个人喜欢的用、！、、
八卦、是儒家经典《周易》中的重要概念！又称"经卦"。指的是《周易》中的八种种基本图形。卦形由阳爻"-" 八卦的起源！有种种揣测、一说起源于结绳改书契时、阳爻代表大结。阴爻代表小结。一说起7178源于生殖崇拜!一说模仿占卜的龟兆、一说代表一种原始文字。一说起源于蓍草草排列的方式!其中！作为占卜的的筮具蓍单变化的说法比较合理？ 《易传·系辞下》称、"古者包7166牺氏之王天下也"？"始作八卦、以通神明之德。以类万万物之情！"①春秋战国时、八卦就已同某些特定的意义相联系、即：乾象征天！光！玉。君！天子、父，坤象征土！帛。马。母。众！顺！温，安。正。厚！ 坎象征水！川！众。夫！劳。强。和。离象征火、日、鸟、牛！公！侯，姑、等等。其中最重要的是乾，坤两卦、将它们比类为阳阴！天地，父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源！ 汉代对于《周易》的解释和研究是0896谶纬学的一部分！形成了卦气说、所谓卦气、据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也。气谓用事所当效气、温寒清浊者。各如其所者"！②即将易卦同气候历历法相配合！以坎。离。震，兑配合四5765方与四时。称5983为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分别主冬至、夏至、春分，秋分。以复！临！泰，大壮、夬、乾、姤！遁！否、观！剥，坤等十二卦配十二月、称为十二消息卦或十二辟卦！十二月卦共有七十二爻。配七十二候。六十四卦除去四正卦称为六十杂卦。六十杂卦共三百百六十爻,配以一年的三百六十五又四分之一日、每卦配以六又又八十分之七日、世称六日七分。卦气说的产生和发展、0172是为了预测天灾？人祸，是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情。因此！是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。 汉代以后？1319象数学的发展!逐渐与术数命相之类相结合，《易纬乾凿度》有太乙行8069九宫之法!南北3182朝时演化为奇门遁甲术！以十干的乙丙丁为三奇。以戊己庚辛壬癸为六仪。三奇和六仪分别置于九宫。以甲统一。视其其加临吉凶,以为趋避。 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶、汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现、八卦与四方、五行、4587二十八宿相配。形成3975了堪舆的理法和形法,在确定住宅位置。朝向向和选择坟墓方位时？也普遍采用了八卦之说，清代盛行的"八宅明镜"、就是按卦图区分住宅朝向！称乾。兑，艮、坤为西四宅。离。震。巽、坎为东四宅、东四宅只能住属于东四命的人。西四宅只5971能住属于西四命的人？宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断！规定门、床。住房配于吉方。厕所和杂室配于凶方！等等！ 4694汉代以后、易的6643义理学的发展、成为中国哲学思想史的一个组成部分。魏晋时期，王王弼提出达意由象？以言明象象的主张："象者？出意者也，言者、名象者也，尽意莫若象、尽象莫若言、"认为"触类可为其象、合义可为其征"！因此。人是可以"寻言以观象"！"寻象以观意"的。③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意、宋明理学家大多对象数学持批评态度、程颐称："有理而后有象！有象而后有数！《易9089》因象以明理？由象而知数，得其义、则象象数在其中矣、必欲穷象之隐微、尽数之毫忽、乃寻流逐末、术家所尚！非儒者之所务也！"④理学家们以道德人事阐发《易》理、朱熹认为"盖《易》不不比《诗》《书》,它是说尽天下后世无穷无尽底事理"！"又人须是经历天天下许多事变！读《易》方2701知各有一理、精审端正"，⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成帝王的说法。指出"程《易》所以推说得无穷！然非《易》本义也"！⑥在《朱文公别集》中！朱熹明确提提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来,"要须先以卜筮占决之，求经文本意，而复以传释之。则则其命词之意，与其所自来之故、皆可渐次而见矣"，⑦元7316明清以后!对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释！8826基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续， 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处、但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述。《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"，是"百家之学"的一种。⑧汉代《淮南子》述及《周易》。称其为"六艺"之一、只是已将"六艺"和"道"联系了起来，认为"六艺异科而皆同道"、在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也、八卦可以以识吉凶！知祸福矣。然而伏羲为之六十四变、周室增以六爻。所以原测淑清之道。而捃逐万物之祖也！"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通意"、在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《《冲虚至德真经》（《列子》）之中，也多有述及《周易》！八3418卦和《河图》《洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道通8991意"而已、 早期道教太平道，在《太平经》中也以易理八卦来"穷道道通意"!卷七十二有有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤!天地之体也！尚有休囚废绝少少气之时，何况人乎。"、意即八卦的卦象变化、6171体现了天地的生死。壮老的气的兴衰变化！卷一百十七的《天咎咎四人辱道诫》也称"天者名生称父!7935地者名养称母!因因六甲十二子八卦之气以为纪,更更相生转相使!故天道得常在不毁败！是常行施化之功也"、也将八卦作为天地"更更相生转相使"的变化之纪,当然！太平道也受到汉代"卦气说"的影响，并将卦象变0731化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段,卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称。甲子是天正、乙丑是地正、丙寅是人正。"此三者！俱天地人初生生之始？物之根本也。初生属阳、阳者本天天地人元气？故乾坎艮震，在东北之面，其中和在坎艮之间！阴阳合生于中央"！CD但是、早期道教另一派五斗米道。在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意，并无八卦卦象变化的词语。东晋时！葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤，其本无名"。意思是乾坤两卦被8390包含在道之中,是道的体现、不过，葛洪同时也认为易只是"3602弥纶阴阳"、其他"不6828可复加"！"善《易》者"并不能回答天地之间的一一些问题，诸如："周天2276之度数,四海之广狭！宇宙之相去，凡为几理。上何所极、下何所据，及其转动！谁所推引"，等等。 据《抱朴子内篇·遐览》著录、东晋时已有《八卦符》。并称其为"大1543符也"、CE可以推测，其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了，易学义理学派的发展似乎乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹。《阴符经》称： "圣人知自然之不可为！因以制之！至静之道。律历所不能契，爰有奇器，是生万象，八卦甲子、神枢鬼藏！阴阳阳相胜之术,昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行、火之道也，流行无穷，水之道也，八卦环转！天地之道也，神物乃生。变化之道也、"CG从上引重要经论中的论述可见！在道教教义思想体系中、八卦卦象的意义！始始终停留在作为认识和阐述天地之道？变化万状的象征之上！ 道教内丹炼养的论著中。八卦的象数学说得到了广泛的使用，成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易、黄老和炼养术结合合起来，以象数之学阐述内养外炼的著作！唐宋以后，内丹炼养逐渐替代外丹术。无论南宗，北宗！或者中派！东派，西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题。4895李道纯《中和集》中有《自得》诗、其二云："一切有为法，般般尽是尘、 穷穷通诸物理！放下此心身。随处安禅定、趋时乐至真。每将周易髓、警拔世间人"，CH他认为只有领会易理的精髓，才能真正放下心身、掌握修炼中的"无为"要领。 坎离！原是两个卦名，其卦卦形是"离中虚,坎中满"、在内丹炼养著著作中！坎离指的是药物。也3492就是人的精？气！神、 朱熹说过：："《参同契》所言'坎离？水火，龙虎！铅汞'之属！只是互换其名，其实只是精气二者而已、精、水也！坎，龙也，汞也，气。火也！离。虎也，铅也！其法：以神运精气结结而为丹。阳气在下，初成水，以火炼之则凝成丹，"CI《周易参同契》称"坎离冠首！光耀垂敷"，CJ意思是：认识和掌握坎月离日7617是内丹炼养中重要的一项。只有置坎离于首，6518才能使日月光辉垂照!内丹家们通过坎离卦象及其变化、阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的内丹修炼是无法进行的，如同世世界失去日月光华一样！ 乾坤，也是两个卦名！其卦形是"乾三连！坤六段"、在内丹炼养著作中、乾坤指的是鼎器！也就是人体内部炼养养精气的部位？大致相当于上下丹田，《悟真篇》》中称"先把乾坤为鼎器？次抟乌兔药6669来烹"，"安炉立鼎鼎法乾坤？锻炼精华制魂魄"！CK意思是、认认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项,按先天八卦图的方位而言，乾为头部、相当于上丹田的部位，坤为腹部、相当于下丹田的部位。 火候、是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容、《陈虚虚白规中指南》称："内丹之要有三。曰：玄牝，药物！火候、"CL古人也说。圣人传药不传火、从来火0304候少人知？这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密、从不传外人！《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真，不将火候著于文！5779要知口诀通玄处!须须共真仙仔细论！"CM意思是。火候极难以以言辞表达。只能意会，也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论，局外人听了或者看了也是不能领悟的，内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《周易参同契》称："朔旦屯直事。至暮蒙当受"，ND一般认为！以3399一月三十日同各卦相配？除除去乾坤坎离四卦、屯蒙指的是初一的6520日夜两卦的卦象。不过、内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则、清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际！尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦，坎在上为药。以坎中一阳生也，震在下为火。以震下一阳，即所进之火也、 尔7510等逢阳生时！不管它气机往来何如。略以微微真意、下注尾闾，那真元一气。从前前之顺行者、至此不许他顺，且意思向上、而顺行之当道遂阻、顺道既阻！无远可去，自然气机机往上而升,自后而上，势必至至于泥丸,此自然之理。有不待导之而后升。引之而后上者、暮取蒙之义、何也！蒙坎水在下、中有一阳，即药在下也！艮山在上。上有一阳，阳即所退之符，符即即阳气升于泥丸,温养片时、化成甘甘露神水!实皆阳之所化、非真属阴也，以其行工至此、精化为气、气化为丹、宜行顺道。不宜如前进火时、运刚健之气。故曰阴符，"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦、为7586阳火阴符之法象!以乾坤二卦为鼎炉者。取其阳刚刚阴柔为体也!以坎离二卦为药药物者、取其刚柔中正为用也。复姤二卦为阴阳之交界、取其刚柔运用各各有时节也、屯蒙蒙二卦为造化之始、取其当进火而须用刚、当退火而须用柔也。既未未为造化之终。取其阳火而用刚！不可太过！阴符而用柔。不可不及也！其其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用,自然而然，约而言之。总以阴阳相当！两而合一、归于混成之象而后已，"NF刘一明的归纳说明，内丹家著述中言及卦图和卦象。并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破，充充其量只是《易》的象数学的一种应用，因此。宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得意休求象。若究群爻爻谩役情？"NG意思是读丹经学内丹的人！千万不要过分拘泥于象数之学。不然会劳而无功！徒费情思的，，
太极是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化化生的过程!无极即道。是比太极更加原始更加终极的状态。两仪即即为太极的阴,阳二仪！ ，
ジ毛毛毛じHam ：你好, 易有太极！是生两仪，两仪生四象、四象生八卦也！天地定位。山泽通气！风雷相薄！水火不相射。八卦相错！数往者顺知来者逆，是故易逆数也、相错者，明交相错而成六十四卦也。（（阴阳鱼）数往者顺,若顺天而行！是左旋也、皆已生之卦也、故云数往也！知来者逆！若逆天而行，是右行也、皆皆未生之卦也？故云知来也！夫易之道。由逆而成矣、 以上之文，是核心也。需反复吟诵！熟记心中，一遍。一遍、久而久之！便知其中之奥妙， 祝你好运？，
他可能对你有兴趣。你2557不理他就行了，
中文名 八卦 拼 音 bā guà 中国文化 博大精深 外文名 Eight Trigrams 注 音 ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ 八卦起源于人文始祖伏羲、伏伏羲是三皇之首!生于陇西成纪（今甘肃天水），八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“一”代表阳。用“- -”代表阴！用三个这样的的符号。组成八种形式、叫做八卦。每一卦形代表一定的事物、乾代表天，坤代表地。坎代表水，离代表火！震代表雷！艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风！兑代表泽，八卦互相搭搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今社会人事物繁多。在中医中、指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜。风水之外！影7392响涉及中医、武术，音乐等方面，在娱乐圈中！八卦是指非正式的小道消息或者新闻。通常是某个个明星的隐私。，
提问者的梦境十分常见，简单解说如下： 从心理学的相关解说来看、许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的1165感动或特别强烈的记忆、因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张、或许来自於现实裏面的压力、或近期曾经有相关的经验或看电影电视剧所导致，也就有了古人所说＂日有所思。夜有2913所梦＂产生如此的梦！这很平常，请做梦者以平常心看待即可、《周公解梦》的相关解说：梦见从敞开的大门进来。能能控制商业市场!9826梦见关闭的大门,会遇到困难！梦见铁大门！为了生存会拼搏不息。梦见全全副武装的士兵守卫大门，会在军事部门谋职，梦见正5311想进大门!但被门卫拦住！会有不顺心的，孕妇梦见不受阻拦地进了大门，意味着分娩很顺利生一个男孩， 《周林》的相关解说：梦见摆设的家具，要交好运、梦见非摆摆设的家具,要受损失、梦见新家具，会去遥远的国家经商！梦见拍卖别人的家具！6943是仇视有钱的人征兆？梦见杂乱无章的家具！妻子要生病。女女人梦见变卖家里的家具、夫妇会感情不合，因为提问者提供的资讯不完整, 为求获得更多理解, 特别卜卦如下给您参考:占事：梦到自家新装的防盗门自己开门把门弄坏了被......公历起卦时间：2018年7月15日21时农历：戊戌年六月初三日亥时小暑：2018年07月07日12时09分立秋：2018年08月07日22时15分干支：戊戌年 己未月 戊申日 癸亥时（日空：寅卯）神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－巳 贵人－丑，未离宫：离为火 (六冲) 离宫：火风鼎 六神伏神 本 卦 变 卦朱雀 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 青龙 子孙己未土 ▅▅ ▅▅ 子孙己未土 ▅▅ ▅▅ 应玄武 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 应 妻财辛酉金 ▅▅▅▅▅ 腾蛇 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼辛亥水 ▅▅▅▅▅ 世勾陈 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙辛丑土 ▅▅ ▅▅ 《周易》——离为火 离上离下离：利贞，亨。 畜牝牛。吉，彖曰：离。丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎土！重明以丽乎正，乃化成 天下、 柔丽乎中正。故亨、是以畜牝牛吉也。象曰：：明两作离。大人以继明照于四方，4757上九：王用出征!有嘉折首！获其匪丑！无咎、象曰：王用出征。以正邦也。六五：出涕沱若、戚嗟若。吉、象曰：六五之吉、离王公也。九四：突如其来如！焚如、死如、弃如，曰：突如其来如，无所容也，九三：日昃昃之离！不鼓缶而歌，则大耋之嗟！凶，象曰：日昃之离。何可久也，六二：黄离！元吉、象曰：黄离元吉！得中道也。初九：履错然，敬之无咎！象曰：履错之敬，以辟咎也！解卦:离为火（离卦） 附和依托中上卦象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利利息厚？匠艺艺占之大亨通？这个卦卦是同卦（下离上离）相叠？离者丽也、附着之意。一阴附丽，上下二阳，该卦象征火！内空外明！离为火，为明。太阳反复升落。运行不息！柔顺为心。事5614业：已快进入顶点？盛极而衰、务必总结经验教训，趋善避邪，以顺自养！居危知危。激励志气！切勿妄动、尤应求0266助中正的人援助。以期重振事业。经商商：戒急于求成,宜兢兢业业、忧深虑远！考察察市场行情。公平竞争，不可投1930机取巧，争取与他人密切合作，求名：：方向未确定之前、不可可到处乱撞？应持之以恒，执意追求、虚心向有才德的长者请教，外出：可行动。事事先应准备充分！不可仓仓促上路！婚恋：自己寻找对象恐怕有困难！最好请可靠的朋友！长辈帮忙、不得急躁、双方应相互尊敬、最忌生邪念。决决策：乐天知命，顺应自然。年轻时7025急于上进!未能实现理想。但坚持中正！谦和，可无灾祸！时常警觉！更可化险为夷、在危难时要寻求依托！但要7437慎重选择对象、晚晚年应知天命!尤不可不顾时势而轻举妄图动。。
就是装饰而已、现在这社会！你还以为弄个八卦是镇宅驱鬼的么、。
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泡妞俱乐部爱爱情 / 剧情年代：2017地区：大陆演员： 贺磊 巨鹏 嘉伦 刘萧齐 龚琛 刘忆霖 胡海 导演： 叶凌霄 巨鹏博！八卦开门是什么、八卦研究的是什么