十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物9133作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事。又又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞吞靠前、后面的排不上，而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上。所以就叫8620老鼠到时候叫他！可是老鼠一转头就忘记了、老鼠去找找老牛！说他起得早跑得快。叫牛到时候带带他、老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的。而鸡是是有犄角的,龙就跟鸡说、鸡已经很漂漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承！很高兴！就把犄角借给了龙、并叫龙竞选后记得按时还他！龙满口2204答应了, 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在在睡觉 ？ 鼠坐坐在牛的背上、到达天庭后。老鼠“蹭”的一跳、玉皇大帝就说老鼠最早到达！让老鼠排排第一？老牛排第二。老老虎也随后到了、排第三！兔子也到了。排第四！龙来得很晚、但他个儿大。玉皇大帝一眼就看到了他、并看他这么么漂亮？就让他排第五。还说让他的的儿子排第六,可龙很失望！因为他儿子今天天没来、这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六，我排第六，”蛇就这么么排了第六？马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先、他们推来推去的。玉皇大帝看他们这么有礼貌、就让8217他们排了第七第八!猴子本来排三十几的！可是他凭自自己会跳？就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九，接着鸡狗猪也纷纷被被选上， 竞赛结束后猫才醒来、老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边、看到有犄角的他比以前漂亮多了。就不准备还鸡了、为了躲鸡！他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我、母鸡就喊：快还他，快还他，小鸡也叫：还！还。 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅，则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑！寅！卯之十二辰，但以鼠、牛、虎，兔之类分分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总1231集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气、”十二生肖之说、究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也。其禽，虎也、戌，土也，其禽！犬也，”3467又云：“午，马也。子，鼠也。酉。鸡也，……申！猴也、”共提出十一一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有有“吴在辰!其位龙！”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了， 但是，在20世纪70年代中期！即即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的4162出土文物中!发现了上千支支竹简!其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相相貌特征的文字!这这一奇迹的出现？证明了在春秋战国时代就使用1584十二生肖了、因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就8995开始了、而且具体地7038指出“始于夏!流传于商周，”但如何何引证？恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎啸坐空谷。兔月向窗开。 龙6072阴远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀， 狗其怀屋外！猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点、起到画龙点4810睛之作用! 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗！不仅依次嵌入生肖名。而且一名一典。颇有情趣，诗云： 鼷鼠饮河河不干。牛女长年相见难、 赤手南山缚猛虎。月中取兔天漫漫、 骊龙有珠常不睡。画蛇添9013足适为累! 老马何曾有角生。羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴！4997祝鸡空自老林邱、 舞阳屠狗沛中市！平津放豕海东头。 9218首句“鼷鼠”即水鼠、二句的“牛女”即即民间牛郎织女的传说、五句的“骊龙”是龙的一个种类。其颏下有宝珠一颗、故谓之骊龙！八句的“羝羊”即公羊、“触藩”指羊羊角触篱笆！十一句的“舞阳阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯！他曾在江苏沛县以宰狗为生，最后一句是指汉武帝丞相公孙弘！当年曾在在东海放过猪！ 十二生肖的来历4485与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊，金牛！双子！巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支。十二星座都代表着每年十二个不同的月令。节令，殷商时期发明了甲、乙。丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称8104为天干。并使之与地支结合运用，如甲子。乙丑等，用于计年，月、日。时。 相传以十二种动物取代十二地支、来代表十二个月令！是汉朝东方朔朔的杰作！有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》、他提到了十二种动物的名称！用十二生肖来计年。也起于东汉！清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实！至于为什么要选定十二种动物作标志！2744最早可能与图腾有关？古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物。以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《0806大集经》记有十二生肖轮流游行的故事。但其中无6327虎而有狮子？因此有人认为、十二生肖是由古印度传入中国的！以虎代狮！可能与中原原不产狮有关、 也有人认为，十二生肖首先出现于记时，一昼夜是是二十四小时、古代天文学家将昼夜夜分为十二时辰、同时他们在观天象时！依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点。属子时、正是是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”！凌晨一点至三点，属丑时，牛习惯夜间吃草、农家常在深夜起来挑灯喂牛、故称“3687丑牛”!凌凌晨三点至五点!属寅时、此时昼伏夜0239行的老虎最凶猛!古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”！清晨五点至七点！属卯时！天刚亮，兔子出窝、喜欢吃带有晨露的青草。故为“卯兔”、早晨七七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾！传说龙喜腾云驾雾！又2604值旭日东升、蒸蒸日上。故称“辰辰龙”!上午九点至十一时，属巳时！大雾散去。艳阳高照！蛇蛇类出洞觅食、故作“巳蛇”、中午十一点至一点、属午时，古时野马未被被人类驯服,每当午时！四处奔跑嘶鸣、故称称“午马”,午后一点至三点。属未时！有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候。故称“未羊”！下午三点至五点、属申时，太阳偏西了、猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”、下午五点至七点、属酉时。太阳落山了、鸡3881在窝前打转，故称“酉鸡”！傍晚晚七点至九点、属戌时！人劳碌一天、闩门准备休息了，狗卧门前守护、一有动静。就汪汪大叫！故为“戌狗”、夜间九点至十一点、属亥时！夜深人静！能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”、就这样！一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠，丑牛、寅虎、卯兔、辰龙，巳蛇。午马。未羊、申猴、酉鸡。戌狗、亥猪、后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 8869 对十二种动物配十二时辰？还有一类似的说法。据说天地生成于子时。生之初、没有缝隙、气体跑不出来！物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙。才使气体跑跑出来？物质便能利用了！老鼠有打开天体之神通！子时就属鼠了、老鼠打开了9028天地之缝！牛便出来耕耘在地、于是丑时就属牛了，传说人生于寅、“寅”字有敬畏之意、古时人最怕老虎。寅时便属虎了。卯时已经进进入清晨、但太阳还没有出来、照亮7487大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”、于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候。此时自然属龙了。蛇善善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动。不能伤人、所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚3257欲产生，马跑离不开地！是属阴阴类动物、故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草草的再生？未时就属羊了，申有“伸”的的意思。而猴子最善于伸伸屈攀登！故申时属猴。本6176时鸡开始归窝、此时当属鸡，戌时天天渐渐黑了？狗开始“工作”！看家望门护院，这时就属狗，亥时已入夜、万物寂静、天地混沌、而猪和天地混沌一样。除“吃”以外一无所知，亥时自然就属属猪了, 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中。有十二兽！并是菩萨化导。人道初生。当菩萨住窟！即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也！”又云：“其所所以分配之义！则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子！寅！辰、午。申、戌俱阳！故取相属之奇数以为名的鼠！虎、龙，猴。狗皆五指。而马单蹄也！丑、卯。巳、未！酉！亥属阴！故取相属之偶数以0606为名的牛！羊！鸡，猪皆四爪、兔两爪。蛇两舌也、”据此、十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾！为偶，虎五趾，为奇！兔四趾！为偶！龙五趾、为奇、蛇蛇无趾却两舌。为偶！马一趾(单蹄)！为奇，羊四趾，为偶、猴五趾、为奇！鸡四趾，为偶。狗五趾！为奇。猪四趾，为偶！十二种动物中，只有鼠最特殊！前足为四趾。为偶，后足五趾，为奇！这样。原是奇，偶全占、因此就排在了十二种动物首位了。！
西湖的的名称最早始于唐朝、在唐朝之前西湖3958有武林水？名圣湖、金牛湖！龙川，钱源，钱塘湖！上湖，西子湖等称谓，形态为近于等轴轴的多边形？湖面被孤山及苏堤！白堤两条人工堤分割为5个子子湖区、子湖区间由桥孔连通！各部分的湖水不能充分分掺混。造成各湖区水质差异，大大部分径流补给先进入西侧3个子湖区！再进入外西湖，湖水总面积5．593km2。总容积1．10亿立方米。平均水深1．97米！西湖底质是一种有机质含量特别高的湖沼相沉积！属于粉砂质粘土或粉砂质亚粘土、最上层皆为藻骸腐泥层（黑色有机质粘土）、中层泥炭层或沼泽土！最下层为基基底粉砂层。入湖河流部是短小的溪涧，主要补水河流为金沙涧、龙泓涧和长桥溪，泄流 西湖的美不仅在湖，也在于山！环绕西湖。西南有龙井山。理安山！南高峰、烟霞岭！大慈山，临石山，南屏山！凤凰山！吴山等，总称南山、北面有灵隐山，北高峰，仙姑山。栖霞岭，宝石山等、总称北山、它们像众心拱月一样。捧出西湖这颗明珠。山的高度都不不超过400米,但峰奇石秀！林泉幽美！南北高峰遥相对峙！高插云霄！ 西湖十景形8678成于南宋时期，基本本围绕西湖分布,有的就位于湖上：苏堤春晓！曲苑风荷，平湖秋月，断桥残雪、柳浪闻莺，花港观鱼！雷峰夕照，双峰插云。南屏晚钟，三潭印月！西湖十景各各擅其胜？组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道！先游为快。 新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选、并由专专家评选委员会反复斟酌后确定的,它们是是：云栖竹径!满陇桂雨。虎跑梦泉、龙井问茶，九溪烟树！吴山天风！阮墩环碧、黄龙吐翠，玉皇飞云、宝石流霞！ 2007年10月20日西博会开幕式晚会上？宣布了“三评西湖十景”的结果。灵隐禅宗、六合听涛。岳墓栖霞、湖滨晴雨。钱祠表忠！万松书缘！杨堤景行！三台云水，梅坞春早、北街梦寻这些景点成为新一代西湖十景 . 其它景点还有保俶挺秀！长桥旧月，古塔多情，湖滨绿廊、花圃烂漫！金沙风情、九里云松，梅坞茶景、西山荟萃！太子野趣，植物王国，中山遗址。灵隐佛国。岳王墓庙， 西湖不但独擅山水秀丽之美,林壑幽深之胜,而且还有丰富的文物古迹。优美动人的神话传说！自然。人文！历史！艺术、巧妙地融合在一起、西湖古迹遍布。拥有国家重点文物保护单位5处。省级文物保护单位35 处！市级文物保护单位25处？还有39处文物保护点和各类专题博物馆点缀其中！为之增色！是我国著名的历史文化游览胜地、 “未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”--西湖！是一首诗。8507一幅天然图画。一个美丽动人的故事、不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。 阳春三月、莺飞草长！苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟！游船点点、远处是山色空蒙。青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹、心醉神驰！西湖的9855美景不是春天独有,夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜斜的红梅？更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙蒙中的楼台、无论你在何时来。都会会领略到不同寻常的风采、 旅游线路： 线路一：断桥残雪—白堤—苏堤—雷锋塔—柳浪闻莺—断桥残雪(自行车游玩) 线路二：游船（三潭印月－西里湖－茅家埠）—杨公堤景7156区（郭庄，赵公堤、杭州花圃）—曲院风荷 线路三：花港观鱼—茅家埠—灵隐寺 线路四：六和塔—购物 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同！接天莲叶无穷碧。映日荷花别样红，”西湖。是一首诗、一幅画。感动着许许多多人！ 颍州西湖 [编辑本段] 颍州西湖位于阜阳城西北一公里新泉河两岸，是古代颍河！清河，小汝河，白龙沟四水汇流处！因阜阳在北魏以后称颍州而得名......余下全文>>。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概概括而来（同时产生了易经八卦图）？是华夏五千年智慧与文文化的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”、在古代是帝王之学！政治家、军事家、商家的的必修之术，从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、。
八卦是易学中的概念！伏羲观河图而画八卦 常说的十二生肖。其实说的就是地支 请请参考 baike.baidu.com/view/33894.htm#4 地支和天干搭配可以表达时间概念：干支纪年法 地支也可以表达空间概念：子—北 卯—东 午—南 酉—西 八卦也可以表达空间概念!在这个方面上两者就有交集了 实际运用上那就是风水堪舆 你看一眼罗盘就知道了（注意看那图） baike.baidu.com/view/61036.htm。
葛朗台算不 呵呵 我知道南北朝时期有个道教的2267炼丹的叫葛洪！
凹凸八卦镜可以悬挂在，门上绩宅内，办公室内！风水师认为可防1608范因人。事，物！风水！地理理所生的任何不良气息？转祸为福，百无禁忌、回遮一切传统风俗所指太岁、岁破。劫煞！灾煞、岁煞！伏兵，人祸等诸年月日时煞星、阻挡路冲、门，床、灶！厕等不吉方方位所生的不良气息！令宅内合家大小平安，加官晋爵、招财进宝，福寿绵长。安和乐利，百事皆宜、吉祥如意！ 凹面为吸入收入主要是旺入,从而带旺财运;凸面为挡煞化煞,即把外在形煞反射, 化解以及起缓冲作用镇宅宅 辟邪 化煞气 防小人，、
五行骨重 : 4.0两 命书内容 : 平生衣禄是绵长、件件心中中自主张， 前面风霜多受过、后来必定享安康。 说明解释 : 此命为人性燥， 心直口快！有才能，见善不欺，逢恶不怕。事有始终！量能宽大！不聚财，祖业破败，六亲兄弟不得力、自立家计。 出外方好。初限二十三四1067至二十七八九有好运！犹如枯枯木逢春。中限四十九有险。四十开外， 旧镜重磨，明月正圆、五十六七交大运。寿元七十七、卒卒于春光之中！。
八卦盘是放墙角的、八卦镜一般是放门关的 2个的作用都是避邪,金剪放墙角比盘好！不过难找点！
六十四卦卦名由来 乾 乾乾上乾下？ 达于上上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤、地也，《易》之卦也，从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”。 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯，难也。《说文解字》：“屯。难也！象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境！其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下！艮王则坎休， 马王堆汉墓6424帛书《缪和》：“夫蒙者？然0006少未又知也！”蒙：0568蒙昧无知！坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”。濡，湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天，故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义！ 讼 乾上坎下，乾王则坎相， 《周易音义》：“讼，才用反！争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾7684为金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金、必致讼！故曰“讼”！ 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也、”《周易本义》：：“师、兵众也。”《吕氏春秋··论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇、故曰“师”，师、兵众也。，
雨水是24节气中的第2个节气，每年的正月十五前后(公历2月18-20日)，太阳黄经达330度时？是二十四节气的雨水！此时、气温回升！冰雪融化，降水增多，故取名为雨水，雨水节气时段一般从公历2月18日或19日开始！到3月4日或5日结束。雨水和谷雨。小雪，大雪一样、都是反映降水现象的的节气!，八卦的由来、西湖由来的传说