关于动爻：动爻是影响变卦3317的根本因子！动爻如生世。合世，生用神、合用神则好，反之不利、当然然如果测疾病!动爻就需要克官鬼、则有利、又如：测财：如果用神旺妻财持世1176如妻财子水临月建日建子水、但是应世的丑土合住了，这种情况，就需需要午火冲!如果动爻属于午火！就可以推断午月或者午日得财，，
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提起太极八卦图。许多人都感到很神秘、至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太9630极图就是一个圆！里面画着阴阳鱼，八卦图是一个正八边形！每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点、认为太极八卦图的道理深不可测！非一般人所敢于问津、二是是迷信观点!认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西！必须严加禁止。相传传太极八卦图、是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中、有详细的的记载和说明，古人认为：无极生太极。太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦！八卦生六十四卦！这是太极化生八卦的基本理论、它原是属于哲学范畴的、是朴素的唯物论，但是！后来的一些些学者,牵强附会。图谶预测！宣宣扬万物天定的宿命论观点、使太极八卦掺杂进了唯唯心主义的内容!涂抹上了迷信的色彩。失去了本来的科学意义！ 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明4700的结晶!它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出出极重大的贡献!1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星！旋即有有人提出？太阳系有没有第十颗行星呢。由于冥王星发现不久、观测数据还不精确、预测第十颗行星的努力接连遭到了失败，当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华。下下定决心要别开生面！不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星、刘子华并不是凭空设想！他发现太阳系的各星体与与八卦的卦位。存在5940着对应关系！他依据这个关系！利用8028天文参数进行计算、证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）！经过反复运算、刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均均轨道运行速度为每秒二公里？密度为每立方厘米0.424克。离太阳的平均距离为74亿公里、按照希腊神话1565命名原则!在冥王星后后面的叫做“木王星”,刘子华把自自己的预测，写成了题为“八八卦宇宙论与现代天文”的论文、交给了法国巴黎大学。2397作为考取博士学位的论文，论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位，这是中国科学家在现代运用太极八卦图，5120做出的震动世界的伟大贡献。中国古老老的太极八卦图,对现代科学的贡献是多方面的、德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人、但是。很少有人人知道！他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下、才触动灵机！一举成功的， 1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆,看到了帕斯卡尔的一台加法机。引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末。正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索，无路可走的的时候。突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”！莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发、他居然发现，八卦是象象形文字的雏形,由坤卦经艮！坎！巽！震、离。兑到乾卦。正是由零零数到七？这样八个自自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表），八卦中的的“一”叫做阳爻!相当于二进制中的“1”！而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”！六四十卦正是从0到63这六十四个自然数6725的完整的二进位制数形!在数学中八卦属于八阶矩阵、可见。中国古老的太极八卦图对电子计算机这这门现代科学!是有其历史性的贡献的、 1973年戈德2422伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里！占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极极八卦图的启发,才提出这一假说的、原来。1957年苏特兰德发现了环腺一磷！1963年普赖斯发现了环鸟一磷，5979二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用!当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图、从中得到了很大启发。认为环腺0442一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立立的调节系统,与东东方医学中的“阴阳”相似，很可能是“阴阳”的物质基础。从而提出了著名的“阴阳假说”、1981年戈德伯格来华访问讲学。对他的假说。又做了进一步的阐述， 中国独有的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，但是！由于年代久远！古老的太极1191八卦图对今天的人说来？仍是一个引人入胜的谜：太极八卦图究竟是受了什么启发怎么创造出来的！太极八卦图有那些作用、创造出它来究竟是为为了什么目的、……好多问题、至今只只有传说和不确切的猜想？而无确凿之实证！古老的2100太极八卦图？正在叩击现代科6644学殿堂的大门, 八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代儒家论述述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦、用“－”和“--”符号组成、名称是： 乾， 坤， 震、 巽、 坎。 离、 艮， 兑， 象征天，地！雷！风、水。火、山，泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化。认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位、 太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用！道家认为！太极八卦卦意为神通广大,镇慑邪恶！ [、
先天八卦纯乃依照洛书布列而成。简单的说来就是天5之位中而为0、上加从阳，下减从阴，因此、则5+4为9、即是阳之最、卦乃乾，同理、5+3=8为震！5+2=7为坎！5+1=6为艮！5-4为1、即是阴之最！卦乃坤，同理。5-3=2为巽、5-2=3为离，5-1=4为兑！由此洛书所布实乃先天八卦，不论洛书还是8406先天八卦！都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序！二者究竟是先天八卦派生出洛书、还是洛书派生出先天八卦。并无5028太大意义！所谓《易》之“易”、意思是“变化”、变化才是宇宙气机的流行本性。而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律律循环往复！而是一种质变与量变2926的混杂,是4326规律与非规律交织、是必然与偶然的碰撞！只靠先天八卦并不能演示出一切变化。于是有了后天八卦的出现、在于宇宙本身、因为阴阳二气还没有结合为具体的万物，故而以量之多寡彼消此长，这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象！如果用太极4429图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细、黑鱼粗则白鱼细、黑白之和为定值。以多胜胜少论性质。而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳。冲气以为和”。也就是说，对于具体的事物物本身!其阴阳属性并非按照阴多还是阳多而定，而是恰恰相反，“阳卦多阴、阴卦多阳”。是以少胜多的，这就表现为““乾震坎艮为四阳卦，坤巽离兑为为四阴卦”!而要演示万物的转化变易！就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流流行了,这里同时也表2969达出这样的信息：1,先天八卦与后天八卦如果要配太极图，应该是同一个太极图！即“天地自然之图”、2！按气论卦。当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应，这在周易六十四卦中也是可以得到印证的。诸如山天为大畜而风天为小畜。雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃、3。“阳坎行阴、阴离行阳”代表质变之类。如泽火为革而雷雷水为解,4！继续按照上述演变逻辑，还可以生成另外两种八卦图、从东北方为顺时针布列、一种是“乾艮坤震坎巽离兑”。一种是“乾坎3818艮震巽离坤兑！继续演变则则又回到了先天八卦？，
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）、
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念、9453是古代的阴阳学说？ 五行具体是指金行、木行。水行！火行，土行！五行学说同今天的数学、物理。化学一样，一直是中国古代汉族先贤从事事各种研究的工具与方法。无论道家、医家。兵家，儒家、史家！杂家、历算家都必须精通五行！ 八卦。是阴阳，五行的延续。也或将万物分作为八卦。八卦是:乾。坎，艮！震、巽，离。坤和兑，八卦通常运用在方位。测卦、风水等6155学科上！而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、那么五行八卦是怎么来的呢！ 臾区划五行 鬼臾区（鬼！读音作wi，亦可读作ku！就是不可读作gu）又作鬼容区、号大鸿、传说鬼臾区占卜，医术于一身的先贤！他由八卦演伸出三三合五行!主张天地万物皆由金、木。水、火！土五种要素构成！五行相生相克，使宇4080宙万物循环不已？于占卜：通过五行划分星宿，依星光的昏明、流星、陨星、来推测是1167否祥瑞、称为占星。于于医术：划分人体脏腑,经络！以生理功能的五行属性和相互关系，来解释病症的成因，并针9071对性的选择治疗方式, 鬼臾区是五行医学创始人。传说中的的上古医家。擅于五行之说！为神农氏后相传十世之世医、鬼臾区曾佐佐黄帝发明五行!详论脉经！于难经究尽其义理！以为经论。鬼臾区的后裔子孙。就以其先祖所出部落名称为姓氏。称鬼氏，鬼氏族人皆奉鬼臾臾区为得姓始祖! 伏羲创八卦 下古时代、出了一位前所未有的圣王，名叫伏羲！相传伏羲人首蛇身，聪瑞善思！他仰观天文！俯察地理、近取于身。远取于物， 从前、人们对天上会长云彩。下雨下雪！打雷打闪，地上1370会刮大风!起大雾！不知道是咋回事！很多人去问伏羲，他也说不出个原因、伏羲总想把这些事儿弄清楚、可想来想去、咋也想不出个头绪来， 有一天！伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟。他想：世上白龟少见哪、当年天塌地陷，白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了！莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我8808得把它养起来,他挖个坑、灌进水、把白龟放在里边。逮些小鱼虾放放坑里,叫白龟吃、也怪、白龟养在那儿。8418坑里的水格外清，伏羲每次去喂它。它都凫到6633伏羲跟前!趴在坑边不动弹。 伏羲没事儿就坐在坑沿儿！看着白龟想世上的难题儿，看着看着！他见白龟盖上有花纹！就折一根草草秆儿。在地上比7144着白龟盖上的花纹画！画着想着。想着画着！画了九九八十一天！画出了名堂！他用一通道儿当阳。一断道儿当阴，一阳二阴。一阴二阳、来回搭配！画来画去，画成了八卦图！ 后人把伏羲养白龟那个坑叫白白龟池。画八卦那地地方叫画卦台！ 五行学说采用取象比类的方法！将世上万事万物朴素地分为五类。在五行属性的基础上，运用生生克制化的关系!来说明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律！相生相克是任何事物不可分割的两个个方面？ 没有有相生。就没有任何事物的发生发展、没有相克，就没有事物4110发生发展中的协调和平衡!相生保证了事物发展的原动力和可能性。相克4686保证了事物发展的控制力和协调性？事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成、互相为用用的关系、推动和维持事物的不断生长，变化和发展。 八卦在中国文文化中与阴阳,五行一样用来推演世界空间时间各类类事物关系的工具，每一卦形代表一定的事物。乾代表天。坤代表地、巽(xn)代表风，震代表雷、坎代表水。离代表火，艮(gn)代表山、兑代表泽！ 八卦就像八只无限无形的2664大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了！八5465卦互相搭配又变成六十四卦!用来象征各种自然现象和4358人事现象！基于当今社会人事物繁多，八卦在中医医里指围绕掌心周围八个部位的总称。、
求什么的,。
十神定义 八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩！劫财，伤官！食神！正财。偏财、正官、七杀，正印、偏印十个专有名词！称为“十神”。其天干是阳干见阴干。阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏！与日干五1302行相同者为比肩劫财。劫财为正！比肩为偏、十神侧重人人事分析,五行侧重个人禀气分量轻重。两者相辅相成。 十神表 日/ 干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 十神生克 十神相生：正偏财生官杀。官杀生印枭！印枭枭生日主比劫、比劫生食伤，食伤伤生正偏财, 十神相克5410：正偏财克印枭。印枭克食伤，食伤克官杀！官杀克日主比劫！比比劫克正偏财， 同性生克力大、异性生生克力小、 [编辑本段]十神功能 正官功能—— 正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的、是阳干见阴干克！或阴干见见阳干克！ 正官的职能：是善意之管。譬如人类！必须遵从政府与法律管束！正官一般以吉神论， 正官的扶抑能力：卫财、生印。抑身、制劫！身强财弱、正官生印，日干旺盛。正官拘身。日旺劫多。正官制劫、 七七杀功能—— 七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的,是阳干见阳干！阴干见阴干！ 七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚、若无礼法制裁！必伤1112其主（日干）！故有制（有食神！伤官克制）谓之偏官。无无制谓之七杀,一般般以凶神论， 七杀的扶抑能力：耗财、生印、攻身，制劫，日强财弱。七杀耗财，日强印轻、七杀生印！印轻财重，七杀攻身！日强劫多，七杀制劫、 正偏财功能—— 正偏4698财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的,正财是阳干见阴干。阴干见阳干。偏财是阳干见阳干！阴干见阴干、正偏财职能：是养命之源！人人所欲，但0416非人人所得,古今皆然，一一般以吉神论！ 财星的扶抑能力：生官杀！泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱。财生官杀！日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神，日旺正印旺、正财坏正印、 正偏0073印功能—— 正偏印是生我（日干）的！正印是阳阳干见阴干。阴干见阳干。偏印是阳干见阳干。阴干见阴干！ 正偏印职能：我之气源、如父母生身之义、正印一般为吉神！偏印一般为凶神。见食食而夺为枭神之故！ 正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀。御伤！挫食，日弱官杀强。印星泄官杀生身！日弱食伤重。正印御伤。偏印挫食。 伤官食神功能—— 伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的！伤官是阳干见阴干！或或阴干见阳干！食神是阳干见阳干、阴干见阴干， 食伤的职能：伤见官仗势欺之！放任日干于理法之外。故一般以凶神论、食见杀则能制服！使日干得9287以安然无故,一般以吉神论。 食伤7311的扶抑能力：泄身。生财、敌杀。损官。身强财官弱！食伤泄身，身强财弱。食伤生财！身弱官杀重。食伤敌杀损官， 比劫职能—— 比劫与日干干的关系：比劫与我（日干）同类、劫财是阳干见阴干！2747或阴干见阳干？比肩是阳干见阳干、阴干见阴干、比肩的职能：财财之敌，日日旺一般以凶神论， 比劫的扶抑能力：帮身。任官杀。化泄、夺财。日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀。日弱有比劫不不怕化泄。日旺有1971比劫夺财？ [编辑本段]十神详析 子平论命。以为造化流行天地间、不过阴阳五行而已、阴阳五行交相为用！4444不过生克制化而已!固特设：比肩。劫财，伤官！正财、偏财，正官、七杀、正印、偏印等十神专有名词！用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象。这与其他学问如统计学，数学！物理。化学等用x，y……代表其涵义!此涵义也能变化出无穷的问题。与命理所演化出种种的无穷结果。道理是一样的、考其最出设立这些名词的的时候。并不是杜撰乱篇的，而是本乎阴阳，察乎人情！根据反复实验而而得来的结果！ 因为十神的看法很深奥！又很复杂，每一个“神”都同同时代表多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质！如果不是对命理学研究究的相当彻底的人？实在不容容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断、此十神暗示的象征及其其在干支中显示之范围！我们几乎可以这样说：所谓论命也就等于大部分在论十神的变化，可见十神在八字中论命的体系中。占何等重要的地位了！ 下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征、及其象征之变化、执简使繁简单地归纳整理起来。以作说明： （1）正官 六亲亲方面!代表长官，上司，师长。女命的丈夫，男命的女儿。 正官为喜用，长相庄严严端正，头脑聪明、声音悦耳！和蔼可亲，家境不错、行事温和且稳健。官印相生，能在官场和公职中有所成就！且幼年年温文乖巧？喜欢读书，不让父母操心。财官相生，能在财界享有盛名、且表示示幼年家境不甚丰裕，需至青年时期家中经济才有突破性好转。建立其社会地位、正官官代表夫星。正官为喜用。表示有理想的对象，且夫唱妇随令人羡慕。身弱遇正官！表示幼年胆小怕怕事懦弱难养,智慧晚开。5244而且家庭父母大多劳碌操心，家境不好，身弱遇正官。命局又有食伤财，不见强有力的印星或比劫来保护的话。克泄交加。一生为财利奔波操劳，生活困顿！到老难以以清闲！用神与正官相合，其人必奸险狡诈、贪恋官禄无所不用其极！此格局见之于命者。与富富贵穷通不相涉？大者卖国！小者卖友！此种人小心为上，有多个正官、表示除了一个丈夫以外，还有其它男朋友。所以必须坚定自己。不要三心二意而惹出麻烦！ 官现现年干且喜官。主受祖荫力大。且易少少年得志、学业颇佳。官现3421月柱且喜官。受父母痛爱，一生少劳苦！为人正直尽则、重信讲义！也主兄弟姐妹有功名、日座官星。主聪颖能干。具谋事应变力，身旺遇财运大发。也也主配偶多贵、时座官星，主子息息贤孝有成。自己得享晚福、官星不旺，宜避免公职！官星旺，适合公职！ （2）偏1411官 偏官也叫杀。七杀、七煞等，六亲方面、代表女命之偏夫、男命之儿子。 七杀杀与正官功用大体相似。唯须注意的是，正官乃以合作为手段！其性较温和，七杀乃以竞争为手段、其性较偏激。霸道无情。如果八字制化恰当、则煞气可做威威权而用。更可发挥才能、古今大富贵！大权威者。大都都有这种格局，如果制化不得当，则日主弱，祸来难料。日主强！命途也多怪异！古语语说：“若人有偏官？犹如抱虎眠”。这就意味着偏官格的人敏捷！权力欲望强、善弄权术、独断独行，因此，4988世界上于许多大成功者度是偏官格！而且。此格之人一想到任何花样时。就会马上付诸行动。和同为“官星”的正官那种稳健的作法完全不同。身弱杀强，行事阴沉偏激，具叛逆性！容易走极端！秉性孤独、身强杀杀旺带刃？作3765事果敢有魄力、嫉恶如仇而有威严，能有大发展。命带偏官。一生大多无法过着平稳生活！而且这种人的职业大都为军人，政治家。如果果再兼有偏印的话！便便可以当一个学者。宗教家，教育家，医生！律师！艺术家等！ 一般来说！偏官格的人，主坚强、有魄力，富男性美。能忍辱负重、负责任。肯努力、颇符合竞争日益激烈的社会、杀旺比劫弱。表表示兄弟无缘，甚至有所刑克。且难得朋友真心相助、常会遇兄弟弟或朋友因利害关系而发生冲突，食制杀太过、个性外刚刚内怯,做事患得得患失、狐疑不决！而无法完全发挥个人力量、可能成为为一个穷学者。官杀混杂！主婚姻不定。日支座杀。官杀混杂、夫妻易反目、难难得圆满相处,时柱有偏官、和子女缘分较薄，不不过有食制杀、子女多半会在文文学界!艺术界，或军正界发挥所学而获得名望、 年柱偏官、身弱无制、表示出生在贫寒家庭！年柱偏官有制、多出生军军人武职世家、月柱偏官有制、命贵！日柱偏官，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁！时柱偏官为忌神、子女多多半难言孝!时干偏5565官一位！日主旺，有财印、无冲，大贵之命，多为镇守边寨的将领、偏官不旺。仕途不畅！偏官旺！官荣贵显。 （3）正印 六亲方面、代表长辈！贵人。师长、男命代表母亲、女命代表祖父、女婿！ 正印为用神。则此人聪明慈慧！一生少祸害。如果有官必廉明明高节？名正言顺。确实掌握实权！且且此人大多心地仁慈？禀性淡泊！财星重实务，印星好唯心！重感情。用心人、是故学业高。滋身聪明。德才兼备。嗜好读书。知识渊博！正印多主文书！文明、文化。宗教、教育！自然。真理、心脑，发明的趋向，如果印星太旺！原局食伤或财星太弱！缺乏食伤伤泄秀，乃表示智慧晚开、领悟力较差，表示学业不太理想、个个性过于忠厚老实。如果行运走到食神伤官的话！就能把上述的缺点减弱，学业！智慧才能够够有所长进，印强食伤弱、大多多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意、最最好能从公就职,正印过多、表示受到母亲过多的照顾，而变成溺爱。因此。其人往往缺缺乏独立自主精神？正印过多也表示其人母亲健康不良、或是某种原因而不得不借用他人之手养大。如果正印印过强。则其人可能和子女女无缘？身旺偏正印混杂。4023其人有利己主义!且又有孤独僻、处理事务要小心，官印透干！比较容易过着非常幸福的生活。而且，也能获得相当高的名誉和声望，同时，也也很适合当一个领导者、重望所归、 正印临长生！主母亲端正仁慈长寿、正印临沐浴，指8575本人职业多变化!正印临冠带、出生名门，能显荣达、正印旺于临官，安泰有贤母。正印临帝旺！能出人头地、正印临衰地！主一生较难伸展。年柱正印且为喜用。多指生于富贵之家。读书学业佳、月柱正印、心地善良仁慈！聪明健康、一生少病。如2068柱有偏正官，为福厚之命！如四柱无偏财！印不受克！文章成名！如月支正印与日支冲。主母家零落，日支正印，配偶仁0834慈善良、聪颖敦厚、时柱正印且为喜用、主主子女聪明多贤孝, （4）偏印 六亲方面、代表女命4991之母亲!男命之祖父，或侵族长辈、或意外的帮助力量、 偏印的才能较偏重于计划性！及独创性或设计方面，正印生活恬适淡泊、偏印生性离群孤独，凡带偏印之之格局者！其学艺偏精。纵然其学识不丰、也能凭其智慧。领悟力特强！所学之事，必3051能事半功倍，命带偏印印的人？对事务之敏感度颇高、故从事调查，侦讯。情报等工作较擅长、因其机智特强，临机应变令人钦佩。偏1286印格的人具有独创性的优秀才华！但常常会过高评价自己！与别人相处！常常会3187格格不入!但如能反省这些缺点，发发挥上天所赋予特殊,奔放的才能。也有可能在人生旅途中，成大功、立大业！食神格带偏印、易遭灾祸，性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多，需注意晚年时易陷于孤独寂寞、女命如果偏印较重，还会与子息无缘。严重的话、尚有刑克！因为女命命以食伤为生殖机能及表示子息，这种现象，也要视格局制化情况。如制化得宜！不必必有此担忧！ 偏印的象征有：一！喜欢往偏业发发展 （如宗教！玄术、灵学、特殊技艺等），也容易获得成就！二！常有是非现象、且口说难辩、三。常有自己不想承担或做做的事，有2386受逼的现象？且不得不做、身不由己！四，有多事之烦恼！难以应付， 偏印临长生。主与生母缘薄。偏印临沐浴！主职业多变、偏印临冠带！或临官。或帝旺、主与生母缘薄，发展副业有所成就、偏印临衰地！一技在身！四处奔波。与父母缘较差，偏印临墓。多主做事虎头蛇尾。有始无终！偏印临胎地。多主与母缘较差、年柱偏印印且为忌神、主破祖业。损家名、月柱偏印。适合往偏业业发展,如医界、艺术界，演艺界、自由业！服务业、美容业等，日支偏印为忌神，主难得佳偶，时柱偏印为为忌神！不利子女！子女多不听话、 （5）比肩 六亲方面、代表朋友、兄弟！同辈、女命之姐妹、 比肩的象象征有：一，有助益之家，明显而容易显现。二，有有个性刚强的征兆？明显显而不暗昧。三！有分夺之机，不能独占、四、有争斗之相、欲制对方！日主强、印比过重。而食伤太轻、其智慧才华局促在大脑里、无法顺利发挥出来。因1851而沉默寡言,本位心很强！自私心较重，很难和别人人妥协？又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波。如如运用其刚毅不屈的个性、以及独立自主的决心，很可能创出一番番事业来？ 比肩多！又有印星！多半目中无人。很难接3231受别人的帮助!所以常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人"、个性很强，自私心较重，很难和别人妥协！又因食伤弱而无法生财、当然4397一生劳碌奔波,如八字中有官杀、这些不好的因素会有有所减轻！身旺日支座比肩、天干再透劫财、则主哀怨夫妻，妻子若非身体孱弱、时有病痛。就是本人人任性不羁,私生生活不检点？凡事刚愎自用，情感不专。夫妻间时起勃溪，很难5842白头偕老!身旺比肩多。四柱无官杀。则整天游手好闲丝毫没有责任和管制。则精力过剩必3889然滋生出事端来！易伤妻财。比肩临旺地、兄弟姊妹多！好强好盛，在上级面前不讨巧，官遭排挤、不利婚。不利父。比肩临衰地、不利兄弟！ 年柱比肩！上有兄姊或养子！有8018独立分家倾向！早年较贫苦。月柱比肩。上有兄兄姊或养子！有独立倾向，具具掌财理财之特性，日支比肩！克配偶，婚姻易变、多晚婚，如日支比肩逢冲，配偶不利远行！时柱比肩，少子息、 （6）劫财 六亲方面！代表男命之之姐妹？女命之兄弟。并代表朋友，同辈！ 身旺财衰！劫财旺盛！与父及妻子缘薄、夫妻间每感话不投机，严重的话有离异再娶现象！劫财过多、是本位主义的人、为人相当冷酷无情！虽然外貌和蔼可亲、好像能听从别人意见似的、其实内心并不如此！因此是一个双重个性的人。此人不宜从公职。如果柱中有正官！就能逢凶化吉，把损失变为利益，而且！一向被认为嚣嚣张的态度、也会转为强稳的领导力，从而造成事业发达。身1325旺劫财旺盛。个性很强！自以为是。不大可能和别人一起创业。不过如顺着自己的个性而作为技术人员！从军。情情报间谍或发明等，就就会无形只中培养出热忱，也将对事务的偏激观点有所改变、命局中有劫财的人，多半喜欢从事赌博性或投机性的职业、例如：股票买卖。喜欢赌博！房地地产买卖等，但是，如果真真的当赌徒的话,就会变得游手好闲、这一点要注意! 劫财旺的人欠诚实！或有难聚财之缺点、因此。劫财旺的人、要时时自我警惕才行。劫财旺盛。有食伤生财。4812会乐意帮助别人或关心他人！甚得人缘，但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来、 年柱劫财、上有兄姊或养子！喜理财。重义气、不利婚、月柱劫财！难聚财，支出计划多在实际收入之前！自尊心强，喜饰外表。日支劫财，晚婚、婚缘差、时柱劫财、子女缘薄， （7）食神 六亲方面。代表晚辈。学生、部属。女命之女儿、 食神的象征有四：一！食神神有得到财禄的机会!座享其成、二！有酒宴口福之庆！四处逢迎！三。有怠惰！好逸恶劳之情。不务正业，四、有花钱消费的癖好、不知节俭。身旺带健旺旺食神!有福禄、好饮食！财厚食丰！宽宏大量、一生优游自逸、食伤过重。喜怒哀乐易行于外、心中有话藏不住、作事喜欢高谈阔论，如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败，食神有三个较为主要的功能。一是1584生助财星!二是泄化日主主或比劫！三是克制官杀，八字如果身强食神旺！原局又有印星彼临日主、其人一定消8786化系统良好，体格丰厚！善能讴歌饮食，是为多才多艺之人，且为人聪明，面貌俊秀、身弱1976遇健旺食神？一生体弱多病！而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚！这种人是大愚若智。爱好出风头好表现而时感技穷了、食神格的人大都都不够勤奋!对于任何事缺少发奋心、不想自己己创业、往往贪恋山水之美而遗忘实际生活！不过、这种人有一个好处就是，一旦座下来就会定住。不再任0073意浮动？若是食神太多时，此人就吝啬。专为自己谋利而不为他人着想！ 如果印重身强。全局局不见食伤！财星又弱。虽见一点食神伤官。但却远离日主，中晚年行运一路路再遇印、比劫之乡。这就是贫困潦倒之命了、如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神，截断财利之来源！这是标准的贫命。严重的话，还会夭折难养。日支上有食神，且为喜用。时上有偏印！可5999能有难产或儿子不保的情况发生、晚年主孤独！男命命则主其妻常会生病？食神健旺！遇到财星。子女贤明！丈夫能发达。食神健旺、财官衰。儿子命贵、丈夫却不发达、食神健旺。日主衰弱！有早产之忧，食神7607临旺地且为喜用神,多为福禄寿全之人、食神临衰地、主其人福份少。年柱食神、受祖上福荫！事业可发展！平安福禄！月干2850食神支为官,发达之人。宜政界！公职发展！月支座食神，主身体肥胖和气、日支座食神、配偶肥胖、温良随和！衣禄宽足。时柱食神、晚年享福！时柱食神与偏印同柱，主守空房！食神临墓。早夭。 （8）伤官 六亲方面。代表晚辈，学生！部属、男命之祖母，孙女，女命之儿子、 金水伤官的人最为聪明，木火伤官的人个性明朗。颇富文彩。水木伤官的人多才多艺！火土伤官的人操守佳、但不免带有傲气。自视很高、伤官伤尽！为人多才多艺，志气高！好胜、喜欢出风头，是一为威武不屈！济弱救贫，具有侠义6648之风的人，伤官象一位得宠的的骄民！八字伤官重的人。如原局不见有力的印星抑制、大多多聪明傲物，藐视法令、自视不凡，稍带虚荣心。喜欢高谈天天下事、不喜受世俗礼法约束而产生反抗心理、位居人上则苛刻严厉！位居人下则目无法令。如果伤官太重。无6710财星转化引出财源!则终生奔波劳碌。不得清闲、虽巧却贫。如果财星太多，又会贪贪得无厌,永不知足，伤官之人、如能运行顺境、则才气纵横洋溢、令人瞩目钦佩。如果行逆运，则钻尽法律漏洞！行险侥幸，贪赃枉法，每取不义之财，若是八字伤官与七杀俱强，每加重其叛逆性！行运遇逆境很可能成为流氓或社会上不良分子。 伤官出干清而有力、不但为科技头脑。还善于经营、可3369为公司之主管!所以八字伤官很重的子女，应0245从小予以好好的疏导教育？伤官较重为顽皮好动，在正常课业以外。尽量再让其学习一项或多项较较为特殊的技能？例如：工艺、音乐。绘画，运动。科技等！将6881伤官本有的习性引导到正规的途径上!以后才会有很大发展、 有伤官的人、8518头脑都相当好！可是有一点却和食神不一样！就就是这种人个性太偏激了，所以，在人格上来说不够完满！这3682种人常会遭人厌？因此常常遭不幸和失败,伤官格的缺点就是博而不精！泛而不专。处事常常求功心切。缺乏持久的耐心，理想总是不切实际、好高骛远！多半喋喋不休！而且非常直率！别人不敢说的话。他敢敢大胆说出!所以、有时候在无意中伤害了他人、或者。有时候话中带刺，使别人无法忍受。伤官食神为发泄英华之物，英华泄，则锋芒露，如锋芒一露、则只知有己。不知有人，结果，才高招嫉。谓其，伤重合作！食重自尊、自尊者。为内向！主沉默。合作者。为外向！主发挥。食主沉默！只需精一技，即可自傲。伤重发挥。所知不多，不足以应世！专一一技者以其心无外务,可以深造！习多技者！不得不浅、所以食深而纯、伤浅而杂。以女子为例、伤官外向！择夫多不慎！重奢侈虚荣。潮流交际，食成内向、静默而高傲。寡言笑、对于潮流，不愿发挥、 伤官。我生之神，乃利己之表现！正官为利他之表现，利己利他两者本不相容！故曰：伤伤官见官！其祸百端，伤官性质为自私的，利己的。其目的在求求生存,其手段为合作、因其是我生之神，故主我发挥，一己精力致身体渐衰弱。食神与伤伤官同为我生之神、其性质也为利己己目的？所不同者，其手段为竞争而非合作！以一己聪明才智、与人争智识于艺术上！常有特殊之成就。不若合作作之利用技巧!因人而得死利也！5481故伤官之成就。虽属多能。不见清高，食神之成就。虽云利己、却未同流合污、食神气纯。伤官气杂， 如伤官格有印绶制服！会大大大缓和伤官的叛逆精神,伤官是秀气发露之处、带伤官的9326人俊男美女很多、尤其是金水伤官和木木火伤官格均为俊秀之貌，若若命中有财星时,更为美貌，所谓身强强伤尽胜三奇，男英俊，外缘奇优，女艳丽、令人倾倒、此外伤官过重的人会会有任性纵欲的现象？期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足！而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格、再由于于他能生助偏财？与劫财暗中阴阳克合、故常有双重感情存在。而引起家庭纠纷。伤官过重对女人来说不大好、因为伤官一方面能克制女人的夫星（正官）。3316另一方面又由于妻子生理需求旺盛？而影响丈夫的身体健康、 伤官临旺地，克配偶，易受伤！不利家人！易易犯官司口舌!伤官临衰地！嫉妒心强，年柱伤官，祖业飘零！年干支皆伤官。寿短或富不长！颜面易伤。月柱伤官！手足缘薄！不敬父母！月干支皆伤官。手足夫妇分离、日支伤官，克子、子宜迟、日支伤官，克夫！时柱伤官，克子女、防1999子女有损伤。 （9）正财 六亲方面!代表男命之妻子，女命之父亲， 八字若是比肩、正0725财的力量大于劫财,偏财的人。0289经商营谋大多诚信无欺，不善钻营，做事很有原则！缺缺乏灵巧的手腕及"凶狠"的魄力,不管管经商或从公！最好都要安分守己、尽9785量不可存有投机取巧？走捷径！冒风险的心理与作风。才能安稳稳的步上成功之路？一个八字中、最好财星的力量能与日主的力量均衡。这样的八字赚钱就比较轻松！也较不贪3620非份之财, 正财的象征有：一，辛勤耕耘，努力可以成功、二、循正常的途径与方法，可以获取。三。可得之物、必须努力！四，可以预见的成功功机会、不可太急！水到渠成自然成功！如果八字中正财藏于墓库的话（辰戌丑丑未）？主其人用钱很谨慎。小心！不会轻易花钱或施舍财务予他人。财多身弱。往往会娶个河东妻吼型妻子。因而妻当家、怕妻，正偏财混杂、易引起6472家庭纠纷！多外线。需注意家庭风波！正财七杀强旺、正印劫财衰，则正印无力化七杀，劫财无力抑制正财。大都表示身上至少会有一一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾！一旦旦行运至正财或七杀之地？就会发作出来！很难彻底根治，身旺财衰，大多比比较劳身？肯刻苦耐劳，凡事以身作则、用坚韧的耐力去赚取钱财，正财临旺地。日主强！大富。 年柱正财，日旺、祖上富有！月柱正财、勤劳节俭，父母富有。得双亲荫助，日座正财！得妻妻内助致富、时柱正财、子女富有、 （10）偏财 六亲方面。代表男命之父亲。女命之婆婆、 偏财的象征有：一！有意外之财，不劳而获的象征，二！不遇之机、竟而能遇！三。邂逅之艳、落花有意。四、纳妻之福、一说即合！ 偏财格的人轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一一生多有机缘巧遇,因此经常获得得意外收获？尤其在金钱或女人方面！往往有戏剧剧性的离合得失。很有交际际手腕、处理事情圆滑而机智，带偏财的人多半富侠义心、喜欢帮助别人。照顾别人！而能博得众众人的感谢!并有轻财的趋势，此格的人人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而诈。善造作、口齿伶俐！对物质、眼光锐利，有经济手腕是个实业家型， 偏财遇伤官、为人风流多情，伤官生偏财！其人具有多方面的雄心与魄力、浑身充满干劲，一旦机会到来。很容易发财无数！若时运不济！也可能很快身败名裂、女命偏财透露、有浪漫不贞之嫌，偏财临旺地，主父子或妻妾和睦、得父财妻财、偏财临衰地！主不利利父或妻!年干偏财年支支比劫!父不利他乡！月干偏财主父掌家权、月偏财时比劫！先富后贫！日支偏财，妾夺妻权。日时偏财！无刑冲比劫！主中晚晚年发达？、
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科2289学支柱，天，地，人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身。远取诸物、经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象、按照现代科学观点它们是：能量！3105信息和态势或形式!三者共存、不可分开！又界限分明、气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为为信息、象，是气根据数而存在的形式或或变化的态势,用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 6320 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势！同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在，正是气。数和象的不可分性！才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势5501“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数、气！象即信息、能量，态势，6976也就是天人合一的那个神。西方哲3175学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置。无所在、亦无所不在，易易经和佛经所说的精,气、神、孔子说：“9525精气为物、游魂为变”。游魂就是神。就是构象、 精，中国古代先圣又称玄、道！元！一，水。称精！是因为人体信息来源于于父精母卵？称玄。是因为信息难以观测，(怀玄，玄具难测、太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始、“道生一，一生二！二生三！三生万物”(抱一、守一、归一、真一！太一)，称水、是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说说：“理”是研究数。气、象的能变！所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场，有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无无限数理范围！人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道、非常道。名可名，非常名、”所有具体的道。名。气，数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(3686气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只只有能、即气！没有物质！宇宙。包包括太阳系由气形成！生成宇宙宙的“气”!现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的！毫无硬度，无间断，无终止，不能分两部分。这是人们所5565想象的最稀薄的物体,” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我0922的上帝”!而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地地人万事万物的那个东西是“天”!是“气”，是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天天上有玉皇大帝,地下有阎王，天地人是是一体的,是全息的，也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天！地。人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁毁和诘难？只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再次被认识0955和发现？ 中国风水学在对古天文学、地理学和人人体学。即天地人的发展变化规律的长期2610研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三4101大方面：宇宙的全息性,宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性！ 中国风水学的4261三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏偏重之差。形成了众多流派，其中。最基本的两大大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以1090又称形法!峦头！三合，另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阴阳五行,干支生肖！四时五方、八卦九风！三元运气等！所以又称三元。理法， 元明以前、多以山川形势。论断于阴阳。五行1204生克之理。即即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心心合运。以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外外的方位格局。此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址址布形、阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅。旷野之宅。山谷之宅等区分、如《三元地理》，在风水学应用上、又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法，而井邑之宅，则因其外部8655环境的限制、常以形法！理法并举！ 中国风水学的形势派、注重觅龙，察砂、观水！点穴！取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳。五行、干支，八卦九宫等相生相克理论！并且！建立了了一套严密的现场操作工具枣罗盘？确定选址规划方位、中国风水学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳阳平衡原则，五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学，气象学！环境景观学、建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利用和改造自然、创造良6967好的居住环境，赢得最佳的天时时地利与人和。达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心、包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约、相互依存、相互对立，相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构，8624寻求最佳组合。 风水学充充分注意到环境的整体性,《黄帝宅经经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉。以土地地为皮肤、以草木为为毛发,以舍屋为衣服、以门户为冠带！若得如斯、是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅0976须择好地形。背山面水称人心！山有来龙昂秀发、水须围抱作环形、明6857堂宽大为有福！水口收藏积万金！关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则！以整体原则处处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡！于是太公劝其女功！极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔，6810气候差异很大、土质也不一样、建筑4995形式亦不同,西北干干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住、窑窑洞位多朝南？施工简易。不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇，人并楼居，登梯而上、号为干栏。”楼下空着着或养家畜、楼上住人。竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依6885山傍水之处,此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房！华华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是是个务实的国家。因地制宜是务实2202思想的体现!根据实际情况、采采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然，回归自然、反朴归真！天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水、人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎！捕捞、采摘果实相相适应, 依山的形势有有两类，一7647类是“土包屋”！即三面群山环绕，奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间、张谷英来这里定居！五百年来7593发展六百多户，三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气！男女女老幼尊卑有序!过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小小镇都是这样？背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充1966分考虑到特定的风水环境、依山建房。学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙！有个城门形的的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中！教学楼分0746别立于两侧？主从有序、严谨对称，学校得天8466然之势、有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京、滨临长江，四周是山！有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江！沿江多山矶。从西南往东北有石头山。马鞍山、幕府山！东有钟山。西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风、江山山相雄不相让！形9155胜争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关系人祸福最为切要，””风水学重视山形地势。把小环境放入大6231环境考察， 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣，大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三5059条龙脉。北龙从阴山、贺兰兰山入山西？起太原、渡海而止，中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙、假龙。飞龙，潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向、 龙脉0084的形与势有别、千尺为势，百尺为形，势是远景、形是近观！势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有4009形然后知势,势住于外，形住于内，势如城郭墙垣、形似楼台门弟、势是起伏的群峰。形是单座的山头！认势惟难！观形则易！势为来龙、若马之驰，若水之波。欲其大而强！异而专。行而顺、形要厚实，积聚，藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案4967之形的山,就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕，泰泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案。淮淮南诸山为第二案、江南五岭诸诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之。有水以界之、”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源，气候。物产。地质等。任何一块宅地表表现出来的吉凶，都是由大环环境所决定的。犹如如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的的一般状况!因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美、宅地才完美。每建建一座城市、每盖一栋楼房！每修一个工厂。都应当先考察山川大环境、大处着眼，小处着手，必无后顾之忧。而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔，认为地质决定定人的体质,现代3918科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中中含有元素锌 。钼。硒！氟等，在光合作用下放射到空气中、直接3935影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出出的植物。对人人体的体形，体质，生育都有影响、 第二， 潮湿或臭烂2154的地质、会导致关节炎。风湿性心脏病！皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然1469培养基地,是产生各种疾病的根源、因此。不宜建宅。 第三， 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人。甚至引起头晕，嗜睡，或神经衰弱，中国8276先民很早就认识了地磁!《4366管子 地数》云：“上有磁石者!下有铜金！”战国时有有了司南,宋代已普遍使用指南针！皆科6850学运用地磁之举，风水思想主2525张顺应地磁方位！根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍稍离二三尺、法中开杖最精元！”这这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能能得到吉穴？风水师常说巨石和尖角对对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强强磁对门窗里住户的干扰！ 第四、 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有9271地下河流、或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛！旋晕！内分泌失调等症状、 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取6849回避措施或使之神秘化？有的风水师师在相地时!亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量！水白而甘，水黄而糗、水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻寻龙认气。认气尝水。其色碧！其味甘，其气香。主上贵！其色白，其味清，其气温、主中贵、不足论。”《堪舆漫兴》4148论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此此谓嘉泉龙脉长!春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥、有如热汤汤又沸腾！混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元元素及化合物质！有些可以致病，有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年年不断,热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大0917量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水。“其中有流赭！以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢，这是杀害害生物的巨毒物质!《三国演义》中描描写蜀国士兵深入荒蛮之地!误饮毒泉、伤亡惨重、可能与这种毒泉有关、在这样的水3220源附近,是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山3764东济南称为泉水城!福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗！饮用1730的矿泉水865处、广西凤凰山山有眼乳泉！泉水乳白。用之泡茶！茶水一星2509期不变味,江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜鲜啤那种酸苦清甘的味道,由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠。钙，镁、硫等矿物质、以之口服、冲洗。沐浴。无无疑有益于健康! 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质，掌握水的流量、优化水环境、这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大大陆东部,大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房3027的温度高1-2度,二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南，不仅是为8392了采光,还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚亚的寒流,夏天有有太平洋的凉风!一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也、4085广莫风据北方？十一月也！条风居东北！正月也！明庶风居东方，二月也，” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在在《地学指正》云：“平阳原不畏风!然有阴阳之别、向东向南所受者温风！暖风！谓之阳风，则无妨、向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风。宜有4698近案遮拦!否则风吹骨寒！主家家道败衰丁稀，”这就是说要要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一。以五行7006的木为东!火为南。金为西、水为北、土为中、其二。以八卦的离为南，坎为北。震为东、兑为西、其三！以干支的甲乙为东！丙丁为南！庚辛为西、壬癸为北，以地支的子子为北，午为南！其四、以东方为苍龙。西方为白虎、南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞苍苍”拥其后？“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说。 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道，得得山川之灵气？受日月之光华！颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处，不偏不倚、不大不小！不高不低、尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低低而不没！欲其显而不彰扬暴露。欲其6794静而不幽囚哑噎！欲其奇3651而不怪，欲其巧6777而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提9769倡的中庸。就是无过不及！处事选择最佳方位，以以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳。多阴则蹶。多阳则接、此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中、 风水水理论主张山脉，水流！朝向都要与穴地协调。6451房屋的大与小也要协调。3754房大人少不吉！房小人多不吉，房小门大不吉！房大6471门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐、若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州！上海，昆明、哈尔滨。因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方。以制万国者。”洛阳之之所以成为九朝故都，原因在于于它位居天下之中？级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场场只有在闹市中心才能获得更大效益？ 适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中、都都有一条中轴线。中轴轴线与地球的经线平行,向南北延伸。中轴线的北端最好是7382横行的山脉。形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原））中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流。明明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源！太极即气！一气积而生两仪！一生生三而五行具！土得之于气！水得之于气。人得之于气。气感而应，万物物莫不得于气， 由于季节变化、太阳出没的变化、风向的变化，使生气与方位发生变化！不同的月份，生气和死气的方向就不同，生气为吉。死气为凶，人应取其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死、生则以其气，”《黄帝宅5545经》认为。正月的生气在子癸方！二月2529在丑艮方。三月在在寅甲方！四月在卯乙方，五五月在辰巽方、六月在乙丙方！0154七月在午丁方!八月在未未坤方！九月在申庚方！十月月在酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位位观念。风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水，“气者，水之母！水者、气之止，气行则水随！4360而水止则气止!子母同情、水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用！此造化之之妙用!故察地中8013之气趋东趋西!即其水或去或来而而知之矣,行龙必水辅。气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经4524》中指出,应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼，石润而明。如是者。气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂、石枯土燥！草木雕零。水泉干涸、如是者。非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”可见，生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气！只有得到生气气的滚滚！植物才会欣欣向荣、人类类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植、不可扦，气未上！山走趋、不可扦。气不爽！脉断续！不可扦。气不行、山垒石、不可扦。扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为为气口！如果有路有水环曲而至！即为得气。这样便于交流！可以得得到信息！又可以反馈信息、如果2009把大门设在闲塞的一方。谓之不得气！得气有利利于空气流通,对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉！阴暗灰灰秃为凶!只只有顺乘生气!才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之。文明以说，大亨以正，革而当、其悔乃亡！天地革而四时成。汤武革命，顺乎天面应乎人、革之时时义大矣！”革就是改造。人们只有改造环境！才能创造造优化的生存条件! 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅！李冰父子就就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人人类了？ 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆堆砌成景山？威镇玄武、北海金代时蓄水成湖！积土为岛、以白塔塔为中心。寺寺庙以山势排列,圆明园堆山导水。修建一百多处景点、堪称：“万园之园”！ 中国的的乡村建设很注重改造风水,8899如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲！如深圳。珠海，广州，汕头。上海，北京等许多多开放城市？都0623进行了许多的移山填海？建桥铺路！折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果！ 风水学者者的任务,5222就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
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