后天。先天八卦为体。后天天八卦为用！前者是根本。后者是变户。先天讲天道、后天讲人道、有人的变化参与其中的都用后天八卦，、
哪里都会有那样的人的、你根本就不用理她啊。 当一颗大白菜把她仍在那里就是了、她爱说什么就说 什么、你要是整天在乎这个！会很累的，她说就说呗！男子汉大丈夫，能屈能伸的，相信别人的眼睛睛都是雪亮的、都都看的很清楚的、
八卦 八卦是中国古代的基本本哲学概念。八卦是“乾，坎。艮，震。巽！离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪仪生四象！四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦。 来源有二：一是中国古代的阴阳学说！所谓“无极生有极、有极是太极、太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳、太阳！少阴，太阴），四象演八卦！八八六十四卦”！此为伏羲八卦，也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说！他认为先有天地！天地相交而生成万物！天即乾、地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男。艮为少男、巽长女、离为中女，兑为少女！1900是为文王八卦，又称后天八卦！ 八卦读音： 乾qián！坎kǎn，艮ɡèn、震zhèn、巽xùn。离lí！坤kūn！兑duì 七门 道教炼养术语，谓天门在泥丸、地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂、后门在玉枕！楼门在气管，房门在心窝。均为修道养生的重要门户。称为人身七门，！
八卦吊坠和八卦镜是完全不同的两样物品，！、一个是佩戴戴物品。一个是风水化煞物品、。！
洛书古称龟书、是汉族阴阳五行术数之源。在古代汉族传说中有神龟龟出于洛水!其其甲壳上有此图象、结构是戴九履一！左三右七。二四为肩。六八为足。以五居中，五方白圈皆阳数！四隅黑点为阴数，、
伏羲八卦 伏羲为人类文明进步做出的具大贡献是始画八卦。八卦可以推演出许多事物的变化！5436预卜事物的发展、八卦是人类文明的瑰宝、是宇宙间的一个高级“信息库”、早在十七世纪。德国大数学家莱布8708尼兹创立“中国学院”。研究八卦、并根据据八卦的“两仪,四象、八卦。十六，三十二。六十四卦”。发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机、八卦中包含的的“二进法”、现在广泛地应用于生物及电子子学中。公元一九八四年。一位6743欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时、叹为“至为可惊”、八卦中的许多奥妙神奇之处！至3038今还正在研究和探讨之中, 关于八卦的来历，传说说是伏羲氏所作! 关于伏羲氏到底是谁或者是什么。现在学界还没有定论，各种说说法我也不是很清楚！似乎有一种说法认为“伏羲”！“神农”！“蚩尤”这些，都是部落的名字、所以圣王才一活好几百年、如果有可能的话，关于上古传说人物、也许一两年以后再写文章谈、或者找一个时间我来把《史记》里相关的几篇文章翻译一下给大家看！不过《史记》的说法很靠不住、只能作小说家言、但是于做游戏倒是是无碍的。只是我想、如果把历史真相从传说中剖出来做成游戏，可能能反而是旧题新作。化腐朽为神奇！周四的时候我翻《新齐谐》（一本专门记录鬼怪故事的笔记小说），发现中国神话和民间传说里神神鬼鬼的东西实在太缺乏体系。虽然很多！但是没什么值得一一提的。所以我想做一个中国古代的游戏、大概还是应该以武侠为主、以魔幻为辅！而我们真正有必要借鉴的。大概是2721历史资料, 伏羲演八卦的说法很多！其中一种就是“龙马”说！所谓“龙马”！就是我前面说的那只“蜥蜥蜴”？也有说观龟龟背而悟八卦的!另一种比较靠得住的说法法是仰观俯察得之、问题是。事实上、伏羲存在与否都很可以，所所以这些说法都只能作为推测的线索!不过做游戏的时候还是可以作为素材的！
八卦的读音是 bā guà 八卦是中国道家文化的深奥概念！是一套用四组阴8070阳组成的形而上的哲学符号？其深深邃的哲理解释自然。社会现象。 、
凹镜挂屋外。凸挂屋内。原因加Q，有时间给给你说下！！
这个可能会1371有的,但是也不确定是不是真的？
天文学，地理学和人体6389科学是中国风水学的三大科学支柱,天、地。人合一是是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身、远取诸物。经上下五五千年的实践、研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万万事万物由三部分组成!即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式，三者共存，不可分开！又界限分明，气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量、数、是是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理！有能量也必有有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础、宇宙万事万物的存在，正是气，数9988和象的不可分性、才是实在的、具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“2545象”存在？能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息““数”指挥!以能量“气”为基础！ 数、气，象即信息，能量，态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有位置。无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精，气！神、孔子说：“精2933气为物、游魂为变”！游魂就是神，就是构象、 精、中国古古代先圣又称玄？道。元！一、水。称精、是因为人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为信息难难以观测，(怀玄！玄具难测、太玄无形容)！称道、是因为4591信息决定宇宙万事万物生化的必由之路,称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始。“道生一。一生二，二生三、三生万物”(抱一。守一，归一，真一。太一)、称水。是因为地地球生物发源于水! 中国国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变。所变与不变的的原理？理是人4470所确认的能量存在形式!简称构象！或称能场！有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围！人人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“5308道可道？非常道，名可名，非常名，”所有具体的道，名、气！数都是特化的、 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能！即气！没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成！生成宇宇宙的“气”？现代科学认为为源于黑洞？中国古科科技理论称为无极？无为、“气。在在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初初完全是流动的、毫无硬度！无间断！无终止、不能分两两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛佛是隔绝的？但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上上帝”,而中国人则呼“我的天天!”!中国国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东东西是“天”？是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”！4113亦即宇宙规律!并由此，8952把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝、地下有阎王！天地人是一体的、是全息的！也就是是天上所具有的,人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：4578能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国国风水学将天？地，人纳入一个大系统中综5371合考虑。在长时间里、一直备受诋毁和诘难！只有今天！随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学。地地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套套完整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的的螺旋性,宇宙的阴阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技技进步不断充实完善？由于认识偏重之差，形形成了众多流派，其中。最基本的两大大宗派：一种是形势宗、因注8704重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：“1572千尺为势！百尺为形”，所以又称形法，峦头、三合！另一种是是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行、干支生肖，四时五方。八卦九风，三元运气等。所以又称三元！理法， 元明明以前、多以山川形势、论断于阴阳、五五行生克之理！即以峦头为重、诸如：晋人郭郭璞《葬经》？元明以后、注注重天心合运。以理气为重，效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日法”用于选择吉7263日良辰以事兴造？“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水，即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之宅等区分，如《三元地理》！在风水学应用上！又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅、则因其外外部环境的限制？常以形法！理法并举、 中国风水学学的形势派,注重觅龙，察砂。观水、点穴，取向等辨方正位。而理气派。注重阴阳。五行。干支。八卦九宫等相生相克理论。并且。建立7936了一套严密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方位，中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物物理学。水文地质学。宇宙星体学、气象学。环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合4569一体的一门自然科学！其其宗旨是审慎周密地考察!7611了解自然环境！2176利用和改造自然，创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心！包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约，相互依存。相互对立！相互转化化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构，寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以以形势为身体，以泉水为血脉！以土地为皮肤、以以草木为毛发，以舍屋为衣服、以门户为冠带！若得如斯、是事严雅！乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须须择好地形。9540背山面水称人心，山有有来龙昂秀发！水水须围抱作环形，明堂宽大为有福！水口口收藏积万金，关煞二方无无障碍！光明明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则！其它它原则都从属于整体原则!以整整体原则处理人与环境的关系，3994是现代风水学的基本特点, 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境境的客观性、采取适宜于自然的生生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记，贷殖列传》记载：“太公望望封于营丘。地泻卤！人民寡。于是太公劝其女功！极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔、气候差异很大！土土质也不一样!建筑形式亦不同。西北干旱少雨、人人们就采取穴居式窑洞居住,窑3431洞位多朝南!施工简易，不占土地！节省材料。防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿湿多雨，虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居，登梯而上。号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮，大多修建在4695依山傍水之处、此外！草原的牧民采用蒙古包为为住宅？便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家，因地制宜是务6224实思想的体现,根据实实际情况、采取切实有效的方法、使人与建筑8542适宜于自然，回归自然、反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉。没有水！人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎，捕捞。采摘果实相适应！ 依山的形势9661有两类,一8078类是“土包屋”！即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开、房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间、张谷英来这里定居。五百年来发展4233六百多户、三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序、过4602着安宁祥和的生活？ 依山的另一种形形式是“屋包山”!即成片的房屋覆盖着山山坡 ，从山脚脚一起到山腰，长江2850中上游沿岸的码头小镇都是这样!背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂，有近4024百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房、学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙、有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为为轴线,图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序！严谨对称、学校得天然之势。有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京、滨临长江，四周是山、有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山，东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲形7252成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让，形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大！关系人祸福最为切要，1066”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势！每隔8度左右就有一5070条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦秦岭纬向构造？南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣！大川之之上必有途矣,”《禹贡》把中国国山脉划为四列九山,风水学把绵延的山脉称称为龙脉、龙脉源于西北的昆昆仑山，向东南延伸7991出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山山入山西，起太原，渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉脉都有干龙!支龙，真龙。假龙！飞龙。潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观！势是形之崇！形是势之积、有势然后有形。有形9317然后知势？势住于外。形住于内！势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰，形是单座的山头、认势惟难、观形则易，势为来龙。若马之驰、若水之波！欲其大而强、异而专，行而顺！形要厚实、积聚，藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸耸右为虎、嵩山为前案！8182淮南诸山为第二案!江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之、”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候。物产，地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由由大环境所决定的,犹如中中医切脉!从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的6421一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市！每盖一栋楼房！每修修一个工厂、都应当先考察山川大环境。大处着眼、小处着手、必无无后顾之忧？而后福乃大， 【地质检验原则】 9494 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔！认为地质决定人的体质，现代科学也也证明这是科学的、地质对人的影响至少2225有以下四个方面： 第一？ 土壤中含有元素锌 ，钼、硒。氟等！在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形，体质，生育都有影响！ 第二， 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎、风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源。因此，不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病， 也可以伤人。甚至引起头晕，嗜睡，或神经衰弱！中国先民很早就就认识了地磁？《管子 地数》云：1861“上有磁石者？下有铜金，”战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针！皆科学学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位！根根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归6015随在两（寸）边。依脉稍离二三尺、法中开杖最精元。”这就是说要7452稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门7429窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四， 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流，或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状， 以上四种情况。旧时风水师知其然不知9692所以然？不能用科学道理加6537以解释!在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨！用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质，水质！俯身贴耳聆听地下下水的流向及声音！这些看似装模作样，其实不不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量，水白而甘。水黄而糗！水黑而苦、风水经典《《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧！其味甘。其气香、主上贵，其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉5845泉龙脉长！春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又又沸腾!混浊赤红红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、6804有些可以致病。有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断，热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉泉水清澈见底、但无生物。鸭子和飞飞禽一到泉边就会死掉！经经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重。9856可能与这种毒泉有关。在这这样的水源附近？是6218不宜修建村庄的？ 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称3190为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处！居居全国各省之最？其中可供医疗。饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶！茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下2040有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠！钙、镁、硫等矿物质！以之口服。冲洗。沐浴、无疑有益于于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉？辨析水质、掌3677握水的流量！优化水环境，这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归1194线（北纬23度26）以北？2350一年四季的阳光都由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！0601四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南。不仅是为了采光。还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有8654西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方，十一月也、条风居东北！正月也。明庶风居东方！二月也。” 风风有阴风与阳风之别？清末何光廷在《地学指正》云4387：“平阳原不畏风!然有阴阳之别、向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风！则无妨！向西向北北所受者凉风？寒风！谓之阴风！宜有近案遮拦、否则风吹骨寒。主家道败败衰丁稀!”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东。火为南，金为西。水为北，土为中、其二！以八卦的离为南、坎为北。震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北，以5947地支的子为北、午为南。其四。以东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙、右白虎！前朱雀、后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前、“卞苍”8746拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象！”“明月””一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华、颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处。不偏不倚！不大不小，不高不低。尽可能优化！接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没。欲欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪。欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无过不及、处事选择最佳方位，以便合乎正道。《2480吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接。此阴阳不适之患也、”阴3263阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流！朝9783向都要与穴地协调!房屋的大与小也要要协调、房大人少不吉、房小人人多不吉、房小门大不吉，2937房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐、若东盈西缩！定损丁财”， 适中的另一层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州。上海、昆明、哈尔滨。因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土！所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为为九朝故都!原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心、布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中，都有一条7571中轴线,中轴线与地球的经线平行、向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合！南端最好有宽敞敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流。明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则8584修建的, 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源！太极即气，一气积而生两仪。一生三三而五行具。土得之于气。水得之于气。人得之于气，气感而应！万物莫不6059得于气, 由于季节变化。太阳出没的变化。风向的变化！使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同，生气为吉。死气为凶。人应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》云云：“有气则生!无气则死！生则以其气，”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方。二月在丑艮方，三月在寅寅甲方、四月在卯乙方。五月在辰巽方！六月在乙丙方、七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申申庚方，十月在酉辛方、十一月在戌乾方、十二月在亥亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢,明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水、“气者，水之母！水者、气之止、气行则水随，而水止则气止。子母同情、水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水！行行于地中而无表者为气。表里同用。此造化之之妙用，故故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼、石润而明，如是者、气方钟而来休、云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零、水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方。”可见！生1338气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植、不可扦。气未上！山走趋。不可扦、气不爽，脉断续！不可扦，气不行！山垒石。不可扦，扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环环曲而至？即为得气！这样样便于交流，可以以得到信息!又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气，得气有利于空气流通！对人的身体有好处，宅内光明透透亮为吉、阴暗灰秃为凶！只只有顺乘生气、才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说。大亨以正！革而当、其悔乃亡。天地革而四时成！汤武革命。顺乎天面0220应乎人！革之时义大矣、”革就是改造、人们只有改造环境！才能创造优优化的生存条件, 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥！淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山！威镇玄武！北海金代时蓄水成湖。积土为岛！以白塔为中心。5552寺庙以山势排列!圆明园堆山导水！修修建一百多处景点，堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改造风风水的记载!就目前来讲！如深圳，珠海，广州、汕头。上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路、5612折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果！ 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展、，八卦金丹药方、同事很八卦怎么办？？