八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）、坤六断（☷）、 震仰盂（☳）！艮覆碗（☶）。 离中虚（☲）、坎坎中满（☵）， 兑上缺（☱），巽下断（（☴）! 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下，由（坤）左至右而上、八个卦、此处的卦即单卦、是由三个爻自下而上排列而成的记号，将两个单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦、称重卦、八卦4214代表了早期中国的哲学思想,除了占卜。风水之外。影响涉及中医！武术。音乐等方面、。
据我了解思茅还没有有公租房，倒是有廉租房但是一般人租不到！、
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http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala0&word=%CC%AB%BC%AB%B0%CB%D8%D4%B5%C4%D7%C0%C3%E6%B1%DA%D6%BD。
八卦是易学中的的概念！伏羲观河图而画八卦 常说的十二生肖！其实说的就是地支 请参考 baike.baidu.com/view/33894.htm#4 地支和天干搭配可以表达时间概念：干支纪年法 地支也可以表达空间概念：子—北 卯—东 午—南 酉—西 八卦也可以表达空间概念。在这个方面上两者就有交集了 实际运用上那就是风水堪舆 你看一眼罗盘就知道了（注意看那图） baike.baidu.com/view/61036.htm，
非特殊原因、需用用八卦布局？室内不荐议挂八卦、 古人6364使用八卦镜。相传具有招财积福和化煞驱邪的作用。不仅可以使人气定神安！增大福报！还能化解五黄大煞，毒煞。对冲马路。大尖角煞等刚烈煞气， 一！八卦镜风水作用 1，八卦3583镜可除煞进财运， 2、除煞气，增强财气。运气。利用凹镜，凸镜、变小！变形的原理。化除煞气！增强财气。运气、 3！挡斜角！路、尖角，三煞 凹镜可以将房子前的煞气收除！如：施工中，路冲！坟墓。帘刀路切或圆形形屋前。而凸镜可以将房子前锐角的煞气破除！如：斜角，天斩煞、壁刀或偏路冲(房子前可看到对面房子的角)！ 4。藏气纳财 八八卦镜一般不适合摆放在室内。但是加盖后的的八卦镜是可以的!而且加盖的化妆镜可藏气纳财。 5！旺宅增运 住宅，居家。办公公室装镜子要慎行。可除煞进财运镜子子布置妥善!可增辟财源。在灶火的左右及後方加设叁面镜片、可7875生成无限灶火的扩展？有增加食禄及及干钟粟的作用？此法用於灶火不旺的的家宅有特别的功效、 6、挡煞保健康 如果不巧居室正对着着这些煞气的话。最好能及时化解、否则很可能出现轻者工作不顺。身体不好！病多！重者伤残，牢役！破财、甚至死亡亡的情况？这种情况下、八卦镜就不失为一种很有用的化煞工具。 二！悬挂八卦镜风水注意事项 1、八卦镜须经过开光， 开过光的八卦镜才能充分发挥出其真正的效用。 2！八卦镜反射出去的光不要射到别人家里！以免将煞0094气转向别人家、 己所不欲勿施于人。自己为了避煞！却将煞气转到别人家里，这这种做法是不可取的。也容易因因此引起邻里间的争执、打斗等不良后果， 3、悬挂时间以午时（11点---13点）为宜！中午12点整为最佳、 午时为一天中阳气最盛的时间。此时悬挂八卦镜！更可增助八卦镜的化煞功力。 三、八卦镜摆放位置置 1,1400悬挂屋外的屋檐!墙壁上 八卦镜是一种化煞工具，用来遮挡户外不良建筑形状！比如墙角或者尖形的大厦等、八卦镜摆放在屋外！如悬挂在屋檐！墙壁上！忌放在室内照人!因此此物只能对外、不论任何形煞皆可化解，但不宜挂的太多，一个方位只能挂一个。全屋别超过三个。否则必会会自伤，不吉反凶， 2、八卦镜摆在室外的窗外面 八卦镜不能对着人摆放，用来化解直对本宅的煞气。如果是1493外煞对着窗子,可将八卦镜挂在窗外，可以将对方法器反射。，
公历 1996年 2月 8日 17点 农历 丙子年 十二月 二十 酉时 甲子纳音 洞下水 松柏木 山头火 泉中水 八字 丙子 庚寅 乙亥 乙酉 五行 火水 金木 木水 木金 此命五行木旺缺土、日主天干为木、必须有火助、但忌土太多、 1）张耀天 2）张艺宝 3）张懿玮 4）张欢诚 5）张苏诚 6）张权诚 例如：张权诚用姓名学测试。 简体 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 张 张 zhang 11 火 吉 权 権 quan 22 木 吉 诚 诚 cheng 14 金 吉 五格 格数 五行 吉凶 暗示 解析 天格 12 木 凶 败财运。孤独运 （掘井井无泉）无理之数、发展薄弱！虽生不足、难酬志向， 含义：无理理伸张之象。妄顾自身薄弱无力！企图做力不从心的事，反致失败！遇事易生不足之心！家庭缘薄！孤孤苦无依, 一生寂寞！陷于孤独。遭难、逆境。病弱、不如意等困境中！或因其他运的配合不善而导致意外的的失败,甚至有0446不能完寿的悲运， 地格 36 土 半吉 凶数运 （波澜重叠）波澜重叠。沉浮万状、侠肝义胆！舍己成仁！ 含义：波澜重叠！浮沉万壮的英雄运,侠气义情敦厚舍己成仁之格！一一生难得平安、辛苦困难甚多！袖手不动则不致大害！若愈活动即愈生波澜、大变动则大衰。甚或酿成失败沦落。与其他运配配合不善者，或病弱。短命！孤寡。厄难等无所不至！ 人格 33 火 吉 富贵运、艺能运运 （旭日升天）旭日升天,鸾凤相会。名闻天下。隆昌至极！ 含义：：鸾凤相会,昭日升天之象，形成确定之意，多功威智谋。刚毅果断有如旭日东升，旺盛盛隆昌至极、属名闻天下的吉祥运，若过刚恐招事非而误事！因其过于于贵重,常人恐不堪受！但又是物6510极必反、尊荣的反面为黑暗，故勿轻用之！女性断不可用！用则孤寡！ 总格 47 金 吉 首领运，刚情运！吉祥运 （点石成金）9357花开之象!万事如意！祯祥吉庆。天赋幸福、 含义：开花之象！祯祥吉庆之数。可享天赋的幸福！能得长上之之提拔！或与他人合作而大事大成、真乃进可以攻、退可以守。永远福禄于子孙2448之吉运也， 外格 15 土 吉 吉祥运，财富运！女德运 （福寿） 福寿圆满！富贵荣誉、涵养雅量，德高望重。 含义：最大好运、福寿圆满之象！顺和、温良。雅量。集上下之信！令人敬慕。多受福泽。德高望重，自成家业。富贵荣华，为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数、 五格的影响 基础运 基础坚实！身适安泰、但天格为3或4时。则内部易产生分离倾向。且容易短寿。（（吉） 成功运 受上级长辈的照顾关心。能顺利成功发达。（吉） 人际关系 性格乐观！不马虎。心坚实、沉默！富有而发达、男命妻家也发达！ 姓名评分 100 总评及建议 你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随随你的一生!但千万注意不要失去上进心、、
传说！八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！《易·系辞说》说："易有太极！是生两仪、两仪生四象，四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程！在这个演变过程中、首先是太极。其次是两仪、最后是八卦。它们是宇宙形成的过程！ [解题过程] 太极动而生阳。静而生阴。是生两仪，一阴一阳就就是两仪？故《易·系辞说》说："一阴一阳之谓道，"古人观天下万物物之变化？不外乎2387由太极而生阴阳、故画一奇以象阳。画一偶以象阴，阳就是阳爻、用"—"表示，单为阳之数。阴就是阴爻。用"--"表示，双为阴之数！这就是构成八卦的基本符号（也称卦画）！是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号！ 一阴一阳这个两仪又各生一阴一一阳之象，也就是一分为二！生出四象，四象即少阳。老阳、少阴、老阴、分别用=，=！=。=四种符号表示，是谓谓"两仪生四象"!四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化！也代表春。夏！秋、冬四时，《易·系辞传》说："是故法象莫大2323乎于天地，变通莫大8706乎四时!"这里天地二字是两仪的注脚。 四象再各自生阴生阳（一分为二）。生出八卦。即四象生八卦！也就就是说在少阳！老阳。少阴。老阴这四象上！分别各加一阳爻或阴爻！"叠之为三，"即产生八种新的符号。如在少阴上加一阳爻、生成叫做离卦，在其上加一阴爻，生成9129叫做震卦!依次类推，生成乾一。兑二。离三、震四！巽五。坎六。艮七！坤八、这种八卦排列次序及其卦数！就是先天八卦之数，由左至右！称做先天天八卦横图!先天数数的产生。是由浑浑沌太极！无形无象也无定位。只只是一气相生、阴阳次第相加。而自然造化一至八数！故谓"先天"。 无极生太极！太极代表阴与阳、阴代表黑暗。阳代表光明、这是由我国的道教，所说的气。也是我国古代的人所说的世界的的本源,气创造的的世界，两仪4667即是指阴阳？四象指青龙白虎朱雀7021玄武四个方位？八卦即是道教或说风水古代早有风水之说，风水有人用风水预测未来，八卦卦只是从天干地支里分离出来的,！
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地，人合一一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践，研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式！三者共存、不可分开、又界限分明！气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存9624在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象。是气根据数而存在的形式9533或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势、有有态势也必有信息作指令!能量作基础、宇宙万事万万物的存在。正是气，数和象的不可分性，才是实在的，具体的、信息“数”指导能量““气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础， 数！气。象即信息！能量。态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位。无方就是没有位置、无所在，亦无所不在。5903易经和佛经所说的精、气！神、孔子说：“精气为物。游魂为变”！游魂就是神，就是构象、 精、中国古代先圣又称玄、道！元。一！水。称精。是因为人体0123信息来源于父精母卵，称玄，是因为信3778息难以观测,(怀玄、玄具难测，太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一。是因为为一为自然数之始,“道生一。一生二。二生三！三生万物”(抱一、守一，归一！真一、太一)！称水。是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变！所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展展的演绎推理法!一是中国及东方科技来源于类比归归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数，而象有“无7574”和“有”的分别？人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在在称为特化、《老子》说：“道可道。非常道，名可名。非常名、”所有具体的道，名！气。数都是特化的。 由此、中国先圣认为：物4895质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能，即气。没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”。现代科学认为源于于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为！“气、在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断！无终止、不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“5170我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即即宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝！地下有阎王，天地人是一体的，是全息的！也就是天上所具有的！人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一一直备受诋毁和诘难,只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和和发现？ 中国风水学在对古天文学！地理学和和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并并在这一理论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙3498的全息性，宇宙的螺螺旋性？宇宙的的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴7382阳平衡原则!五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识识偏重之差？形成了9863众多流派、其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”。所以又称形法、峦头。三合。另一种1440是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行。干支生肖、四时五方！八卦九风。三元运气等。所以以又称三元!理法， 1829 元明以前,多以山川形势，论断于阴阳，五行生克之理。即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后，注重天心心合运。以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、1042专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水！即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住住宅所处环境不同？又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之宅等区分、如《三三元地理》？在风水学应用上、2188又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅！则因其外3546部环境的限制？常以形法，理法并举。 中国风水学的形势派！注重觅龙。察砂、观水、点穴。取向等辨方正位！而理气派。注重阴阳！五行，干支，八卦九7414宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工工具枣罗盘、确定选址规划方位，中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成成了众多的实际操作方法、但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五五行相生相克原则！ 9472 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学。环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境。利用和改7704造自然？创造良好好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合3332一的至善境界。现在有学者将风水学又又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论？作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法、中国的先先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约、相互依存。相互对立。相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构！寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉泉水为血脉，以土地为皮肤，1145以草木为毛发！以舍屋为为衣服？以门户为冠带。若得如斯、是事严雅、乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强2975调整体功能性。主张“阴宅须8158择好地形！背2436山面水称人心。山山有来龙昂秀发!水须围抱作环形，明堂宽大为有福。水口收3979藏积万金，关煞二5602方无障碍、光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则。其它原则都都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性。采取适宜于自然的2739生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡6166导因地制宜！《史记！贷殖列0531传》记载：“太公望封于营丘,地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功。极技巧、通渔盐。” 中国地域辽阔。气候差异很大、土质也1105不一样。建筑形式亦不同、西北干旱少雨！人们就采采取穴居式窑洞居住,窑洞位多朝南！施工简易。不占土地，节省材料！防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿！鸡多下蛋！西西南潮湿多雨！虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇、人并楼居，登梯而上，号为干栏，””楼下空着或养家畜。楼上住人！竹楼空气流通、凉爽防潮、大多修建在依山傍2350水之处,此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草2883而迁徙,贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件3673而创立的？ 中国是个务实的国家！因地制8030宜是务实思想的体现、根据实际情况。采取切实有效的方法，使人与建3873筑适宜于自然？回归自然，反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水！人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这7661与当时的狩猎！捕捞。采摘果果实相适应、 依山的形势有两类、一类是“土包屋”！即三面群山环绕！奥中有旷，南面敞开。房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵朵莲花？明代宣德年间。张谷英来这7385里定居!五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建9054筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特特定的风水环境!依山建房。学生3002宿舍贴着山坡？象环曲的城墙！有个城门形形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中、教学楼分别立于两侧，主从有序！严谨对称！学校得天然之势！有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京。滨临长江。四周是山、有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江、沿江多山矶、从西南往东北有石头山，马鞍山、幕府山。东有钟山！西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：：钟山如龙独西上、欲破巨浪0102乘长风！江山相雄不相让、形胜争夸天下壮、” 【观形察势原7590则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主？其来脉气势最大，关系人祸福福最为切要。”风水学学重视山形地势！把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造。9585南岭纬向构造!《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣！大川之上3316必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条条龙脉,北龙从阴山。贺兰山入山西、起太原，渡海而止，中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙、真龙、假龙、飞龙。潜龙，闪龙，勘测风风水首先要搞清楚来龙去脉!顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形、势是远景、形是近观！势是形之崇、形是势之积，有势然后后有形？有形然后知势、势住于外！形住于内、势如城郭墙垣。形似楼台门弟，势是起伏的群峰，形是单座的山头、认势惟难，观形则易、势为来龙、若马之驰，若水之波。欲其大而强。异而专！行而顺，形要厚实。积聚！藏气！ 在龙脉集结处有朝案之7188山为佳，朝山案山是好似于于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以以挡风!并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕、泰山耸左为龙、华山耸右为虎。嵩山为前案，淮淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京1628城为中心，以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境，便可知道道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候，物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的、犹如如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美。宅地才完美，每建一座城市、每盖一栋楼房。每修一个工厂。都应应当先考察山川大环境!大处着眼！小处着手，必无后顾之忧。而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有8877元素锌 ！钼，硒。氟等、在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人9376必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海海经》也记载了不少地质与身体的关系!特别是由0339特定地质生长出的植物!对人体的体形、体质、生育都有影响！ 第二， 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎，风湿性心脏病。皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌菌的天然培养基地！是产生各各种疾病的根源,因此，不宜建宅， 第三！ 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球、 0805人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病、 也可以伤人！甚至引起头晕！嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早9494就认识了地磁,《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南、宋代2373已普遍使用指南针、皆科学运运用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对0525截犯顿十二种点穴方法，3888杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦？堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺。法法中开杖最精元,”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才才能得到吉穴！风水师常说巨6969石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞，或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛，旋晕、内分泌1551失调等症状。 7461以上四种情况，旧时风水师0378知其然不知所以然!不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时。亲临现场、用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样，其实实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质,从水的颜色判断水的质量！水白而甘，水黄而糗！水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水，其色碧，其味甘、其气香、主上贵、其色白！其味清、其气温！主中贵。不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸！于此最好好觅佳藏!”“浆之之气味惟怕腥？有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病，有些可以治病，浙江省省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断。热气腾腾。当地人生了病就到泉水中中浸泡！比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载、石6657脆山旁有灌水!“其中有流赭、以涂牛牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底！但无生物！鸭子和飞禽一到泉泉边就会死掉!8380经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢，这这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒4378蛮之地。误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近！是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城、福建省省发现矿泉水点1590处、居居全国各省之最。其中可供医疗、饮用用的矿泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白、用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘5026的味道,由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠。钙。镁！硫等矿物质，以之口服！冲洗、沐浴！无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质。5167掌握水的流量,优化水环境。这条原原则值得深入研究和推广？ 【坐北朝9340南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部、大部部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南！不仅是是为了采光!还9640为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也、广莫风据北方、十一月也，条风居东北，正月也、明庶风居东方，二月也、” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳阳之别、向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风，则无妨，向西向北所受者凉风！寒风！谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东、火为南，金为西、水为北、土为中！其二。以八卦的离为南。坎为北、震为东、兑为西！其三。以干支的甲乙为东、丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北、以地支6978的子为北？午为南。其四！以东方为为苍龙,西方为白虎、南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎。前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形！合阴阳家说， 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道！得山川之灵气！受受日月之光华？颐养身体、陶冶情操，地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处，不偏不倚、不大不小。不高不低。尽可能优化、接近至善至美，《《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危!欲其低6124而不没,欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎，欲其其奇而不怪！欲其巧6514而不劣!” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无过不及。处事选择最佳方位、以便9449合乎正道？《吕氏氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接、此此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉、水流。朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也也要协调！房大人少不吉。房小人多不吉，房小门1267大不吉、房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐、若东盈西缩、定损丁财”、 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州。上海。昆明！哈尔滨！因为地点点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立立都必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正，均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸，中轴线的北端最好好是横行的山脉。形成丁丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流！明清1503时期的帝陵!清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万0950物的本源,太极即气！2593一气积而生两仪？一生三7803而五行具、土得之于气，水得之于气！人得之于气！气感而应，万物莫不得于气， 由于季季节变化、太阳出没的变化、风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶，人应取其其旺相、消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经》认为！正月的的生气在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅甲方，四月月在卯乙方。五月在辰巽方。六月在乙丙方。七七月在午丁方。八月在未坤方！九月在申庚方，十月在酉辛方、十一月在戌乾方、十二二月在亥壬方？风水0875罗盘体就现了生气方位观念,风水理气派很很讲究这一套、 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水！“气者。水之母、水者。气之止、气行则水随，而水止则气止、子母同情！水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨辨别生气！“凡山山紫气如盖？苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明。如是者！气方钟而来休！云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零，水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿！则8484生气之行乎他方？”可见。生气就是万物的1571勃勃生机,就是生态表现出来的最最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣！5466人类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植、不可扦。气未上！山走趋、不可扦，气不爽。脉断续，不可扦！气不行！山垒石、不可扦、扦就是点穴！确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有有水环曲而至。即为得气。这样便于交流！可以得到到信息、又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞塞的一方，谓之不得气，得气有利于空气流通，对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉、阴暗灰9870秃为凶。只有顺乘生气、才能称得上贵格！ 【2456改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》》有彖日：已日乃孚,革而信之、文明以说。大亨以正！革而当！其悔乃亡、天地革而四四时成!汤武革命。顺乎天面应乎人、革之时义大矣！”革5564就是改造？人们只有改造环境。才能创造优化的的生存条件, 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥。淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山，威镇玄武、北海金代时蓄水成湖。积土为岛、以5275白塔为中心!寺庙以山势排列，圆明园堆山导水！修建一百多处景点。堪称：“万园园之园”! 中国的乡村建设很注注重改造风水,如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳，一定会会发现许多改造风水的记载！就目前来讲！如深圳、珠海、广州。汕头，上海，北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海，建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好好的效果! 8289风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健健康长寿和经济的发展！。
八卦中国道家文化的深奥概念！是一套用三组阴阳组成的形而上的的哲学符号!其深邃的哲理解释自然！社会现象。 根据史料记载、八卦的形成源于河图和洛书，是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始1845画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳、用“- -”代表阴，用这7528两种符号，3039按照大自然的阴阳变化平行组合！组成八种不同形式！叫做八卦、八卦其实是最早的文字表述符号、 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物、乾代表天、坤代表地！巽（xùn）代表风。震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽，八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中中万事万物都装进去了？八卦互相搭配又变成成六十四卦、用来象征各种自然现现象和人事现象。基于于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！八卦卦代表易学文化！渗透在东亚文化的各个领域、、八卦市有啥传说、普洱市思茅区2017年公租房抽签时间问?