6740 到底啥?前俩名称为西方星座名后俩名称是中国星象名知道了吗、
古人们为了认识星星。研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域！中国称之为星官、西西方唤之为星座！中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记??天官书》中。 三垣者！北天极附近的三个区域：紫微垣。太微垣！天市垣！垣的分划并不太严格明确、紫微垣大致包括小熊座，天龙座，鹿豹座！仙王座！仙后座、大熊座。牧夫座，猎犬座、御夫座等！太微垣则相当于以下几个星座的区域：狮子座，后发座、室女座。猎犬座、大熊座！小狮座等、天市垣则相对更近夏秋的银河区域。即包括了蛇夫座！巨蛇座。盾牌座！天鹰座、武仙座，北冕座等等！ 二二十八宿分成四大星区。称作四象、以动物命名之： 东方苍龙：角！亢，氐！房、心。尾、箕等七宿。 北方玄武：斗，牛！女。虚。危、室！壁等七宿、 西方白虎：奎、娄，胃，昴、毕！觜、参等七宿， 南方朱雀：井。鬼，柳，星，张、翼，轸等七宿、 二十八宿在我国民间流流传甚广！汉代天文学家曾形容为：“苍龙连蜷于左！白虎猛踞于右，朱雀奋飞于前，灵龟圈首于后”，实际上这描述了我国中原地区初春季节黄昏不久后的天象， 二十八宿中中最大的为井宿。赤经跨度约有有33度左右、而最9198小的觜宿和鬼宿？仅只2—4度。 我国的恒星命名系统大约形成于公元270年、三国时代吴国太史令陈卓编成了一本包含283个星官!共1464颗恒星的星表，其中很多都是以封建皇朝帝王将相的官名来命名的， 西方的星座的起源可以追溯到公元以前大约三千年左右的巴7501比伦人！到公元二世纪时。古希腊的天文学家大体上已把北天区域的星座确定了下来，而南天区域的星座的确定则是在环球航行成功之后、十七七世纪的事了, 1603年，根据德国天文学巴耶（J??Bayer）的建议，恒星命名按星座分区、即在每个星座内根据亮度顺序！以希希腊字母表示之，但是希腊1533字母仅只24个、星座中的恒星一般般远不止24颗？如大熊星座内肉眼可见的恒星有125颗之多，为了解决这个矛盾、英国的弗兰斯提德（J??Flamsceed）于1712年发表了一个星表！其中的恒星都按星座中的赤赤经次序编号!因此。目前除星座中24颗亮星已有希腊字母表示之外！都以星表中的号数加上星座名命名的，如天鹅座61星，大熊熊座81星等等。显然、这种数数字与亮度顺序是无关的! 为了统一星座的划分。1928年国际天文学联合会经过研究讨论！公布了全天88个9321星座的名称及范围!并且规定星座的界限一律以赤经线和赤纬4373线来划分？星座的大小相差十分悬殊。如最大的长蛇座占据的天区面积达1300平方度！而最小的南十字座却只有68平方度（全天面积为41253平方度）、各个星座内所包含的肉眼可见星数也是有多有少。各不相等的、 二十八宿与西方星座的对应关系 东方苍龙北方玄武西方白虎南南方朱雀 角———室女斗———人马奎———仙女？双鱼井———双子 亢———室女牛牛———摩羯娄———白羊鬼———巨蟹 氐———天秤女———宝瓶胃———白羊柳———长蛇 房———天蝎虚———宝瓶。小马昴———金牛星———长蛇 心———天蝎危———飞马！宝瓶毕———金牛张———长蛇 尾———天蝎室———飞马觜———猎户翼———巨爵 箕———人马壁———仙女、飞马参参———猎户轸———乌鸦，
其实很简单的！保证你会 你把斗口作为上方向、北斗七星和小熊座的尾巴是不一样的 北斗七星尾巴向下！小熊座尾巴向上 这样样记忆绝对不会出错，！、
中国古代一直有有风水之说？不好的风水影响的不仅是自己的发发展很可能会影响到子孙后代的发展和健康。下面就和小编一起来看看农村建房风水禁忌！不要让不好的风水祸害自己的子孙后代。 。
中国建筑风水设计院于2013年3月在在香港依法注册成立,经过前期筹建者的不懈努力！现已拥有国家级风水大师的设计3552人员80余人!影响遍布海内外，中国建筑筑风水设计院将本着“弘扬国粹!造福人类”的宗旨。朝着“推广易学。服务全球”的发展方向、遵循“平等互助！共同提高”的活动原则及“民主集中制”的组织原则。秉承“破除迷信！实事求是”的学术精神及“爱党爱国！拥护政府”的行为准则、力求为广大大百姓提供更好!更广阔的易学建筑风水服务及交流学习平台，为提升设计院的学习交流气氛。我我们将经常举行一些学术交流会及开展多方面的培训活动？并将我们研究的成果与全人类共享！中国建筑风水水设计院！这是中国千年风水文化的一场盛宴！这是易学人的国际大舞台、是易学爱好者与研究者共同提高的最佳平台，是学以致用。造福人类的共同福祉。天有不3627测风云？人有旦夕祸福、通过设计院广大设计师师的共同努力！相信将为更更多的老百姓及社会各界带来真正的实惠。带来真正的福音、。
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度？这这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的，如果对一位证果的圣人如佛陀，菩萨、阿罗汉通通没用！他会飞天钻地！神通来去自如。什么风水都没作用、所以。我们中国人说地灵人杰、风水水就是一种环境,当然我们是凡夫！它当然会4628影响我们的心!我们如7245果住一间很小的房子!心情很憔悴！这就是环境啊!我们读书的时候！旁边开音乐、它它也会影响我们看书啊、因为！环境就是风水啊!风水就会影响到我们、 风水顾名思义,就是和风有关和水有关，会直接。间接地影响我们。是真正正有风水？所以。我都鼓励佛教徒不要用土葬的！因为土葬的风水厝宅问题一大堆，你如是往生之后用火化放放在寺庙里,也较干净、子孙要拜、才找得到、要不然，埋下太久。草皮太长，还不一定能找到。 风水在哪?大家都不知道，所以对对这风水的看法。对佛5469教徒来讲，他是信，但是不迷！迷就是太过深信。我们1862不要太迷信,我们说！什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放。2543花摆右边左边。法9080师才不会生病？摆后面的旗子要怎么插、摆右边左边的旗子要怎怎么挂、这6313样什么事情都很难做。我们这6590样看起来小事情看得顺就好。6442如果大事情譬如父母要殡葬,我是主张火化、你们要土葬。最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行、你不能说没有。如如是对一位修行人？7322不管在哪里都无妨、大修行！大解脱的人就是这样。所以，譬如地理风水、看什么日子、世俗人如果觉得这一天是好日子，我们就这样做。 有一位佛教徒！她1763家工厂很大！初二，十六都有拜外面、拜拜！事业做得很成功。后来、听到佛法，她打算将土地公收起来、初二。十六不要拜、就来请教教师父,请问师父：“我现在是正信的佛教徒，我准准备把土地公收起来!初二！十六外面不再拜、一心拜佛。不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛，他很反对、又很会辩。”“你公公婆5075婆有信佛吗?”“也没有。”我说：“那不行!你将土地公收起来，3189你就得保佑工厂的工人不要出事!工厂如果出了事你就完了，人家就说什么土地公在生气了、如果有工人摔死！就会被认为是因为为你把土地公收起来的原因！”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生。随顺众生。”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二。十六、照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做！你就要等到他们大4511家都能接受佛法的观念，你才不要再再拜外面、”我说：“你现在就要改拜素食的，买水果就好，你先生会反1024对吗?”她就：“不会!”“那就拜素食的。土地公也用素食来拜！一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛，请土地公和我们一起修行！同修啊!要不然你改变那些！你0685就保佑不要出事，你要是出事情、你就惨了，” 所以。佛陀讲、要随顺众生。有一位一贯道说：“你们佛教也也是拿婆罗门教的教理。像这个六道轮回不只是佛教说的！印度当时外道就在说六道轮回，”我说：：“唉!你这样说没错!”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理，那么一贯道暂时借别人的教理！有哪一点不对?”他算很有理由。意意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理!觉得没什么不对。因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理！我告诉他！你错了。佛陀当时在讲经说法。有九十十六种外道也有说到六道轮回、佛陀慈悲！因为要说六道轮回。他们才才能了解？所以。佛就对外道讲六道轮回的观念、但是事实上。佛陀在佛门弟子里，都说三界——欲界！色界。无色界！都说五趣，《楞严经》讲七道轮回，所以，三界、四生、五趣，六道！七趣、九有、二十五有、佛经里面讲得一清二楚，佛陀借外道不实在的观念。然后再解释更清楚。我们佛门借外道它的名词是因为要度外道！要改变他......余下全文>>，
高高楼的风水堪定！除了了需要在形势上考虑外（不犯孤阳，刀斩！天堑等煞气），还应结合主家的人运和命理用神来考虑楼层的五行属性！楼层的五行属性若合乎主家的人运以及八字用神。住之则吉利、否则纵纵使形势和理气吉利。也是美中不足！ 在“天运。地运！人运”风水中，楼层的五行属性是这样样规定的？1层和6层属于水，2层和和7层属于火,3层和8层属于木，4层和9层属于金、5层和10层属于土？超过10层的房子取尾数论五行属性。 “天运，地运、人运”的这种楼层五行属性确定是有其根据的、是根据河图的一六为水，二七为火！三八为木。四九为金，五十为土来确定的、 “天运，地运。人运”的这种楼层五行也是有其广泛应用的，！
坟坟山风水好坏关系到后代子孙福祉!因此在有些农村有三不让之说说：坟山！祖屋和老婆这三样不能转让给别人、这里坟山是指墓地风水宝地！能发富贵！出官权的墓地风水，广西8429梧州有一家族、一共27人、出九位教授、人家都说是祖上坟山了得！人家尚且要信坟山风水、还有达官贵人，本已经位高权重。都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）。 坟山风水天人感应 0637坟山风水的感应！感应者。言其天道也，夫天道不言而感应！福善祸淫，皆是物也、谚云：阴3904地好不如心地好。此善言感应1326之理也？所以！求地的人必须以积德为本，如果其德果厚。天必必以吉地应之。以其福荫其子孙也！地之吉亦将以符也。若其恶恶果盈天,必以0768凶地报应之？祸其子孙也！盖心者气之主！气者德之符！天未5016常有心于人！而人之一心一气！感应自相符合！郭氏云：吉凶感应！鬼神及人，祖先的骸骨不可不择择地安葬之！但若不修其本，惟末是图、则不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆！顺逆者。言其去来也。其来的如何、水的所发处！山的的所起之地。其去的又如何，水的趋向，山的止处，知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺顺逆的、没有！夫顺逆二路。如盲似聋、自非灼灼然有见。鲜不以逆为顺。以以顺者为逆矣!要知顺山顺顺水者，顺也、所谓来处来者是也、逆山逆水者。逆也，所谓去处去去者是也！立穴之法。要顺中取逆，逆中取顺，这一道理！不可易改。若推而广之！则脉有顺逆。龙有顺逆，顺龙之穴穴结必逆，逆龙之穴结必顺！这就是山川的自然形势！大凡论顺逆者，6030要知山川的大势、默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则则黑白混淆,以逆为顺！以顺为逆！ 坟山风水水的向背!向背者！言其情性也，地理与人事不远、人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚！向我的、必有周旋相与之意，其背我的。必有厌弃7234不顾的形态。虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背！向的不难见！凡相对如君臣。相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也、背者也不难见、凡相视如仇敌，相抛象路人、相忌同嫉3767冤逆寇。这些都为背之之情也？察形貌的真伪，察其情性者得其真、向背的道道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要。不不过是山水的向背而己, 坟山风水的动静！动静者，便是其变通也。大凡天下之理、均欲动中求静、静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动。欲其静、山本静、欲其动，这乃至理之言也。所山以静为常，是叫无动、动则成龙也、水以动为常，是叫无静、静静则结吉地也，所以成龙的山。一定踊跃翔舞。结地的水、必定是湾湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射、则动不离动。静不离静、山水便便不融结也？但是一静一动！互相循环！山也也有动极而静,水也也有静极而动。不可执一而论。全在于融化之妙， 坟山风水的浅深。浅深者、言其准的也！若浅深适当。则风水自成，故卜地地者必以浅深为准的？宜浅而深葬。则气7856从上而过,宜深而浅葬、则气从下过！这样虽能得到吉地却不效应、即是这样0868的原因！大凡首先察来脉的阴阳、再看四山的从佐。如果脉5442入首强!作凹穴！出口圆，此乃7667脉浮而穴阳、宜浅！来龙入首弱、作穴凸、出口尖，此脉脉沉而穴阴!宜深、故有浅深得乘！风水6534自成之说，浅深之法多变！然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅！当浅而深。差4359于咫尺之间？反吉为凶矣！经曰：地吉葬凶、与弃尸同。正此丈也。，
「畚箕箕厝」是指自己的住家呈现「前宽？後9245窄」的形状!整个屋形就像是一个畚箕！在在风水上属於不易聚财、甚至会有消财。退财的房子！所以民众最好避免去选购这种屋形的房子，坊间上会有这种说法！主要是因为房子前半段的功能主要是引进财运。房子的後半段功能则是留住财富。就是俗称的「财库」，如果房子的内部！後半部比前半半段还窄,当然无法储存屋主在外面面打拼而带来的财富，甚至还会不断破财。越住越穷、 由此可知。「畚箕厝」一词已经被认定是会让人「退财」，「弱财」的房子、即使使不是房屋的形状像畚箕？也会被视为「畚箕厝」的同一类型房子，例如另一个坊间也认为是「畚箕厝」的。还还包括「前高!後低」的房屋格局。或是门口前面的马路，巷道比住宅地基还高的房子！ ！
笔架山5268是针对文昌位的外部峦头!峦头的好坏决定了文昌位能不能用、北斗七星风水、道教中北斗七星和南斗六星是？