《协纪辨方书》是一本本择吉术的汇总。 里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星. 《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较！《协纪辨方书》只是一部择吉大全！奇门遁甲是术数理论，！
这个问题属于没有找对参照物、举个例子：10月1是国庆、可是某人却去世或车祸，就不是吉日了。所以择择吉要根据人,方法很重要！道理更重要。
个人认为为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多～ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么方法 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺、
一元。两仪。三才，四象，五行，六合。七星、八卦！九宫和十方俱灭 一元：一元之数！万物开泰， 气功术语！有两种解释：(1)，指宇宙的开始和人在未出生前的混5160沌状态！《关尹子·二柱1015》：‘先想乎一元之气,具乎一物、执爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理、则众存焉、‘‘春6395秋谓一元之意!一一者万物之所以始也、元者、辞之所谓大也！‘(2)，谓世运时时会之数!《皇极经世》：‘三十十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元！‘仙家引申此说、谓人能得一元者、8943可享长寿之运。《玄珠心境注》：‘世有得之一元、便能艰苦寂寞！冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融！‘ 两5192仪：两仪之数。混沌未开、 两仪，两者二数也，二者均衡也、仪者““神”也,“神”者仪态万千之谓！中国古代哲学名词！出自《周易·系辞上》：“易有太极、是生两仪。”指天地或阴阳！综合历7891代易学家的理论。两仪总共有七种说法：天地、阴阳、奇偶！刚柔！玄黄，乾坤，春秋、但是多数指的是阴阳的含义，这些说法虽然名称不同！但是实质都是一样的，都是指具有两种对立性质并能化生生出其他东西的事物或者事务的品格？他们都是从太极划分出来的、显然、阴阳的概念并不是是易经的原文来出来的，是后世世的易学家提出来的!阴阳学说大概是在战国时期提出来的、 三才：三4640才之数，天地人和、 三6839才为五格中天格？人格，地格的总称、三才配置就是指“天格，人格、地格格”的五行（金木水火土）之生克关系、“三才”是中国传统哲学的一种宇宙模式。它把天！地！人看成是宇宙组成的三大要素，并作为一种分析框架应用到各个领域！这三大要素的功能和本质，人们习惯用用天时？地利！人力（或人和）这种通俗的语言来表述它！ 四象：四象之数、待于生发。 太极生两仪、两仪生四象。从卦形上看，就是在两仪的阳爻上再分别生出来一阳或者一阴！这样就形成了成为老阳（太阳）少阴，在对立面的阴阴爻再生出来一阴或者一阳！（成为老阴。或者太阴）和少阳！所谓的四象、就是象征着春夏秋冬！或者金木水火、或者东南西北都可以、四象的实质就是说明着在阴阳的基础上生出新的阴阳来、象征着阴阳的进一步变化、四象源于中国古代星相学、5910指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎！南方朱雀！北方玄武！古时人们将天上的星座分为二十八宿，由于不7421好记忆，便将其分为四部分、以一动物的形象代替，称为四象！“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，”6879《疏》：“前南后北!左东右西！朱鸟、玄武。青龙，白虎！四方宿名也。” 五行行:五行之数。循环相生. 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学、中医学和占卜方面，五行指：金。木。水！火。土，认为大自然由五种要要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物、都由木。火！土！金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论，中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的‘五材说‘、从《国语4390·郑语》‘以土与金、木、水，火杂，以成万物‘，在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）！8765生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式！自自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!到汉代。董仲舒又把五行赋予道德含义，认为木为仁、火为智！土为信。金为义。水为礼， 8003六合：六爻之数？发展......余下全文>>，
古人朔2550指月缺！望指月圆，上朔就是农历的前半月里！还不到月圆的时候。
求测者把三枚铜钱/硬币捧在手中、扣严两手，然后上下摇动！摇几下后，随意抛撒在桌面上(别抛撒在软物上)或平底盘中，看三枚铜钱的正反情况！把铜钱的正反情况记录下来后。接着把铜钱放回手中再摇、如此摇撒六次！即可得到一个个重卦！点卦时从下往上点,第一次摇的结果为为初爻!第二次摇的结果为二爻！依次排列。最后一次(第六次)为上爻(即第六爻).一背二字者为少阳,用"━━━"表示 , 一字二背者为少阴,用"━ ━"表示！三个背面者为老老阳,用"━━━○"表示。三个字者为老阴阴,用"━ ━x"表示，
世爻、
（五两六钱〕〕仁义之人。老来富贵之命此格推来礼义通。一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过！滚滚财源稳且丰. 注解：此命为人性巧心灵、有口无心！事不保密。少年劳碌难免！志在四方，身心健康，前运乘乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财。大举随行。移动得安然然终日成,名声可望、旧业换新。名利享通、五人盆盆石皆白发!倾自心田此后昆！此命小小事宜放松、方有子息。寿元八十二岁，卒于冬月之中. (三两五) 生平福量量不周全、祖业根基基觉少传，营事生涯宜守旧、时来衣食胜从前. 注注解：此命为人品性纯和。做事忠直，志气高傲。与人做事恩中招怨、六亲兄弟不得力、祖业全无、早年驳杂多端。独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹犹如金秋菊迎秋放!心机用尽方逢春、末限交来始称怀！祖业有破后重兴。犹如枯木逢春再开花、妻宫忧虚无刑，寿元五十七！限至六十九！三子送终。寿元八十一，死于十月中、！
猪日！
风水中龙法之要是; 1, 得龙之脉！ 2, 乘7405龙之气, 3. 识龙之意, 4, 审龙之变、 5. 知龙之势。 6. 看龙之星， 7. 察龙之咽！，六爻日课择日法、同一天,为什么有的择日门派评为凶课