《道德经》：道生一、一生二、二生三！三生万物！三寓意万物生生不息，、
问风水。好。历古以来前所未有、水泥。钢筋、玻璃打造风水， 导8954读：好字管总！每一项都有小小标题。共六方面的内容、最后一项所要说说的是：城市,人为风水！如果没有1725人为科技因素,目前国内，国际不论任何风水大师布控任何风水局。都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下。看能否满足生存条件、总之风水水无定论？科技才能满足人们的需求，古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件。适应人人类生存，不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到到今天，风水强调的就是有利！方便，实用、是更好地适合人类生存和生活！ 一、好是主要的！要挑毛病，肯定能挑出来！主要正确把握大势，大方向对就可以， 大势对，总是大赢！能能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光、独特的的风格和判断,从不在小事上计议。大势已定。一切随缘，小事总是有、不能因小而失大。就如赌局。赢大输小。总是赢局，大而赢，小而赢！是有祸。招凶的预兆、这些在风水用事上的启示是：即要要注意大局、不能因小而失大。又要注意不能太过于求全，著名的广东风水学派创立人蔡名山。自自己给自己选择的墓地！各派派风水师都从不同角度认定为是最优地形!最佳选择，但蔡氏无后、是何道理、太完美，太绝妙了！ 二！贵人照临。天下太平。贵人到功、放心居住！ 什么是贵人。是不是现在供奉在各大庙宇，寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢！不是、在那些地方供奉的只是偶像、而不是贵人，真正的贵人是在现实！是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人、为大大小小的贵人。值值得一提的是,现在城市中成套式房屋建筑。其设计！定夺的级别极高。应视为已有贵人到功、为贵人照临、对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层层面上讲！2442不合技术规范要求。从风水意义上论！为直接与贵人相冲、没有权力权贵的规章制约！没有技术权贵的技术术限制!没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力、只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。 三、什么叫风水。多从科学角度思考更更有益， 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更1018优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观条件和规律！符合必须、合理、舒服、实用！方便、有利。安全，美观，卫生的要点。合乎力学。科学原理、合乎常识、逻辑、就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！ 古代风水。实质就是正确选选择优越的自然条件。适适应人类生存,不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利！方便，实用。是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论，切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入风水领域应游刃有余。 用必须、合理，舒服，实用！方便，有利。安全！美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理，舒服、实用、方便、有利，安全！美观、卫生。就是好风水，相反。就会坏事！就是坏风水，风水再好，谈不上必须！合理，舒服、实用，方便。有利！安全、美观！卫生等条件、那只能认为是怪论！风水再好！核心必须要适合人类的居住和生活活动。 必须：是指这些结构和设置5076必须要。不可缺少、不是可要可不要、有！实质意意义不大!没有对正常生活没有影响的事物。这些结0078构和设置！是人类必须、服务于人类，把这些设置换位置也不适合、也就说。必须是这样！实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好，就是好风水、放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光！其实就是坏风水、方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便！就是再合风水方位理气规规范要件！也只能加重出入活动负担、其其实也就是坏风水!安全全：房屋周围修水池虽好？但小孩掉入的情况不在在少数？只要有小7323孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定定——抹黑, 关于“创造，选择具有更更优越的生存条件。生存优势”、古代代以正确合理选择，利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步！创造更优越的生3991存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生生存条件奠定了很好基础、从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然然风水！原因是人为风1323水包含大量科技因素,从而更适宜于人类！多从科学、常识方向思考定然有益。 四。心态平衡是最好的风水！ 现代住房的风水构思理念是：功能，实用。方便、安全、美观。卫生。物尽其用，天道必从！浪费资源！天怒人怨，娇柔造次！自取其辱。想入霏霏。心神不宁，画蛇添足，多此一举！风水的优劣，最终取决于当4991事人的心态、心态好。风水优。心态差，风水劣，风水所以能预测出一定的事项。乐观的人和悲观的人！在同9734一事项中、由于看事的角度不同、发出的心声也就就不同、导引引的后果也是天壤之别,8969风水不能决定事物变化的某些特征,但能检测事物变化的某些特征！比如：家中的两条门相对。为什不是相映成辉！而是两门相斗呢，门窗相对。为什么不是相互照应、而是目瞪口呆，在这里。所有物品都还是物品。并无神奇。神奇的是当事人的心灵，心心灵是人的窗口？当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将将会将其导入想像的境界和行为方式!又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞！4507菜刀厨具切肉!有肉吃是正常思维！菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉肉而想到菜刀型犯煞、心理原因、这就是风水、现代家庭！缺缺少菜刀还能生活吗？心2813理价值趋向不同,必然是不同后果、又比如：庙宇，你想到它会护卫你！它就真的在护卫你。你想到畏惧可怕。它真正可怕！为什么可怕！心理有难言之隐。全在你的心态！又比如：夫妻房间贴贴卡通女孩画!喜欢好看！不喜欢心烦。心理导导向两种不同情感。又如：功德牌坊、可以是正面教材、焕醒人的心志，也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造、心态不同！心声不一样。 把公用楼梯和电梯部分避开不管！只认为个人私用部分房屋有缺。而且认为严重有缺，风水认认为：有梯不为缺!不但不为缺！反而认为梯是全楼活眼！梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只只是死楼盘,有梯才能让全楼进入实用、灵动起来！房屋加梯才是房屋的全部。不能把公用部分就不算是房屋整体、这样9433的风水观和理论!是狭隘的个人心理理论！由这样的理论诱导出来的后果、只能是片面的自私自利人文！进一步的0391推导差距就更大！这就是风水为什有神效的地方、 现代住房的风水构思理念是：功能。实用，方便！安全。美观、卫生。物尽其用、天道必从、浪费资源，天怒人怨，娇柔造次。自取其辱、想入霏霏。心神不宁、画蛇添足，多此一举。风水的优劣。最终取决于当事人的心态、心态好、风水优！心态差。风水劣、风水所以能预测出一定的事项！乐乐观的人和悲观的人！在同一事项中。由于看事的角度不同！发出的心声也就不同！导引的后果也是天8739壤之别,风水不5209能决定事物变化的某些特征、但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对！为什什不是相映成辉、而是两门相斗呢。门窗相对，为什么不不是相互照应？而而是目瞪口呆!在这里，所有物5113品都还是物品。并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口、当事人有什么么样的心态!就会怎么样想。心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如0232：房屋风水！小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞。菜刀厨厨具切肉!有肉吃是正9116常思维,菜刀型犯煞是是不正常思维？为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞！心理原因、这就是风水，现代家庭。缺少菜刀还能生活吗！心理价值趋向不同。必然是不不同后果!又比如：庙宇，你想到它会护卫你。它就真的在护卫你、你想到畏惧可怕！它真正可怕。为什么可怕、心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房1913间贴卡通女孩画、喜欢好看！不喜欢心烦，心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊、可以是正面教材。焕醒人的心志！也可5412以认为是多此一举的浪费？更更可以认为是坏风水的建造、心态不同！心声不一样、 把公用楼梯和电梯部分避开不管！只认为个人私用部分房屋有缺。而且认为严重有缺，风水认为：有梯不为缺、不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼、梯是全楼的生命和灵魂，一个极简单的道理。无梯。全楼只是死楼盘、有梯才能让全楼进入实用！灵动起来、房屋加梯才是房屋屋的全部。不能9563把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论！是狭隘隘的个人心理理论。由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文！进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。 五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空： 现代建筑、确实都有凹凸不平的缺空、为什么、本人想不明、一直平。建成平板棺材、箱柜式一样，9033不是能增加建筑面积。减少0452降低造价成本吗,为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失，住进这这样的房屋后，看了十几年、体4491会了十几年！有些想明了！有些现在还想不明！原来空缺有些是采光和通风必须、有些是整体美学效果所所须要！有些些是结构力学所必然！这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理！值得深思、 小区结构性房型。要看整栋房屋才能认为是何何种屋型！我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢！奇特的造型、定有奇特的含义，多从美学，力学！科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握、别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。 城市中成套房房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间。明天那里接一间的房子凹凹凸是不能相提并论！也不能用衡量那种种房屋的凸凹观!来衡量城市中成套，有设计方案的房屋！城市中成套房屋至少从力学，科学，常识的角度考虑了房屋的整体力6983学平衡!没有这些些凸凹!不合力学原理、也不合其它科学设设计要领。那就直接与风水观的实质要领相冲， 六！城市风水、0014自然选择在先！人为改造力度在后。 当你去到那些穷乡僻壤的地方!你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址。那些些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人。曾经有过生与死考验，由于风水的差距、已被彻底4532自然淘汰。当你去去到大城市！那里为什么留下那么多人口、答案是：那里具有更广泛的风水优势。自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨！ 农村基本是小气候地形！形成成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间、6149农村的自然筛选、自然淘汰！极其明显！在这些小环境中。地形位置选取不合理！罗盘用事即所谓风水理气再合理、也是没有有意义，0000没有地形的合理！罗经用事成为儿戏！所以在这些小环境中，地形选取是第一位的、是基础。罗盘即罗经用事是第二位的、次要的， 与城镇相比较。农村不同： 1。农村地形相对城镇地形形来说。农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2！农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。 城市风水！没有不好。只有更好、城镇不同。2371城镇是大气候、大环境，是数万年。数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方！大多已经经经历数万,数千年的自然0306历史的生生死死筛选？最后定格下来才是现现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址！有很多地方，现在就是历史传闻都没有、什么原因。不适宜居住。自然然淘汰和自然消亡？人口彻底绝灭、2。现代化的的城镇！0228改造力度的增强,扩展了城镇规模，没有现代化的改造力度，可以说。所有城镇只存在死角！没有活眼、城1161镇如果没有现代化的改造！人口承担能力最多多是现在的三分之一、所以形成现在这样的城镇格局、是历史。自然筛选和现代化改造结果。 7807是有人类以来。人类用生命的代价在选取自然地理、能居住人类的地段、已形成居住群落、如城市、城市是人类用生生命代价留下的瑰宝，不能能居住人类的地方？人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度。再到那里居住。也也许依旧会重复往昔的故事,城镇形成的经历、首先是自然筛选。然后是政治、经济、人文的介入。这这些因素的加入,形成了政治地理、经济地理。人文地理，这些地理因素相相互影响!与自然地理的结合，是现代城镇7374具有较大风水优势的根本原因！，
这个问题不大一有斜线大道能错开干扰二有弧形反弓路一侧横向干扰再者这墙角不小于90度不属于尖角只属于慢性不稳定徘徊性质的角另外距离又较远相对为害较小放心吧不用再加什么7762化煞器具啦。
此注来来年大运不顺，
东方大大学城八卦楼如今很萧条？ ！
吃3033点消炎药,少吃辛辣食物、！
「一命！二运、三风水，」中国人相信这句话已经两千年、根据人力力银行调查显示？92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...！风水好坏，大有关系。虔诚佩甄vs.铁齿小祯。每周带带著专业老师出发拯救你家的风水？节目主要请到的风水老师有詹惟中、谢沅瑾，郑雅匀。谭秀珠和汤镇玮等等，【繁体中文】「一命。二运。三风水、」中国人相信这句话已经两千年！根据人力银行调查显示！92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...,风水好坏、大有关系！虔诚佩甄vs.铁2189齿小祯!每周带著专业老师出发拯救你家6143的风水，。
整体说 这个房子 经商不是首选 门向西最好。一般8184的门市以向阳为好。向西。采光不错！而且下午到晚上人流量大。生意会不错、 厂对方有一棵树,会堵塞财路、砍掉较好！ 后4734面是住宅，不影响、 左右的房子高,风水上，被别人人抢了风头。会限制发展、 一般好的房子！座北朝南、前面公路、处于十字路口！人员流动性大！门前有停车位，以三通路线最好，面向左右和前方的人流、。
风水也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所所遵循的原则主要有：天地人合一原理!阴阳平衡原理，五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理。人体生命！水文气侯！环境景观！生态建筑学！信6792息哲学学等,风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表、3315风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别,从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学，建筑风水学。家宅风水学、墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳！观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其所自来！周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地地之明证、《汉书！艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书书并列、则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为为二宗？一日宗庙之法！始于闽中，阴山阴向、不相乖错、纯取八卦五星，以定定生克之理!其学浙中传之。而而用之者甚鲜、一曰江西之法，肇于赣人杨筠松，曾曾文迪及赖大有、谢子逸辈，尤精其学！其为说主于形势，原其所起！即其所止、以定位向、专指龙，穴、砂、水之相配。而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。””这段话实际表明晋郭璞以后、2345中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》6996等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次！”所以，近来有学者认为将风水学划划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水水术是由形!理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了了其中任何一个因素,都已破坏了中国风水学学的完整性。此说甚是！尤其当今风水各派系！虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派派风水家!其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质。以以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应应用以形势为主!属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上！将干支。五行！八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理6782气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步，唐宋时期，相对两派风4787水学家而言。形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美、如杨筠松！他本是唐朝宫廷风风水师!而理气派多是民间学者。粗通文墨。但在民民间的实践经验非常丰富!也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为为标志的，所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层、但核心构成只是地盘！天盘。人盘三层。其它层都是对这三层层的细微阐释!罗经的最初形式是没9460有天池中的指南针的。而是是通过先天十二地支土圭为工具,先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
五行的的排序应该是：水火木金土！ 一层。六层属水。 二层，七层属火！ 三层！ 八层属木， 四层、九层属金， 五层 。 十层属土 。 高于十层、从一再数，比如十一层按一层论，依此类推，，冲道路的楼风水、平南县新天地楼风水如何?