蝉产下的卵半个月就孵化出幼蝉。幼蝉的生活期特别长，最短的也要在地下生1203活2~3年？一般为4~5年、最长的为17年，幼蝉长期在地地下生活，有着冬暖夏凉的条件、也很少有天敌来威胁！倒也算自在。它们经过4~5次蜕皮后、就要钻出地面，爬上树枝进行最后依次蜕皮（叫金蝉脱壳）！成为成虫。 同样另昆虫学家大惑不解的是。蝉能够够非常准确地确定时间。在“地狱”恰倒好处的完成从幼幼虫到成虫的过渡生长,并适时离开“地狱狱”爬出地面、这是个不可思议的奇迹！尤其是17年蝉。这种蝉都是不多不少。精确地度过17年“地狱”生活才见天日、要见见到它的子女？必须再过17年！因此昆虫学家们总是像天文学家等待日食和哈雷彗星一样等待着“17年蝉”的出现，
变异应该该有可能？
属龙人今年2015年多大 公历纪元2012年农历壬辰年【龙年】、是3周岁、是4虚岁！ 公历纪元2000年农历庚辰年【龙年】。是15周岁、是16虚岁， 公历纪元1988年农历戊辰年【龙年】！是27周岁！是28虚岁、 公历纪元1976年农历丙辰年【龙年】、是39周岁，是40虚岁。 1052公历纪元1964年农历甲辰年【龙年】！是51周岁，是52虚岁！ 公历纪元1952年农历壬辰年【龙年】。是63周岁。是64虚岁。。
洛书古称龟书，是汉族阴4965阳五行术数之源！在古代汉族传说中有神龟出于于洛水！其甲壳上有此图象！结构构是戴九履一。左三右七！二四为肩！六八为足、以五居中、五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数、，
天文学！地理学和人体科学4588是中国风水学的三大科学支柱。天，地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由7045三部分组成!即气、数和象、按照现代科学观0535点它们是：能量!信息和态势或形式。三者共存！不可分开！又界限分明，气、是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量、就有2843它们的存在态势！同理。有能量也必有它的信息和和态势。有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙万事事万物的存在,正是气，数和象的不可分性，才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一一定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 数。气。象即信息，能量、态势，也就是天人合一的那个神。西方哲学称称作宇宙万物的“本体”!亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无方就就是没有位置。无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精，气。神。孔子说：“精气为物。游魂为变”！游魂就是神，就是构象！ 精、中国古代先圣又称玄，道！元！一。水。称精！是因为人体信息来源源于父精母卵？称玄。是因为为信息难以观测，(怀玄！玄具难测！太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为一一为自然数之始,“道生一、一生二！二生三、三生万物”(抱一、守一，归一、真一，太一)，称水。是因为地球生物1674发源于水, 中国古科技技理论中所说：“理”是研究数！气、象的能变、所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场！有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是3652西方科学赖以发展的演绎推理法!一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老9808子》说：“道可道,非常道！名可名！非常名，”所7015有具体的道？名、气！数都是特化的！ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互互转化的、宇宙最初只有能，即气，没有物质，宇宙、包括太阳系由气形成、生成宇宙宙的“气”!现代科学认为源于黑洞、中国古古科技理论称为无极、无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断！无终止！不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递3171物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿1538佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科科学所说的场？ 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是““我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一4024个“上帝”!认为主主宰天地人万事万物的那个东西是“天”,是“气”，是“场”，是宇宙间间的“精气神”或“数气象”!亦即9585宇宙规律!并由此。把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝，地下有阎王，天地人是1965一体的,是全息的。也也就是天上所具有的？人间必然有、地下同理。 整个宇宙是由：：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识9197也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天，地！人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受诋诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并并在这一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地地人合一原则!阴阳平衡原则。五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派！其中！最基本的两大宗派：一一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如如：“千尺为势？百尺为形”、所以又称称形法。峦头，三合。另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：：阴阳五行,干支生肖。四时五方、八卦九风。三元运气等，所以又称称三元！理法、 元明以前。多以山川形势、论断于阴阳，五行生克之理！即即以峦头为重。诸如：晋晋人郭璞《葬经》。元明以后、注重重天心合运？以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各各法选择不利的措施!中国风水学按照应用对0030象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之2969宅等区分!如《三元地理》、在风水学应用上。又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举。 中国风水学的形势派、注重觅龙、察砂，观水！点穴！取向等7330辨方正位、而理气派，注重阴阳！五行。干支、八卦九宫等相生相相克理论，并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多多的实际操作方法!但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学，气象学。环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境、利用和改5793造自然！创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至8971善境界？现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原原则： 【整体系统原则】 整体系统论？作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法、中国国的先哲很早就开始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个个系统以人为中心，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是是相互联系、相互制约，相互依存、相互对立！相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构，寻求最佳组合， 风水学充分注意8977到环境的整体性？《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为为血脉、以土地为皮肤、以以草木为毛发!以舍屋为衣服。以门门户为冠带,若得如斯。是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形。背山面水称称人心、山有来来龙昂秀发、水须围抱作环形！明堂宽大为有福！水口收藏积积万金？关关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从4849属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡，于是太公劝其女功！极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔。气气候差异很大,土土质也不一样！建筑形式亦不同，西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位2183多朝南，施工简易！不占土地！节省材料。防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿，鸡多下蛋、西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏式竹竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇。人并楼居。登梯而上！号为干栏。”楼下空4315着或养家畜！楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处、此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务务实的国家、因地制宜是务实思想的体现。根据实际际情况、采取切实有效效的方法!使人与建建筑适宜于自然,回归自然，反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水，人就1715不能生存,考古发现的原始部落落几乎都在河边台地！这与当7569时的狩猎!捕捞、采摘果实相相适应。 依山的形势有两类？一类是“土包屋”、即三面群山环绕，奥中有旷！南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成成一朵莲花，明代代宣德年间？张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡。拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序，严谨对称、学校校得天然之势？有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京，滨临长江，四周是山、有有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶，从西南往东北有石石头山!马鞍山、幕府山、东有钟山！西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让！形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要、”风风水学重视山形地势，把小环境放入大大环境考察。 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，《考工记》云：“天天下之势。两山之间必有川矣、大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山，贺贺兰山入山西。起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建！浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙，真龙。假龙。飞龙！潜龙！闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别，千尺为势！百尺为形，势是远景。形是近观。势是形之崇！形是势之积。有势然后有形！有形然后知势，势住于外！形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟、势是起伏的群峰。形是是单座的山头!认势惟难。观形则易！势为来龙，若马之驰。若水之波，欲其大而强、异而专、行而顺！形要厚实！积聚、藏气， 在龙脉集结处有朝案5498之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风，5412并且很有曲趣之情？如0971《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕、泰山耸左为龙。华山耸右为虎！嵩山为前案、淮南诸山为第二案、江南五岭诸山4533为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之！有水以界之、”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境，便可知道小环2030境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产。地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，都是是由大环境所决定的。犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可可知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美！宅地才完美、每建一座城市！9249每盖一栋楼房！每修一个工厂！都应当先考察山川7007大环境？大处着眼、小处着手，必无后顾之忧。而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定定人的体质。现代科学学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ，钼，硒、氟等、在光合作8108用下放射到空气中。直接影响人的健康，明代王同轨在《4035耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡!其4582地人语予云：“凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年0770的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生生长出的植物!对人体的体形！体质。6844生育都有影响。 第二， 潮湿或臭烂的地质、会导致1506关节炎,风湿性心脏病！皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源！因此。不宜建宅。 第三、 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的的星球! 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用、强3419烈的磁场可以治病。 也可以伤人。甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金、”战国时有了司南，宋代已普遍使用指指南针,皆科3958学运用地磁之举？风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态、分别采采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边！依9749脉稍离二三尺!法8260中开杖最精元，””这就是说要稍稍避开来势很强的地磁？2994才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放5012射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四、 是有害波的的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交交叉的河流，或者有坑洞！或者有复杂的地质结构、都都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状、 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的的风水师在相地时。亲临现场！用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖挖土井察看深层的土质，水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《0172管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量、水白而甘！水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水，其色碧，其味甘、其气香。主上贵、其色白、其味清！其气温、主中贵、不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸、于此最2690好觅佳藏,”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中4955含有不同的微量元素及化合物质？有些可以致病！有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终9670年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水！“其其中有流赭，以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清清澈见底、但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关！在这样样的水源附近、是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉泉水城？福建省发现矿泉水4050点1590处！居全国各省之最，其中可可供医疗，饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白、用之泡茶。茶水一星1491期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚脚下有眼一平方米的五味泉!泉水有鲜鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠。钙、镁！硫等矿物质。以之口服、冲洗，沐浴，无疑有益于健康。 风水学理理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对5197人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比比北房的温度高1-2度,二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病。三5860是阳光中的紫外线具有杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能， 0217 坐北朝南,不仅是为了采光。还为了避避北风，中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风据北方，十一月也，条风居东北！正月也。明庶风居东方、二月也！” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原4836不畏风、然有阴阳之别！向东向南所受者温风。暖风。谓之阳风。则无妨。向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦，9903否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀。””这就是说要避免西北风、 9021风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东、火为南！金为西。水为北、土为中。其二、以八卦的离为南！坎为北！震为东！兑为西、其三。以0303干支的甲乙为东？丙丁为南。庚辛为西，壬癸为北、以地支的子为北、午为南！其四！以东方为苍龙。西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀。后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前！“8463卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形，合阴阳家说！ 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道！得山川之灵气，受日月之光华。颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处！不偏不倚、不大不小、不高不低。尽可能优化、接近至善至美、《管氏地理理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不6452幽囚哑噎!欲其奇而而不怪、欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语语》提倡的中庸!就是无过不及。处处事选择最佳方位!以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》9968指出：室大则多阴？台高则多阳、多阴则蹶，多阳则接。此阴阳阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉。水流，朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调。房大5011人少不吉！房小小人多不吉、房小门大不吉！房大门小不吉。清人吴才鼎在《2980阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”。 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州！上海。昆明！哈尔滨！因为地点点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都5402必居中土？所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方！以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中！都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行。向南北延伸！中轴线的北端最好是横行行的山脉？形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲曲的河流，明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物物的本源!太极即气，一气积而生两仪，一6293生三而五行具。土得之于气、水得之于气，人得之于气。气感而应，万物莫不得于气、 由于季节变化，太阳出没的变化！风向的变化！使生气与方位发生变化、不同的月份、生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶！人应取其旺相！消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死，生则以其气！”《黄帝帝宅经》认为。正月的生气在子癸方，二月在7207丑艮方,三月在寅甲方！四月4798在卯乙方？五月在辰辰巽方!六月在乙丙方！七月在午丁方、八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十十一月在戌乾方、十二二月在亥壬方？风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢，明代代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水！“气者。水之母、水者！气之止、气行则水随，而水止则气止。子母同情！水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表表者为气！表里同用，此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅！气1292止必有水界!”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气气如盖。苍烟若浮、云蒸蔼蔼，石润而明、如是者、气气方钟而来休？云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零！水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方、”可见！生气就是万物的勃勃勃生机!就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣。人类才才会健康长寿？宋代黄妙应在《博山篇》》云：“气不和。山不植。不可扦。气未上，山走趋！不可扦，气不爽。脉断续、不可扦！气不行。山垒石，不可扦，扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有有路有水环曲而至，即为得气。这样便于于交流,可以得到信息！又可以反馈信息、如果把大门设在在闲塞的一方，谓之不得气、得气有利于空气流通。对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只有有顺乘生气、才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界界为自己服务!《《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之！文明以说、大亨以正！革而当。其悔乃亡！天地革而四时成！汤武革命。顺乎天面应乎人，革之时义义大矣,”革就是改造。人人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥！淹没良田8191和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖挖成的屏障？河土堆砌成景山，威镇玄武，北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心！寺寺庙以山势排列？圆明园堆山导水、修建一百多处景点！堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲。如深圳、珠海，广州，汕头，上海！北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路！折折旧建新的风水改造工作!而且取取得了很好的效果, 6419 风水学者的任务!就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的的发展、！
喜欢说八卦的人人没有好坏问题,只是是性格上比较藏不住事情！很喜欢拿出来给大家分享、 主要不好的是既乱传八卦还妄加评论的人，这样的人才会让人觉得不爽，甚至想N死他/她、。
我想你应该是因为八卦做出什么糗事了吧、所以才想改8276掉这个毛病。最好的办法是每次想开口的时候。先停一下、想想该不该说、会不会让人人反感、总是下意识的这种做法、会有改善。！
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地、人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文、俯察地理！近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科0957学——中国风水学! 中国2891古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象。按照现代代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式！三者共存、不可分开，又界限分明，气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信5729息就有能量？就有它们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令！能量作基础。宇宇宙万事万物的存在！正是气。数和象的不可分性，才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照照“数”的指令、构成一定的存在态势8558“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础、 数，气。象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无方就是没有有位置,无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精！气。神、孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神。就是构象、 精！中国古代先圣又称玄。道。元。一、水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以以观测，(怀玄，玄具难测、太玄无形容)、称道！是因为信信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是3459因为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始，“道生一！一生二！二生三！三生万万物”(抱一！守一、归一，真一。太一)，称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式，简称构象、或称能场，有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象3806认识气和数!而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存4078在称为特化,《老子》说：“道可道。非常道！名可名。非常名！””所有具体的道，名。气。数都是特特化的。 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明明：物质和能量是相互转化的,宇宙最初只有能，即气。没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”。现代代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为，“气！在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断！无终止、不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科科学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“9105我的上帝”,而中国人则呼“4522我的天!”？中8016国古代先民!没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个1477东西是“天”,是“气”、是“场”。是宇宙间的“精气神””或“数气象”？亦即即宇宙规律!并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人是是一体的、是全息的。也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备备受诋毁和诘难。只有今天。随着科科学技术的迅速发展,2256才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学，地理学和和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡衡原则！五行相生相克原则， 中国风风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”、所以又称称形法？峦头！三合。另一种种是理气宗。因！
八卦镜也叫太太极镜，在我国一直称为是风水摆件3266吉祥物的一种,在生活中。人们会用来悬挂在厅堂的居家风水宝物！具有迎祥纳福、去瘟驱疫的作用。好可以保佑家中人丁和牲畜的生命安全。在民间认为他是万物的保护神，是保佑子孙兴旺的风水吉祥物。那么，八卦镜镜能自己挂吗, 其实、首首先说明一点!八卦镜镜并没有上述说的那么好的风水效果，因为这个八卦镜一般是需要摆放在室外、就会容易导致邻里误会、招来麻麻烦的了？所以、4383你最好还是结合你的八字五行情况定制适合你的风水吉祥物摆放、这样的风水物不仅寓意美好，而且只需要摆放在室内。也可以帮助你化煞转运的、这建议你可以到无相铜炉官网定制适合你的无相吉祥物摆放即可！ 另外，再回答一下你这个八卦镜能否自己挂，其实最好是不要，如果自己没有一点点风水命理知道。悬挂错误反而适得其反的哦。，
一般是10-15年予以以报废。车辆报废标准(有些地方有自己的特殊标准，请查询当地部门)， 、八卦存在了多少年、世上有没有天蓝色的蛇存在呢？