周文王的八卦 乾坎艮震巽离坤兑 按顺续由西北开始 按顺序数字 1到8、乾兑 金 ！艮处 土！巽震 木，离 火。 坎水！ 子 水鼠 丑土牛 寅木虎 卯木兔 辰土龙 巳火蛇 午火马 未土羊 申金猴 酉金鸡 戊土狗 亥水猪 对应八卦属性 就是生肖！。
兑卦力量石头、收一些些残缺的石头！然后二个7906缺残兑力量和一个任何一个垃圾残缺石头!成功率7757一般都在70以上!至于火力石上不上到是无所谓。仙友会那里有换的。不过抢到的机率很小！好多人用键盘连点在那守着！然后再用二个普通兑力量和一个垃圾的石头这样合完美，总的来说比直接收完美的要省钱，、
黑白表示相对的阴阳、就是说世间的一一切都是相对的,比如说太阳为阳。月就就是太阴、男为阳女为阴、山的南面为阳北面为阴，这个道理非2118常深奥搐非常简单、因为深3165的说不清，简单的就是世间万物相对，。
提线也叫脚线 分一线 二线 三线式 一线式直接绑在风筝的重心即可] 二线式拴在风筝纵向中轴条上 上线栓在距离顶端小于1/3 之长处 下先栓距离尾端1/3 的位置上 并且上脚线要短与下脚线 上下脚线相交 上脚线和风筝的角约为90度 三线式其实和二线差不多 只是两根上角线分别拴在主条两侧 下脚线和二线式相同 在两根上角线中心打结 而后 上脚下脚线相交 上脚线和风筝的角约为90度 多用于可调式也就是上下脚线相交的角度可以调节 风力较大时上脚线和风筝的角度在80度度左右即可 风力不足时可适当增加角度。
不不不。不然怎么说、命命运掌握在自己手里！世上一切！世上万物，哪一个不是靠一个缘字。缘来。请珍惜，缘去，请潇洒放手。
一！八卦象数用的是先天八卦数 乾一，兑二，离三。震四，巽五。坎六！艮七、坤八 二。五行生克 五行相生：1371金生水,水生木、木生火！火生土、土生金、 五行相克：金克木！木克土！土克水！水克火，火克金， 三、八卦五行的对应 乾兑属金、坤艮属土、震巽属木、坎为水、离为火 四！干支八卦的对应 十天干：甲。乙！丙。丁、戊、己！庚、辛。壬！癸， 十二地支：子、丑。寅！卯、辰，巳、午、未、申，酉、戌、亥！ 震巽：甲乙、寅卯辰、东方木！【又又震为正东!巽为东南】 离卦：丙丁！巳午未！南方火 坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土。【又坤为西南。艮为东北】 乾兑：庚辛。申酉戌。西方金、【又兑为正西。乾为西北】 坎坎卦：壬癸！亥子丑，北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太9119白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>、
八字通根的力量与印星力量分为两个层次：一是通根力量完全！通根本身天地一气。其力量在于天地一气的的紧密？而印星的力量取决于印星在季节上是否当权得令，是否受其他五行行刑克或受官杀生扶？二是通根的力量还受是否得令、是否受刑冲克泄耗等因素的影响大小！即使通根根力量完全,但如果受刑冲克泄耗。则力量大减！印星星本身当权值令!再逢官杀生助则力量强大！如果克剥不大或本身失令，那就平平一般。有生之心愿而无生扶之实际能力！因为自顾不暇了、。
八卦吊坠和八卦镜是完全不同的2557两样物品,，，一个是佩戴物品、一个是风水水化煞物品,。！
这是针对3936八字的批语！从字里行间可以看出你喜用神是水！你可能生在阴阴历四,五月、八字中火比较旺，所以火是你的忌神、 火旺的人容易流产、 建议你：穿衣多穿黑色或蓝色！吉利数字1或6。床头冲北！、
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地。人合一是中国国风水学的最高原则!中国古代科4423学家仰观天文!俯察地理、近取诸身。远取诸物！经上下下五千年的实践。研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东东方科学——中国风水学, 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三三部分组成、即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存。不可分开，又界限分明！气！是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息！象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们们的存在态势！同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作作指令!能量作基础，宇宙万事万物的的存在！正是气、数数和象的不可分性,才是实在的！具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态1119势“象”，存在态态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数，气、象即信息！能量、态势、也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本本体”，亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无无体”、神无方的“方”古文亦称4261“方所”？就是方位。无方就是没有位置！无所在，亦无所不在、易经和佛经所所说的精，气、神！孔子说：“精3357气为物,游魂为变”，游魂就是神，就是构象、 精！中中国古代先圣又称玄，道，元！一，水。称精。是是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信息难以观测！(怀玄！玄具难测！太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇8898宙之始！称一、是因为一为自然数之始、“道生一！一生二。二生三，三生万物”(抱一、守一，归一！真一，太一)！称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理理”是研究数？气、象的能变！所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场！有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气气和数！而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意！书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道、非常道、名可名、非常名。”9380所有具体的道！名。气，数都是特化的、 由此，中国先圣认为：5956物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能！即气。没有物质！宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学认为3065源于黑洞！中国古科技理论称为无极。无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断！无终止！9935不能分两部分、这是人们所所想象的最稀薄的物体!” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”，中国国古代先民!没有像西方方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律、并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人是一体的！是全息的，也就是天上所具具有的？人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学学将天、地、人纳入一个大4187系统中综合考虑？在长时间里、一直备受诋毁和诘难！只有今天！随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙宙的螺旋性。宇宙宙的阴阳性？ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则！ 中国风水水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科5864技进步不断充实完善？由于认识偏重之差、形成成了众多流派,其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗、因2195注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”、所以又称形法、峦头。三合，另一种种是理气宗，因。八卦代表哪八种力量、寻仙八卦石头——兑卦完美力量之石