火之道也！流行无穷，水之道也！八卦环转、天地之道也！神物乃生！变化之道也，"CG从上引重要经论中的论论述可见,6575在道教教义思想体系中，八卦卦象的意义。始始终停留在作为认识和阐述天地之道,变化万3816状的象征之上, 道教内丹炼养养的论著中？八卦的象数学说得到了广泛的使用、成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易、黄老和炼养术结合起来、以象数之学阐述内养外炼的著作、唐宋以后、内丹4290炼养逐渐替代外丹术！无论南宗！北宗！或者中派，东派。西派。在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题、李道纯《中和集》中有《自得》诗，其二云："一切有为法！般般尽是尘， 穷通诸诸物理、放下此心身，随处安禅定、趋时乐至真！每将周易髓。警拔世间人"。CH他认为只有领会易0558理的精髓,才能真正放下心身！掌握修8798炼中的"无为"要领！ 坎离！原是两个卦名！其3777卦形是"离中虚，坎中满"、在内丹炼养著作中、坎坎离指的是药物、也就8330是人的精，气。神， 朱熹说过："《参同契》所言'坎离！水火，龙虎。铅汞'之属。只是互换换其名!其实只5087是精气二者而已!精、水也。坎，龙也，汞也、气、火也、离，虎也，铅也，其法：以神运精气结而为丹！阳气在下，初成水、以火炼之则凝成丹！"CI《周易参同契》称"坎离冠首。光耀垂敷"！CJ意思是：：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项？只有有置坎离于首,才能使日月光辉垂照。内内丹家们通过坎离卦象及其变化，阐发的道理就是是：离开内炼药物"精气神"。人的内丹修炼是无法进行的。如同9589世界失去日月光华一样。 乾坤、也是两个卦名。其卦形是"2471乾三连，坤六段"！在内丹炼养著作中，乾坤指的是鼎器，也就是人体内部炼养精气的部位！大大致相当于上下丹田,《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹"、"安炉立鼎法乾坤！锻炼精华制魂魄"，CK意思是！认识和掌握内4890炼部位也是内丹术中重要的一项。按先天八卦图的方位而言、乾为头部！相当于上丹6353田的部位,坤为腹部。相当于下丹田的部位， 火候。是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三。曰：玄牝！药物。火候。"CL古人也说！圣人传药不传火。从来火候少人知！这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密、从不传外人。《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真。不将火候候著于文，要知口诀通玄处，须9757共真仙仔细论？"CM意思是！火候极难以言5650辞表达,只能意会。也只有同有修炼功夫夫的"真仙"才能加以讨论。局外人人听了或者看了也是不能领悟的!内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻！《周易参同契》称："朔旦屯屯直事,至暮蒙当受"。ND一般认为，以一月三十日同各卦相配。除去4512乾坤坎离四卦，屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象、不过，内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等等阳生之时，进火之际、尚未明得易道朝屯屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦！坎在上为药！以坎中一阳生也，震在下为火，以震下一阳！即所进之火也、 尔等等逢阳生时、不管它气机机往来何如。略以微微真意、下注尾闾。那真元一气，从前之顺行者。至此不许他顺，且意思向上。而顺行之当道遂阻。顺道既阻，无远可去！自然气机往上而升、自后而上、势势必至于泥丸？此自然之理、有不待导之而后升，引之而而后上者!暮取蒙之义、何也、蒙坎水在下、中有一阳！即药在下也，艮山在上，上有一阳！阳3892即所退之符!符即阳气升于泥丸！温养片时，化成甘露神水、实皆0424阳之所化？非真属阴也。以其其行工至此!精化为气、气化为丹。宜行顺道，不宜宜如前进火时！运刚健之气，故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦、为阳火阴符之法象、以乾坤二卦为鼎炉者，取其阳刚阴柔为体也。以坎离二卦为药物者！取其刚柔中正为用也！复姤二卦为阴阳之交界！取其刚柔运用0573各有时节也!屯蒙二卦为造化之始、取其当进火而须用刚！当退火而须用柔也、既未为造化之终、取其阳火而用刚，不可太过，阴符而用柔。不可不及也，其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用。自然而然，约而言之，总以阴阳相当，两而合一！归于混成之象而后已，"NF刘一一明的归纳说明，内丹家著述中言及卦图和卦象，并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破，充其量只是《易》的象象数学的一种应用,因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象。若究群爻谩谩役情，"NG意思是读丹经学内丹的人，千万不要过分拘泥于象数之学，不然会劳而无功。徒费情思的。！
八卦6748是中国文化的基本哲学概念。八卦的形成源于河图洛书，所谓八卦就是八个不同同的卦相。八卦图是由太昊伏羲氏所画制！ 根据中国民间传说。八卦起源于于三皇五帝之首的伏羲!伏羲氏在在天水卦台山始画八卦!一画开天，八卦表示事物自身变化的阴阳阳系统？用“一”代表阳，用“- -”代表阴。用这8238两种符号。按照大自然的阴阳变化平行组合！组成八种不同形式、叫做八卦、八卦其实是最最早的文字表述符号！ 对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的事物！乾代表天。坤代表地、巽（xùn）代表风、震代表雷、坎代表水！离代表火、艮（gèn）代表山！兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象！基于当今社会人事物繁多！八卦在中医里指围绕绕掌心周围八个部位的总称!八卦代表易学文化、渗透在9686东亚文化的各个领域、 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦，一是六画卦的八卦。 1！本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义。一3354般含义是八个卦！就是周易的那个八卦、音译Bagua、这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分、而八卦一词衍生的特殊含义。就是常加个双引号的八卦。在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻、通常是某个明星的隐私，即Gossip（胡说,绯闻）。这个意义上的Gossip是笼统说法、没有先天与后天，因此意义的区分主要是使用场合、 八卦，正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua），Diagram是图形。卦是图形。错误译8812名：Gossip。 2！本义 八卦：乾qián。坤kūn！震zhèn、巽xùn！坎kǎn。离lí！艮gèn。兑duì、亦称经卦，单卦、三爻卦！小成之卦。由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未、5582斗非半米”来记八卦符号、 将两个单卦上下组合。即即为六十四卦中的一卦！称重卦、 八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏夏代的连山（连山易）、商代的归藏，周代的周易！后世人们熟悉的是周易、它分为9289易经和易传, 八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜！风水之外！影响6838涉及中医。武术，音乐。数学等方面、 先天八卦卦图通常与太极图搭配出现！太极和无极代表中中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连。坤六断、震仰盂。艮覆碗。离中虚，坎中满！兑上缺，巽下断，八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦。后天八卦！ 八卦的阴阳：乾。震、坎，艮为四阳卦！坤。巽。离、兑为四阴卦、 八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金！坤。艮为土！震、巽为木，坎为水、离为火， 八卦配九宫：有先天配法！后天配法、太乙配法。。
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说道底就是0109说三道四？
8卦不对应7522任何动物！水果！这都是瞎编的！ 兑（duì）卦是《周易》第58卦。代号是6:6，6:6卦的主卦和客卦都是6卦兑卦？卦象是泽，特性是愉快！ 也就是说。它本质代代表的是沼泽？！八卦最初代表了某些自然现象、八卦六爻中什么爻代表自己