八卦卦的“卦”!是一个会意字。从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影，卜。测度之意.、立八圭7039测日影。即从四正四偶上将将观测到的日影加以总结和记录、 这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阳阳两类，阳爻表示阳光。阴爻表示月光。每卦又有三爻、 代表天5998地人三才,三才的天部。包括整个天体运行和气象变化！这8812些星象之学。古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法、用地5014之理了解生长化收藏的全过程，人部部指把天文。地理和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活，每卦7078的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻、上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地、震为雷。巽为风！艮为山！兑为泽！坎为水！离为火！总称为经卦，由八个经经卦中的两个为一组的排列组合、3727则构成六十四卦，也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦，出不了八卦！八卦1584之前是六卦体系，八卦是六卦的产物、六象筮法论考证远古数千千年的易卦史是六卦生八卦、！
八卦就是别人的事情很想知道并且且知道以后到处乱说!
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）！坤六断（☷）、 震仰盂（☳），艮覆碗（☶）、 离中虚（☲）。坎中满（☵）！ 兑上缺（☱）。巽下9729断（☴）， 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下。由（坤坤）左至右而上？八个卦。此处的卦即即单卦!是由三个爻自下而上排列而成的记号，将两个单卦上上下组合,即为六十四卦卦中的一卦、称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜。风水之外、影影响涉及中医、武术！音乐等方面。！
八卦太极拳是一门出现较晚！及八卦掌、杨氏太极拳，形意拳特点为一身的奇特拳术！清末时7193期武学昌盛,武术门派林立，其中号称为内家派的太极拳。八卦掌。形意拳更是绽放耀眼光彩。正因内家派拳术术的兴起。在当时武林中广为流传着『八卦转」圈」。太极画」圆」！形意触」点」』这首歌谣！叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦太3693极」创立后。迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高，一直未7627曾公开。但董5368海川与杨露禅二人。深知此拳的6908武术价值，但在传传承者的选择上必须具有相当的条件与基础、所以董海川秘传刘德宽、经获传艺者。大多将此拳视为私房武术！从不不轻易示人？亦可视为当时武林风气使然，但在在武学的领域内、并无任何一门拳术是十全十美，当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏，于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲。试图为八卦掌的习练练寻找更佳的途径,于是八卦掌的太极行功法就就此诞生？名曰八卦太极掌。此基础建立后，起初只是做为八卦掌的辅助练习方法、主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧，并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息、强调的仍为八八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼。小部2477分攻式则采取形意发劲法，杨露禅得知后。视为内家派武学观念的大突破、于是与董海7937川先生交流研究,试图位内家拳融合寻找可行的道路，在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲、开始将此功法视为综合八卦掌，太极拳！形意拳三家拳法的一种修炼炼方式？至此雏形建立！并称之为为『八卦太极』，当此拳基础架构建立后、却面临了现实问题、在当时的武林中。门户之见颇重。各派门规森严、例如太极不习八卦！八卦不习形意等现象普遍存在。并形形成了约定俗成的制式条件？然而董海川，杨露禅等人深知自家拳法的优劣。论发劲刚猛阴狠、则首推形意拳。论身步法轻灵奇诡、首推八卦掌、论论周身松柔走化。则首推太极拳！三家拳种各有所长也各有所短！董海川，杨露禅又各以以自家绝技闻名江湖？迫于客观环境！无法对自家拳法进进行结构性的大改革、故将心愿寄望在连手密创的拳术『八卦太极』上、期待创始始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术！董海川与杨露禅。深知「八卦太极」、最伟大的部分分不只是内家拳术技击菁华的呈现、更是传统武林破除门户之见！连手合作的创举！所当八卦太极拳创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传！期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究，将此拳发展为一套可传千秋的上乘武术！后来历代传承者，皆穷其一生心力、尽力修整验证。将拳法，心法由历代口传心授传承延续、却也形成不立文字的现象！导致致现今缺乏数据左证,形成成考证困难!所以形成八卦太极拳深藏不漏。秘密传承！未广泛流传的特点， 【说明】ㄧ.此版八卦太太极雏型的特色？当时6892虽然只是八卦掌,太极拳的辅助练习套路。主要是想从理理论与技术方面、尝试为太极、八卦！形意三门门合一。寻找出可行的途径、试图建构出内家拳学基本技术体系、二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第第一代关系的部分,经笔者了解后 , 质质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义。夏国勋。程廷华！李魁元！张占魁等人结为金兰之交！彼此武艺交流甚勤，且皆名重一方,尽献生平所学。刘德宽先生并并倡议八卦,形意。太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子，并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形，进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生！此版八卦太极拳修修正后！更显完整、可谓集太极！八卦、形意三家拳拳术概念之大成？在在功架外型上？以走八卦步、行太极架，拳发形意为主要外观、与当时的普遍流传5742的太极拳术大异其趣？并正名曰「八卦太极拳」！以上所述为八卦太极拳第二代代表人物、以刘德宽！夏国勋。程廷华为主！此版八卦太极拳特色、强调招式有形有意、以肢带躯。劲走稍节，步走走八卦步等独特行功法!套路中以单招习练为主，招式间更重视视实际技击的应用层面!刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详) 在传承第三代的过程中，因为程程廷华于中年时期。于1900年八4581国联军战争中壮烈牺牲、夏国勋为人低调谦逊，不掠杨家之风！故在传承第三代上。是以刘德宽扮演着传承主轴！刘德宽再传李元智(3809中央国术馆专家教授)？吴俊山(中央国3846术馆专家教授)!夏国勋则悯于故人之情，传授程海海亭八卦太极拳!直5676到民国17年中央国术馆成立后！由于李元元智先生与吴俊山先生，同为中央国术馆专家教授，二人受立馆精神感召、决心贡献一己所学。破8821除武林藏技恶习!力图振4481兴中国武术、避免绝技失传、于是开始0978对自家数门武技进行标准化,系统化教学编撰！其中一门正是3523八卦太极拳、李元智、吴俊山二人、喜5757于八卦太极拳的武术健身？技击价值。另思、善此技者寥寥无几！且向来秘藏！更遑论公公开推广？于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正。并精编成成八卦太极拳的标准套路？至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』，并将此体系定名曰『八卦太极』。第三代八卦太极拳套路确立后，中央国术馆深知此拳法的武术价值，于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目，并只限于馆内传授，由李元智先生负2541责馆内教学!订于每日早上为学生必练项目，后因此拳难难度颇高！李7374元智在每天带拳时!发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象！根本无法习得该拳的精华！于是退而求其次、将原套路招式。次序不变情形下、将高难度动作做大幅度简化。再次改编为145式简易八卦太极，虽名简易，难度亦8018是甚高, 至于另一支脉陈海亭、对于此拳想法保守、从不不轻易示人！所以当时主要流传下来的八卦太极拳145式！为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本，李元智为简易套路版本）、此为八卦太极拳第三代代表人物。以吴俊山，李元智！程海亭为主、【说明】此版（中央国术馆版）的特色。在于吴俊山先生生精于八卦掌、0274于是将直趟练法？调整为八卦方位练法、使得八卦味更浓、而李元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌！亦强化了八卦太极拳中发劲的表现7548与招式应用！此版更为强调八卦方位转折！招式合应用。【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱。此谱为宋唯一传授于李景林(前中央国术馆副馆长)！以八卦八宗：推。托、代、领！搬。扣，刁、钻为主，根据此剑谱！另创八卦归一剑法，程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士。何福生先生、张文广先生！李元智先生在八卦太太极拳的主要传人为赵福林先生？程海亭在八卦卦太极拳的主要传人为郭铸山先生,蒋馨山先生（蒋先生授徒颇众，其衣钵在津另有传承。至今、天津市区尚存正宗八卦太极）、八卦太极极拳至此已历经三代的修润，体系发展完备、可6031惜当时环境？正值国家动荡不安。许多习八卦太极拳者迫于现实或是懈怠，无法持续不辍，加上此拳动作复杂，难学难精，行拳过程艰辛！若是中断习练则难以再恢复！另善此此技者寡,也难以寻找对象交流流研习。所以一经荒废！形同遗忘。八卦太极拳在近代武术史上！自1972年李元8783智先生过世后、就被认定失传（天津地区。蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）！大陆地区历经长长时间的重大浩劫,中国武术遭受严重摧残打压、致使武术传承残缺不全或失传者众，虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的人曾经习练过，但经过长时间的空白、目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳、山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉！郭铸山为程海亭学生。因程海亭在北京替父报5682仇打死俄国拳师!被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭郭铸山家中生活。对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳、清政府灭亡後、程海亭的案子不了了之！程海亭出於对郭的感激。带他到父亲的坟前磕头拜师，从此郭铸山成为程廷华的学生。郭铸山自30年代以来做生生意往返于济南天津。因在北京击败孙禄堂一举成名！後一直在济南教拳，并在山东国术馆担任武术顾问，尤其49年以後学徒众多、一直到67年去世、郭铸山精通形意拳，八卦掌。太极拳等各种内家拳！但尤其推崇八卦太极拳。他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显！是个连起起势都打人的拳法,郭铸山传张万英。乔洪儒。辛学儒，张万英英传王明星!现在八卦太极拳在济南地区汉族民间有多处练习！皆由由郭铸山所传！济南地区现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗！2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了5632长达一个多小时专访！可见其对八卦太极拳十分推崇！吴俊俊山先生高徒,傅淑云女士在台湾期间，向来秘藏八卦太极拳并无教授。更不轻易示人完整套路，另李元智先生高徒。赵福林先生也未曾公开发表过八卦太极拳！导致八卦太极拳一直被相关关单位认定已经失传？期间，傅淑云女士基于私谊交好、仅与赵福林先生彼此切磋交流，共同深研八卦太极拳精义，当国术有关单位进行武术调查时！遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者！或有寻到曾经习练过但却已已遗忘者,甚至有更多以八卦太极拳为名、自行天马行空！别出心裁，杜攥出奇形怪状的套路招式而认定失传，直到接触傅淑云女士后方知！八八卦太极拳尚有传人存世！经过严谨验证后。证实八卦太极拳的标准套路，心法与练法、尚完整流传于台湾，于是中央国术馆60周年庆时。曾发表书面说明！证实八卦太极拳标准准套路与练法在大陆地区已确定全部失传、唯一会完整标准准套路的只有台湾傅淑云女士!八卦太极拳另一位传人赵福林先生、艺出少林，协同傅淑云女士，对八卦太极拳进行第四代的修整！将用法特质相同的招式进行研修整合而集成、更正为5570四十八式版本并另创八卦太极枪!特色在在套路招式行进？无一动作重复、第四代八卦太极拳的代表性人物。以傅淑云！赵福林，郭铸山为主。【说明】此版特色除了招式更正为48式外，更强化了太极拳成分的比重。【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二二人之后。有意至美国刊印标准八卦太极央馆版套路，后因事务繁忙延宕、不料傅淑云女士于2004年初猝然仙逝！令人扼腕，2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵9209福林先生为主轴 、3.傅淑云女士。（唯一获颁爵位的东方武武术家！美国终终生成就奖、进军奥运成就奖！国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广、学生众多！在八卦太极第五代传传承者以景国华,谢早金！李维平(李元智之女)、赤川裕实！栗崎佳子！木村则行，禚执政、李奕贤、许轩纶纶等人为主!而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英。乔鸿儒、以上为八卦太极第五代传人，景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌！包民业，徐亮等弟子、谭桂昌是乔鸿儒的入室大弟子，谭桂昌再传众弟子。主要要有田道新？刘邦8548垚（中国台湾）、金地！王祖梅（女）、郭福禄。孙明皓，杨克，刘一霖！高嘉鑫、包立鹏。陈留稳、刘华。李豪男。闫虹（女），孙延坊、孙泽艺、高继钊。郭彧！陈金华华（女），王少杰！宋永涛！安昕8203羽（女）等人!习练八卦太极拳、可以强身健体，延年益寿、美容美体！八卦太极拳讲究呼吸的引导！吐纳！注重精气神的修炼、一方面锻炼肌肉！舒筋活络，另一方面通过呼吸与肢体的相互配合、起到对内脏的按摩与锻炼！达达到强身健体的作用、张万英9229传王明星王明星弟子较多，包括陈茂林。薄汉奇，杨名、翟讯！黄明。金鹏等！，
八卦 亦称“经卦”，《周易》中的八种基本图形、用“一”和4744“--”符号,每卦由三爻爻组成,以以“一”为阳,以“--”为阴。乾！坤、震，巽，坎！离！艮、兑，八卦、具体符号表示见下面的『八卦符号』，《易经》六十四卦皆由八卦两4070两相重组成，八卦起源于原弗宗教的占卜、《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷，风、水，火！山。泽八种自自然现象！每封又象征多种事物。并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最最初根源？ 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连。坤六断，震仰盂、艮覆碗，离中虚，坎中满！兑上缺！巽下断， （二）八卦代数 乾一，兑二！离三，震四，巽五。坎六。艮七、坤八、 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南，离：南、坤：西南！兑：西、 （四）八卦所属 乾，兑（金）！震。巽（木）。坤，艮（土）！离（火），坎（水）。 （五）八卦生克 乾，兑（金）生坎（水）、坎（水）生震、巽（木），震。巽（木）生生离（火）!离（火）生坤。艮（土），坤、艮（土）生乾。兑（金）！ 乾，兑（金）克震！巽（木），震，巽克（木）坤！艮（土）、坤，艮（土）克坎（水）。坎（（水）克离（火）？离（火）克乾。兑（金）， （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋！衰于冬。 震。巽旺于春，衰于夏。 坤、艮旺于四季！衰于秋。离旺于夏、衰于四季！ 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天，兑4721为泽 木-震？巽 震为雷、巽为风 土-坤。艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃！ 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草，准备耕田！ 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛。 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔、在这段时间还在天上、 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈？相传这时阳气达达到极限,阴气将6853会产生？而马是阴类动物。 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡、
八八卦是古代汉民族的基本哲学概念？八卦的概括就是“为人处事。逢凶化吉”八个字！是古代的阴阳学说、所谓八卦就是八个卦相。八卦是由太昊6058伏羲氏！也就是伏5361羲画出的！八卦其实是最早的文字。是文字符号，八卦代表易0825学文化,渗透在东亚文化的各个领域、根据汉4670族民间传说,八卦起源源于三皇五帝之首的伏羲。伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天，八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用““一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号、按照大自然的阴阳变化平行组合。组成八种不同形式。叫做八卦，对于八卦不要有过多神秘色彩、 它在汉族文化中与阴阳！五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一一定的事物！乾代表天，坤代表地！巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水！离代表火、艮(gèn)代表山，兑代表泽，八卦就像八只无限无形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭9792配又变成六十四卦？用来象征各种自然现象和人事现象！基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个个部位的总称、 八卦同时也3379可指在娱乐圈中。非正式的,小道消息或者新闻、 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦、一是六画卦的八卦！ 1、本义与与衍义 首先区分八卦的两种不同含义,一般含义是八个卦。就是周易的那个八卦、音译Bagua，这种含义的八卦有先天后天之分、而八卦一词衍生的特殊含义，就是常加个双引引号的八卦、在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私。即Gossip（胡说、绯闻）。这个意义上的Gossip是笼统说法！没有先5588天与后天、因此意义的区分主要是使用场合！ 八卦！正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）、Diagram是图形，卦是图形。错误译名：Gossip、 2。本义 八1683卦：乾qián!坤kūn。震zhèn！巽xùn！坎kǎn，离lí。艮gèn、兑duì，亦称经卦！单卦！三爻卦。小成之卦。由阳爻yáo“—”。阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自自上而下排列而成的记号、有的人亦用汉8062字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号！ 将两个单卦上下组合。即为六十四卦中的一卦。称重卦！ 八卦是易学体系系的基础、先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏，周代的周易！后世人们熟悉的是周易。它分为易经和易传！ 八卦代表了早期中国的的哲学思想!除了占卜、风水之外。影响涉2771及中医,武术、音乐，数学等方面！ 先天八卦图通常与太极图搭配配出现！太极和无极代表中国传统信仰（儒！道）的终极本体“道”。 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断！震仰盂、艮覆碗、离中虚，坎中满、兑上缺！巽下断！八卦的类类型：分为先天八卦？中天八卦，后天八卦。 八卦的阴阳阳：乾!震！坎、艮为四阳卦！坤！巽，离！兑为四阴卦 八八卦的五行：只论后天五行：乾，兑为金。坤，艮为土，震，巽为木，坎为水。离为火、 八卦配九宫：有先天配法，后天配法，太乙配法、！
量多的话删不了！除非是技术人员。刚我就是、
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学———中国风水学, 中国古科技理论认为：宇宙万事万万物由三部分组成。即气！数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式！三者共存，不可分开。又界限分明，气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为为能量？数、是宇宙万事万物存在的程程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息，象。是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万0800物有信息就有能量，就有它们的3880存在态势,同理，有能量也必有它的信息7650和态势，有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万事万物的存在，正是气。数和象的不可分性，才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的的指令！构成一定的存在态势“象”！存在态势势“象”受信息“数”指挥，以以能量“气”为基础？ 数、气、象即信息，能量，态势、也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无方就是没有位置、无所在！亦无所不在！易经经和佛经所说的精,气、神、孔子说：“精气为物。游魂为变”，游魂就是神！就是构象。 精、中国古代先圣又称玄，道，元。一！水！称精！是因为人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为信息难难以观测,(怀玄。玄具难测，太玄无形容)。称道！是因为信5940息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元、是因为信息在有形质质宇宙之始？称一。是因为一为自然数之始。“道生一！一生二。二生三。三1733生万物”(抱一,守一、归一！真一、太一)。称水！是因为地球8311生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场！有形而上，形而下之分。其研究方法有两种种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法!一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数数理范围！人通过象认识气和数、而象有“8907无”和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言，”可以用语言表达其象1407的客观存在称为特化。《《老子》说：“道可道。非常道！名可名、非常名！”所有具体的道。名，气、数都是3979特化的， 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的的一种较为稳固的特化形态!现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能、即气！没有物质！宇宙、包括太阳系由气气形成、生成宇宙的“气”，现代科学学认为源于黑洞,中国古科科技理论称为无极。无为。“气！在2183我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断！无终止、不不能分两部分、这是9118人们所想象的最稀薄的物体？” 自然然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民、没有像西方人人那样人为地创造一个“上帝”？认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此！把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝。地下有阎王！天天地人是一体的、是全息的，也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理， 整个宇宇宙是由：能量(气)!信息(数)和态态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的0967科学内涵、中中国风水学将天,地。人纳入一个大系2026统中综合考虑,在长时间里，一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现、 中国风7099水学在对古天文学!地理学和8118人体学！即3651天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙宙的全息性！宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳阳平衡原则!五行行相生相克原则？ 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科科技进步不断充实完善？由于认识偏重之差！形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：““千尺为势,百尺为形”。所以又称形法。峦头、三合！另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到2513天地人合一，9568诸如：阴阳五行！干支生肖！四时五方、八卦九风、三元运气等！所以又称三元！理法！ 元明以前、多以以山川形势，论断于阴阳，五行生克克之理,即以峦头为重、诸如：晋人郭8735璞《葬经》？元明以后！注重天心合运！以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”1770则偏重于确定室内外的方位格局？此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同，9953又有所谓井邑之宅!旷野之宅！山谷之宅等区分、如《三元地理》、在在风水学应用上、又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅。因9772其与周围自然地理环境关系密切？多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙！察砂！观水、点穴，取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳。五行，干支，八卦九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划划方位,中0129国风水学无论形势派？还是理气派、尽管在历史史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地地人合一原则！阴阳平3914衡原则！五行相生相克原则， 风水水理论实际上就是地球物理学!水文地质学！宇宙星体学！气象学，环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周周密地考察!了解自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的、作为一一种朴素的方法？中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心，包括括天地万物、2734环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约、相互依存！相互对立，相互转化化的要素!风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构！寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经经》主张“以形势为身体!以泉水水为血脉,以土地为皮肤，以草木为毛发，以以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯！是事严雅。乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整整体功能性？主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心。山有来来龙昂秀发？水须须围抱作环形。明堂堂宽大为有福,水口收6591藏积万金，关关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则，其它3598原则都从属于整体原则？以整体原则则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则则】 因地制宜、即根据0833环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记、贷殖列传》记载载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡！于是太4546公劝其女功,极技巧。通渔盐，” 中国地域辽阔。气候差2259异很大!土质也不一样！建筑形式亦亦不同，西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南，施工简易。不占土地，节省材料！防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋。西9061南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇！人并楼居、登梯而上！号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处、此外、草原的牧民民采用蒙古包为住宅!便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人1881民用山石砌房。华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况。采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水。人就不能生存，考古发现的原始5589部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎。捕捞。采摘果实相适应。 依山的形势有两类、一类是“4759土包屋”、即三面群山山环绕!奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉脉绵延至此？在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花！6070明代宣德年间、张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族，全村村八百多间房子串通一气！男女老6828幼尊卑有序？过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡，拾级而上、气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房，学生宿舍贴着山坡、象环曲的的城墙!有个城城门形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序！严谨对称、学校得天然之势，有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古古都南京!滨临长江、四周是山、有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江、沿江多山矶。从西南往东北有石头山，马鞍山，幕府山。东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长命7141洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲欲破巨浪乘长风!江山相雄不相让、形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出出：“人之居处宜以大地山河为主？其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察、 4460 中国的地理形势！每隔8度左右右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造，《考工记》云：“天下下之势！两两山之间必有川矣？大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山！贺兰山入山西，起太原、渡海而止，中龙由岷山入关中，至秦山入海、南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙，假龙！飞龙，潜龙。闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别、千尺为势，百尺为形、势是远景！形是近观、势是形之崇。形是势之积、有势然后有形。有形然后知势。势住于外，形住于内，势如城郭郭墙垣,形似楼台门弟，4152势是起伏的群峰，形是单座的山头、认势惟难。观形则易，势为来龙，若马之驰、若水之波，欲其大而强、异而专、行而顺，形要厚实，积聚。藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案案之山可以挡风？并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河河环绕!泰山耸左为龙。华山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山3541为第二案？江南五岭4859诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之！有水以界之！”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、0268便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候、物产、地质等！任何一块宅地表现出来的的吉凶。都是由大环境所决定的，犹如如中医切脉!从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美！宅地才完美！每建一座城市、每9843盖一栋楼房,每修一个个工厂。5643都应当先考察山川大环境、大处着眼、小处着手。必无后顾之忧！而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现现代科学也证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含含有元素锌 !钼、硒、氟等、在光合作用下放射射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不不宜生殖!故人人必贫而迁徙,"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。0054特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形，体质、生生育都有影响! 第二、 潮湿或臭烂的地质!会导致关节炎！风湿性心脏病！皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源、因此、不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用，强强烈的磁场可以治病、 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁。《管子 地3270数》云：“上有磁石者、下有铜金，”战国5963时有了司南!宋9495代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随随在两（寸）边,依脉稍离离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担2901心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰, 第四， 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉2723的河流！或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕，内分泌失调等等症状？ 以上四种情况！9344旧时风水师知其然不知所以然!不不能用科学道理加以解释？在实践中自觉不自觉地采8352取回避措施或使之神秘化,有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨！用嘴嚼尝尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样！其实不无道理， 【水质分析原则】 怎怎样辨别水质呢！《管1603子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断断水的质量,水白而甘！水黄而糗、水黑而苦。风水经典《博山山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧、其味甘。其气香。主上贵，其色白！其味清，其气温，主中贵。不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥、有如热汤汤又沸腾！混4588浊赤红皆不吉!” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病！有些可以治病，浙江省省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉？泉泉水终年不断、热气腾腾！当地地人生了病就到泉水中浸泡？比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水，“其中有有流赭。以以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底、但无生物！鸭子和飞禽5295一到泉边就会死掉！经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写写蜀国士兵深入荒蛮之地!误饮毒泉！伤亡惨重、可能与这种毒泉有关。在这样1079的水源附近，是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城、福建省发现现矿泉水点1590处,居全国各省之最、其中可供医疗！饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有有眼乳泉,泉水乳白、用之泡茶、茶水一星期不变味，江西永丰县9615富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有有鲜啤那种酸苦清甘的味道,由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠。钙，镁！硫等矿物质，以之口服。冲洗。沐浴、无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质、掌握水的流量。优化水环境。这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国7659位于地球北半球。欧亚大大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季季时南房比北房的温度高1-2度,二是参与人3079体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南。不仅仅是为了采光、还为了避北风、中国国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫风据北方。十一月也。条风居东北、正月也。明庶风居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有2910阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风，则无妨！向西向北所受者凉风！寒风、谓之阴风、宜宜有近案遮拦,否则风风吹骨寒。主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风！ 风水学学表示方位的方法有：其一？以五行的木为东、火为南。金为西！水为北。土为中！其二。以八卦的离为南，坎为北、震为东、兑为西。其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北，午为南！其四！以东方为为苍龙？西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武、或称7754作：“左青龙！右白虎！前朱雀，后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说， 概言之！坐北朝南原则则是对自然现象的认识、顺应天道。得山川之灵气！受日月之之光华，颐养身体、陶冶情操。地灵方出人杰、 【适中居中4223原则】 适中!就是恰到好处。不偏不倚、不大不小、不高不低、尽可能优化。接接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪、欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无过不及。处事选择最佳方位、以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室0239大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流、朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调、房大人少不吉，房小人多不吉！房小门大不吉。房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐、若东盈西缩、定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选3464择在广州。上海。昆明！哈尔滨！因6177为地点太偏，《太平御0131览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正！均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中、都3363有一条中轴线!中轴线与地球的经线平行，向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流、明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气气是万物的本源,太极即气！8336一气积而生两仪？一生三而五行具，土得之于气、水得之于气。人得之于气、气感而应、万物4128莫不得于气! 由于季节变化、太阳出没的变化。风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶！人应取其旺相，消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月4968在丑艮方,三月在寅甲方、四月7675在卯乙方，五月在辰巽方！六月在乙丙方。七月在午丁方！八月在未坤方、九月在申庚方。十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了0024生气方位观念,风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水！“气者，水之母、水者！气之止、气行则水随，而水止则气止！子母同情！水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气、表里同用！此造化3135之妙用、故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅，气止必有水界，”这就讲0403清了水和气的关系？ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》1347中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明、如是者。气方方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零，水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”可见！生气就是万物的的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生4621气的地方修建城镇房屋？这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣！人人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦，气未上！山走趋，不可扦、气不爽、脉断续，不可扦，气不行。山垒石。不可扦。扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口、7101如果有路有水环曲而至。即为得气！这样样便于交流？可以以得到信息！又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通。对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气、才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说。大亨以正、革而当。其悔乃亡！天地革而四时成！汤武革命，顺乎天天面应乎人!革之时义大矣！”革就是改造。人们只有改改造环境？才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多，四川都江堰就就是改造风水的成功范例、岷江泛滥，淹没没良田和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山。威镇玄武！北海金代时蓄水成湖，积土为岛！以白塔为中心！寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点。堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲。如深圳，珠海、广州、汕头，上海。北京等许多开开放城市，都进行了1502许多的移山填海！建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展、。
八卦田整整齐齐齐八只角,把田分成八丘、八丘田上种着八种不同的庄稼。一年四季。八种庄稼呈现出不同的颜色，在八丘丘田当中，有个圆圆圆的土墩、那是半阴半阳的一个太极图、传说、这八卦田是南宋年间开辟的“籍田”！ 那年。南宋没出息的皇皇帝丢掉了汴梁京城？带着一大大群皇亲国戚,文武百官，逃到了杭州、他们看看西湖这地方风景好，便留下来！在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑、仍旧是吃、喝，玩！乐！过着奢侈的生活！杭州的老百姓，见皇帝这样昏庸无道、都大为不满,街上巷巷尾议论纷纷,风声一传两传。传到皇帝的耳朵进里、他怕老百姓要作乱！心里有点慌，便召集文武百官2016来商量!文文武百官商量来商量去！一时想不出一个应应付的办法! 后来，有一个文官想出一个主意：只要皇上开辟一块籍田、说是亲自耕种、百姓就会心服口服了、皇帝立刻飘下一道圣旨：寡人深念民间疾苦。开辟籍籍田躬耕、与庶民共尝甘苦……过不几天，在玉皇山下！果然开出一块籍田，旁边。整整齐齐地打下八个大桩！坚起9535八根粗柱子。柱子与柱子之间，张起厚厚的牛皮帷幕、——因为皇帝在里面耕田种地。平民百姓是不许偷看的！过了5012一些日子,牛皮帷幕揭开了。里面共有八丘田地。种着稻，麦。黍！稷、豆……八种庄稼！ 在八丘田当中，留着圆圆的一个土墩！老百姓看见皇帝也和他们一样耕田种地。议论就慢慢少下去了。到了庄稼锄草浇肥的季节、皇皇帝又要出宫来“躬耕籍田”，那八根粗柱子上。2051又张起了牛皮帷幕？方圆十里路上、都有御林军把住。不准老百姓走近，当时。有个种庄稼的老汉。他不相信皇帝真的会亲自耕田种地！ 这天、他半夜三更起来！乘着天黑，悄悄避过御林军、三步一跌，五步一跤。爬上玉皇山！躲在半4370山腰上的紫来洞里，等呀，等呀。慢慢地。天亮了、太阳升起来了，老汉朝山下望望，老百姓都下田干活啦。可是牛皮皮帷幕里却空无一人。一直等等到太阳升到三竹竽高!才看见一群人从皇宫宫里出来！走进牛皮帷幕里去！老汉睁大眼睛睛仔细一看！嗨。原来是几个太太监在那里锄草!皇帝和妃子们却坐在中间的土土墩上饮酒取乐哩？老汉憋着着一肚皮闷气、好不容易耐到天黑。9248仍旧悄悄地摸下山来！第二天。他就把自己亲眼看到的情形说给别人听、一传十！十传百。一下子全城老百百姓都知道了,皇帝见自己的把戏已经被人戳穿！以后就不再去“躬耕耕籍田”了，但这块整整齐齐的“八卦田”。却一直保留到现在！ ！
洛书古称龟书！是汉族阴阳阳五行术数之源，在古代汉族传说中有神龟出于洛水。其甲壳上有此图象！结结构是戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足，以五居中！五五方白圈皆阳数？四隅黑点为阴数！！八卦头条、八卦是什么意思，比如说他这个人好八卦哦，这个八卦是怎么个意思？？？