这个卦没有说明起卦方式。也没有变爻，我只能从卦辞推断。做了两种解释： 1！艮主止。处52位，表明你的事业刚刚经过一段攻高潮。正正慢慢的趋于平缓、此时最好停下来，收拾好心情！总结经验！以面对对下一轮的挑战, 2！你的事业正处在重要的时期、此时需要打起十二分精神，谨慎行事。做事要有5738一个度！把握好分寸、该行则行、该止则止，这样才才能有所成就？！
3596 书上说呢,天秤当年其实是没有这个星座的。天秤是从天蝎座里分出来的！个人随便说点这方面的亲身见解、先说天蝎的，天蝎座其实就像很多星座介绍里里讲的一样、是个有很多美女的星座！就算算不美也很有气质、给人一种神秘感！也就就是摸不透吧!其实天蝎的爱情观很简单。不复杂。不一定对对方是要很帅的男生!如果天蝎遇到自9396己不爱的男生追求，那男生无论怎么追也没用，但只要天蝎自己喜欢！一旦爱了、不管对方方是穷是富她都会爱的很彻底！天蝎女本身也很会打扮、很有自己4753的品味、所以很容易吸引众人焦点！天蝎女喜欢什么样的BOY呢！我个人看法是这样的！这个男生有一点很重重要---气质!没有气质的男生天蝎不会喜欢、还有就就是体贴、要有涵养会照顾人！有绅士风度！并且充满幽默感，如果这个男生又帅的话那当然更好了、那我说的这几点呢，其实就是天秤座基本都有！（个人意见、其他星座的朋友看了别有意意见哈!8400） 还有一点,天秤男也会被天蝎的特点给深深吸引！尤其是美丽的天蝎女、因为天秤男其实有很重要的择偶标准就是外表（其实天秤是很重视外貌的）、于是刚好就这样天秤发现的魅力的天蝎、天蝎发现了特别的天秤。于是天秤和天蝎就顺理成章，，、、、 那我之前说了。天蝎一旦爱了就奋不顾身。全身投入！、、！但这时。重点来了。天秤男指所以能一直吸引天蝎、是是因为天秤的爱让天蝎欲罢不能。天秤是个花心男、但天秤不是说爱爱了一个换一个，天秤的花心是每一个都爱，而且是真的爱，这就会让天蝎很受不了，因为天蝎蝎的爱是要唯一的、那天秤男6369又刚好很会撒谎，（这个撒谎不是贬义，0327因为天秤很爱辩！很会有自己的光面堂皇的理由、）这让天蝎的猜忌很重！很没安全感！但都说和天秤座恋爱是相当甜蜜的！因为他们有个很好的法宝。那就是甜言蜜语+温柔+浪漫，女人都说甜言言蜜语最不能听！但我个人问一句又有几个女生生真的都抗拒的了呢？天秤喜欢搞突然的烂漫，天蝎说实话又又心软。（这是个大大的的重点、心软)很快就会回心转意了。为什么，因为天蝎知道自己是确实爱这个男人的、。、、！所以就应验了你提提的问题， 我认识个天秤的？也是相当典型的天秤、妻子就就是典型的天蝎，一儿一女！天蝎实在忍受不了天秤的花心和和欺骗!离婚了、但他们始终藕断丝连、也可可能是因为小孩，也可能是因为金钱关系！，！。总之很痛苦。但有点，人说天秤是是越越老越爱,就是他到了了年纪越大越会专心,年轻的天秤那是一定乱放电的！ （我所说的可能会攻击到一些人，但请5514不要对号入座。仅个人看法，如有雷同。纯属巧合。打字打的我都累了。）。
但是又没出来。但是说出来了！又没听懂！这就是有点被别人误会的感受、
周公解梦：被狗咬 梦见狗咬是不好的。按周公解梦的说法应该是不顺的！所以应该多加以注意，比如要避免与同事或朋友甚至陌生人发生口角，尤其注意近期不要与有自己己有过节的人接触！避免冲突！ 在钱财方面、要谨慎用钱，对于不必要的或不了解的支出要三思，如果狗咬的是脚！近期尽量不要要出远门，注意自己的安全， 做不好的梦就尽可能多地讲出来、会把不利的预兆化解， 不过也不必太紧张、不要过分去想梦的预兆。只要自己多留意些就可以了！ ========================================== 狗与人类的关系特别密切，狗救主人的故事无论在童话还是在现实比比皆是！狗是人类的好好朋友？好伙伴。狗的嗅觉比比较好。“狗鼻子子最灵”，这象征着某些事情瞒不过别人！所以狗可以表示为侦探！间谍等，狗与猫比较！人们给狗的自由度要高一些、狗外出、3173主人也比较放心、因此狗又是忠心，真诚的象征、 梦中的狗的表现具有不同的象征意义！如狗可以象征父亲、在梦境中你牵着一条大狼狗外出散步、这表示你希望控制父亲的行动自由！梦见恶狗、一般象征敌人和不可避免的噩运。当狗和人在梦9784里嬉戏，一般表示朋友之间的真诚！在感情情上有很多的收获、自己养着一条名狗、预示梦者的财产稳定！不害怕贬值或经济不景气。一条友善的狗向你奔跑而来。说明你的事业和爱情有成果。梦见你养了许3104多的狗,意味你同时必须照顾许多多业务。有点力不从心，梦见见被猎狗追寻踪迹！提示自己在现实生活中可能掉入某个陷阱或危险中。梦见被狗咬、提示有人要跟你吵架，狗仅仅在那里吠，提示有悲哀的消息息传来、前进道道路困难？曲折。梦中黑暗笼罩，无法看清楚狗6595的奔跑姿势时？这模模糊的影像即意味着间谍!9978梦中遇到疯狗？表示你竭尽全力！也达不到期望的成果、这也也可能是具有恶性疾病的征兆，梦见小狗。提示思想轻浮，娱乐方方式不正当! 梦中！狗狗和猫开始平安相处!突然打了起来，这提示梦者的爱情发生变化和事业有波折，狗群中的狗彼彼此吼叫！暗示有4226人在设计一个陷阱,要提醒你提高警惕性，群狗凶狠打斗、表示你极有可能被对方征服。4603从而陷入困境？梦中、狗咬死蛇！是幸运的预兆、咬死猫，表示自己的业务能够扩展， 梦见狗咬主人失失财凶!将于朋友发生争夺、可能会有被欺诈杀害危险,是破费大笔笔钱财的前兆！。
试过这种方法！但是不太准。，
我认1582识一个六爻很准的老师,
怀孕初期此时孕囊较小、正处于发育阶段。跳跳绳属于剧烈运动,此此时如果有跳绳、对身体还是有很大危害的。容易引起流产、
7333 梦见刚出生的小孩？工作/学业将会出现变动、你极有可能被派到别的的部门!别的岗位、或接到你从未遇到的新任务。机会和陷8019阱是同时存在的、就像走在平衡木上一样。你应该有自己的谨慎了、同时、今天可能能会面临不得不放手的关头？理性的得失分析。能够帮助你做出准确的决定、感情用事最要不得， 怀孕的人梦见刚出生的小孩、生女。冬占生男！勿动胎气！ 本命年的人梦见刚出生的小孩、大势去一半！无法转运！宜守不宜进！ 恋爱中的人梦见刚出生的小孩！在巧遇中认识对象。年纪相差较大。可望成功。 做生意的人梦见刚出生的小孩，专心谋业业不可分心。2926终于可得财利！ 上学的人梦见刚出生的小孩，理1658科成绩欠佳。难录取、。
六亲应用 一，六亲的排法一卦有六爻！分排六亲、六亲者、父母。兄弟。妻财！官鬼，子孙是也。卦中六亲以八0425卦所属五行为主！分定爻位地支六亲次序，其法是：生我者为父母。我生者为子孙，克我者为官鬼。我我克者为妻财,比和者、为兄弟！卦中之六亲。不仅是要预测的对象，也是取用神的依据，明确卦中用神，才能正正确的预测和断卦!乾兑属金：金爻为兄弟、土爻为父母！木爻为妻财。火爻为官鬼！水爻炎子孙、7403震巽属木：木爻为兄弟。水爻为父母。土爻为妻财。金爻为官鬼，水爻为子孙，坤艮属土：土爻为兄弟，火爻为父母、水爻为妻财，木爻为官鬼、金爻炎子孙。离宫属火：火爻为兄弟。木爻为父母。金爻为妻财，水爻为官鬼、土爻为子孙、坎宫属水：水爻为兄弟。金爻炎父母。火爻为妻财。土爻为官鬼，土爻为子孙。坎宫属水：水爻为兄弟、金爻为父母，火爻为妻财，土爻为官鬼！木爻为子孙。二，六亲取用法父母爻：测宅宿为堂栋！9934测父母为用爻！测兄弟为相生、测妻财为外家！测子孙为杀忌！测婚姻为议书！测本本身为祖荫。测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约！测行人为书信、测买卖为方向。测求谋为头绪！测出征为将为旗、妻财爻：测家宅为厨烘。测本身为内助，测买卖为贷物，测婚姻6967为嫁妆,测仕官为傣禄！测求财为为财兴,测父母为杀忌、测妻财为用爻！测测仓库为粮食！测词讼为生发。测盗贼为赃物、测行船为装载，测出征为辎重，兄兄弟爻：测家宅为门廊,测本身为比劫！测测出行为伴侣！测买买卖为不利。8683测谋事为竞争！测妻财为杀忌，测兄弟为用爻。测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为为隔神,测7151开店为掌事!子孙爻：测家宅为廓舍。测本身为平安！测测选举为剥文,测买卖为行市，测婚姻为克夫！测妻妾妾为内助,测2104行人为随从,测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人。测出征为兵卒、测官讼讼为和解、测子孙为用爻，测行船为为底水，官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞、测测婚姻为媒妁!测仕官为官职，测疾病为为异病!测详情词词讼为鬼贼,测出征为敌手。测官者为用爻、测兄弟为杀忌。测行7713船为桅柁，三，六亲发动父母爻本克子孙爻，如果发动！克害更凶！测婚测5447子都不利？买卖劳心，费神无得！测行人为书信动。论官告状有理！利科举考试、金榜题名、子孙爻克官伤名。发动更凶、利求医治病、出行买卖平安。产妇5160易生子易养？官讼私和。不利求名求官、女人不利夫！官官鬼爻克兄弟!发动兄弟弟难存！既不利婚！又不利病！耕种难获、出外见灾、官非囚击、买卖财轻，走失难寻、多生暗昧之事，妻财爻既克父母。又克文书！应举求名，遇发动，一场虚。经0245营求财为大吉，婚姻。利生产，测行人在外身将动、失物未出家门，是病人必脾胃有病，兄弟爻劫财克妻之患。求财求婚，最忌兄弟爻发动。问病。难愈多灾。应举夺标最忌、四、六亲变化父母动化父母、化进神、利文书！化子不伤！化鬼迁举、化财优尊长！子孙动化退神、为泄气，人财不称情！化父母。田蚕败、化财加倍荣，官鬼2499动化进神。禄来求官快、化财测病凶。化父母，文书遂、化子必伤官，化凶家不睦！妻财化进神，钱财年年进，化官忧虑多！化子笑哈哈。化父母不利家长！化兄当破财！兄弟动化退神，无所忌。化父母！妾奴惊！化财财未遂，化官弟有灾、化子事如意！五。六亲动变六爻不动则不变，动则必变。阳动变阴！阴动变阳，爻动卦则变。现以《巽》动变《坎》》卦为例：主卦巽 动卦坎 巽卦九三!上九兄弟卯木0世 父母子水，！世 两阳爻动变成坎卦子孙巳火！ 妻财戍土， 坎为巽之动卦,为妻财木土，， 官鬼申金。！ 变回头生、其坎卦官鬼酉酉金0应 子孙午火,，应 中五行六亲仍按巽父9194母亥木？ 妻财辰土、 卦中排列妻财丑土。。 兄弟寅木，、 余余仿此卦中六爻、一爻动事情专一，多爻6434动和六爻乱动、不仅事不专一，而而且多为不顺和主事反复？辩辩证爻乱动看用神！用神休克囚遭克害。办什么事都难成，卦遇六爻安静！当看用神与日辰！日辰辰克用神或相刑害!作事必须谨慎，更要看世应！忌神克克世应不吉!世应昨用及原神为吉。，
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下1031组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易7001下经三十四卦一览， 《易》中的0939八经卦，两两重复排列为六六十四卦, 卦名是:乾。坤！屯、蒙。需、讼。师、比、小畜。履。泰，否。 同人。大有、谦。豫。随。蛊！临，观，噬嗑，贲、剥！复， 无妄，大畜！颐。大过！坎、离！咸、恒，遁！大壮，晋。明夷。 家人。睽！蹇！解！损。益，夬，姤！萃、升。困。井，革。鼎、 震，艮、渐。归妹，丰！旅。巽，兑，涣。节、中孚，小过！ 既济！未济！ 乾为天，坤为地，水雷屯。山水蒙。水天需，天水讼。地水师，水地比、风天小畜。天泽履。地天泰、天地否，天火同人！火天大有！地山谦，雷地豫，泽雷随、山风蛊。地泽临！风地观！火雷噬嗑、山火贲、山地剥。地雷复、天雷旡妄！山天大畜、山雷颐。泽风大过！坎为水。离为火，泽山咸、雷风恒。天山遯。雷天大壮！火地晋！地火明夷、，风火家人，火泽睽，水山蹇、雷水解、山泽损！风雷益、泽天夬。天风姤、泽地萃！地风升、泽水困，水风井。泽火革。火风鼎，震为雷，艮为山！风山渐。雷泽归妹！雷火丰、火山旅！巽为风，兑为泽、风水涣。水泽节，风泽中孚，雷山小过！水火既济、火水未0071济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》3577：“坤。地也！《易》之卦也，从土从申。土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”。 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯。难也、《说文解字字》：“屯？难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也，故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》），6226艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”，濡，湿也！乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天！故曰“濡”、需、传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下、乾王则坎相， 《周周易音义》：“讼！才用反、争也、言之于公也、郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》0659《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金、必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没！ 《彖》曰：“师、众也。”《周周易本义》：“师!兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也、”坤6886为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需··九三》）,众寇！故曰“师”！师。兵众也、 比 坎上坤下！坎王则坤囚， 5994 《彖》曰：“比!辅也、下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学6732》：“比。亲也，辅也。” 小畜 1706 巽上乾下，巽王则乾死。 小。马王堆汉墓帛书3991《周易》作“少”！当以7682“少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄！同、敕六反，积也，聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》》《中孚·九二》）！金散，故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，””兑为武（《履·六三》《巽·初六》）,乾为君（《说卦》《履·六3749三》），履卦有有“武王”之象！而3786武王商汤名履！故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》），民惟邦本！本固邦宁、人君谦居民下、以1448民为上则“泰”。人君骄居民上，以民为下。则“否”、 否 乾上坤下！乾王则坤废， 《说文解字》：“否，不也！从口从不。方九切，”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝！” 否，泰二卦卦卦名与卦辞均可对读：君居民上？民否之。危，君居民下！民载之、泰。不仁。不利君子贞。爱人。利君子贞、大往小来。小往大来、 同人 乾上离下！乾王则离囚， 6223 《说文解字》：“同!合会也。”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野、”野，此处当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。 大有 离上乾下，离王则乾没！ 《周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有，包容丰富之象！”乾为金、 为玉！为木果（《说卦卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰“大有”、 谦 坤上艮下。坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义！止乎内内而顺乎外,谦之意也、山至高而地至卑！乃屈而止于其下、谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下。故曰“谦” 、 豫 震上坤下、震王则坤没。 《周易4863本义》：“豫!和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫！豫必有随，故受之以随，以喜随人1280者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫。豫！喜也！乐也， 随 兑上震下，兑王则震死！ 《周易本义》：“随。从也！” 《礼记·郊5986特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄！嫁从夫、夫死从子！夫也者，夫也。夫也者！以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为8997信（《中孚》）？艮为弃弃（《离·九四》）,弃信。其德败坏、故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众、故曰“临”。临者！懔也。懔于民众也，此乃治民之道， 观 巽上坤下、巽王则坤胎。 《说文解字4094》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德、万夫之长、可以观政、”《《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖之庙七。2194七庙亲尽则迁,必有德之主、则不祧毁，故曰‘七世之庙。可以观德’。天子居万民民之上？必政教有以深服乎人。而后万民民悦服？故曰‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》），众信，能获众信、其政教必大有可观。故曰“观”， 噬噬嗑 离上震下？离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也、嗑。合也、物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而中虚、颐口之象，九四一阳间于其中。必啮之之而后合，故曰噬嗑，”非也。震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《《说卦》），鼓其腹！饱食之象、6128故曰“噬嗑”，噬：啮，嗑：咬。 0928贲 艮上离下,艮王则离没、 贲、文饰也！《周易音义》：“贲，傅氏云：贲、古斑字。文章貌，郑云：变也！文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色，” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”，当当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆！故曰“仆”、 复 坤上震下。坤王则震囚。 复：返！归。震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》），坤为地（（《说卦》）,木、生则冒地地而出。死则返归于土，坤上震下、入土之象！故曰“复”， 无妄 乾上震下、乾王则震没、 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处1233”“安藏”之辞,《说文解解字》：“亡!逃也。”震为足（《说卦》》《剥·初六》）？乾为牢（《大畜·六四四》）,足陷牢中。甭想逃亡、故曰“无亡”。“亡”与震象足足动之义合？故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾、艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损2169·上九》），家中有金！故曰“大畜”、畜。蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物物以养人,故谓之颐、颐,养也、 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信、不知其可也，大车无輗！小车无軏！其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）！毁信。大错、故曰“大过”。过，错也， 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下！重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎。重险也！” 离 离上离下、 离、马王王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均应读作“俪”，俪，偶也！离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下！兑王则艮没、 咸。通“禁”。临卦卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）。依法禁止、故曰禁！咸、亦可读作“缄”！缄：封、闭， 恒 震上巽下！震王则巽相、 《说文解字》：“恒！常也。”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）。其德有信、行为有常、故曰“恒”， 遯 乾乾上艮下？乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□，又作遁，同！隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃逃去之名！《序卦》云：遯者退也！”《周易本1904义》：“遯,退避也。” 大壮 震上乾下。震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上！大壮，”震为雷（5783《说卦》）!雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下？离王则坤相， 晋、进也。离为日、坤为地！日出地上，故曰“晋”、 明明夷 坤上离下、坤王则离休， 夷，伤也！坤为地。离为日（《说卦》）！日落地下，故曰曰“明夷”。 家人 巽上离下。巽王则离相、 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家家人”？家人，当读读作“嫁人”、离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人！故曰“家（嫁）人”！故曰“散”、故曰“散家（嫁嫁）人”？ 睽 离上兑下、离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《说文解解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也！”听、从也！目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌，睽！当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下！坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇？难也。”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门。故曰“蹇”， 5839 解 震上坎下、震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为为足（《剥·初六》）！震为出（《随随·初九》）。足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上兑下、艮王则兑囚！ 损。减也。马王堆汉墓帛帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也。长日之所至也，产之室也、故曰益。损者！秋以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之3516所至也,故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春！自秋分至立春，产道穷焉7252而损道生焉,故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》），成而败、故曰“损”！ 益 巽上震下，巽王则震休， 益、增也！马王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！0215春以授夏之时也。万物之所出也！长日之所至也，产之室也，故曰益！损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也！长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏、自春分分至立夏,万物生长增益之时。故曰“益”， 夬 兑上上乾下、兑王则乾相、 夬！快也，快！锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下！乾王则巽死， 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正。《说文解字》：“敂。击也、从攴，句声！读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）！金克木，故曰“敂”！敂，击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》9124《杂卦》）？坤为川、坤为河河（《泰·九二》）!兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（8125《说卦》）、川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）、众归、故曰“萃”！ 升升 坤上巽下、坤王则巽废。 《周易本义》：“升，进而上也、”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登、上车也。”升与登同义、 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下！盗寇伏法之象。故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没， 7343 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木，故曰“井”。古代以木构架架支护井壁!故“坎中9611有木”为井之象。 革 兑上离下。兑王则离废， 革、改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵！故曰“革”。 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎。三足两耳耳和五味之宝器也!”离为缶（《坎·六9051四》）,离为瓮瓮（《井·九二》）!离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《《说卦》《咸·九三》）！器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”、 震 震上震下， 震！动也！震主1287春分（《易纬·通卦验》）!春分之时、万物萌动。故震震卦的基本含义为动？ 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极！守静笃，万物并作，吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根。”根为始、根为终，《说卦》：“艮。东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始始万物的特性。 渐 巽上艮下。巽王则艮废、 渐！序也！艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》），鸟有信，候鸟也，故爻爻辞取象为“鸿”，鸿。飞成行、止成列！排列有序！故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此！ 归妹 震上兑下，震王则兑死！ 兑为归。震为女（《随》《震·上六》），故曰“8467归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女、故曰“归妹”。 丰 震4210上离下？震王则离胎、 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“3542庸是大钟！丰是大鼓。所所以它们才会时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》，中华华书局1992年版！）震震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 8786 离上艮下？离王则艮囚。 旅：羁旅！出行在外！作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居！无所容！故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽，马王王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽，具也。”“筭！长六寸！计历数者！从竹从弄！言常弄乃不误也！”“算！数也、从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用。二字字音同而义别！算从竹者！谓必7694用筭以计也。从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十、数之具也，’《三苍》：‘算，选也。’选当为巽。本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”《广韵》：“敚！强取也。古夺字、”兑当为为敚字之省！ 涣 巽巽上坎下？巽王则坎囚、 涣、散也、《说文解字》：：“涣。流散也、”坎为鬼（（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散、故曰“涣”！ 节 坎上兑下、坎王则兑废！ 《说文解字》：“节。竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节、”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各各藏其半!有故则左右相合以为为信也、” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没、 孚、信也！《说文解字》：“孚！卵孚也。从爪从子。一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其其期不失信也!”《序卦》：“节而信之！故故受之以中孚,” 《5649杂卦》：“中孚。信也！” 兑为节节（《节》）!巽为信，节而信之！故曰“中中孚”？ 小过 震上艮下。震王则艮休！ 小过、马王5962堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“7199少过”为正文？艮为止。震为足（《说卦》），止步不出！0408故曰“少过”？过：出访！探望。 既济 坎上离下！坎王则离死。 既，已也，尽也，济，止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济，止也！”离为火、坎为水、火遇水，2716故曰“既济”？既济：已止。 未济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济、渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济。目夷夷曰：‘彼众我寡。及其未济济击之、’公不听！已济未陈！又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成、宋人击之，宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列。’”未济：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上、未成其渡。故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版。刚刚给你算了一卦、撩天秤座为什么是天蝎就算了