年年年有鱼,
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理，五行相生相相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理，人体生命。水文气侯、环境景观，生态建筑学！信息7357哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表、风风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别!从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城7626市风水学？建筑风水学。家宅风水学！墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风风则散，界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走走向可以汇聚这些生气, 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了、《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫8697知其所自来!周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬、是三代以0764上葬不择地之明证,《汉书、艺文志！形法7009家》始以宫宅地形与相人，相物物之书并列!则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也、””为风水学的发展做了大致勾画,经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日日宗庙之法！始于闽中！阴山阴向！不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理！其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法！肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有、谢子逸辈！尤精其学、其为说主于形势。原其所起。即其所止。以定位向！专指龙！穴、砂！水之相配、而其他拘泥在在所不论，今大江以南无不遵之者！”这段话实际表明晋郭璞璞以后？中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派。另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实际应用过程中各有融合，形8749势派未尝不研究理气。理气派也未未尝不研究形势？观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄0086空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次。”所以。近来有学者认为将风水学划分为为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形。理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是。尤其当今今风水各派系，虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点，唐及唐以8051前的风水理论与应用以形势为主!属于风水学形成的感性发发展过程？到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上、将干支。五行、八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世，而且且逐步有压过形势派的气势？这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步。唐宋时期，相对两派风水学家而言、形势派大家多博学学鸿儒！其著作典丽华美、如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者！粗通文墨。但在民间的实践践经验非常丰富、也广受推崇。 唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层！但核心构成只是地盘、天盘。人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具、先定东西方位后定南南北方位的、这种方法......余下全文>>。
首先坟地需要选一个地址，然后再看周围的环境。意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境，大环境就是地理理选择，农村坟坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方、只是存在小范围的不一样。另外的话就是选择一个5109最好上清水秀的地方!而且感觉那个地地方的话不会有任何反感!因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重、 1，在所看重的坟地位置处铲土观察！如果土为黄色后者者白色的话说明此地很好、 2、在阴历十月的时候。用手指后者6323温度计插入所看好的位置五厘米左右？如果温度不低的话说明此地有龙 脉！寻找一下， 3、在夏天！最热的三个月月那久！在看好的地方买下一个鸡蛋，不用买太深、七天过后鸡蛋拿出来打碎，观察鸡蛋是否已坏、坏了则不好！（以上三条是比较简单的方法、不是专业人员都可以操作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急急水处!不葬石头多的地方！不葬孤独的山坡！不葬寺庙周围。不葬3502荒山野岭。不葬坐下低效，不葬异国他乡。不葬龙虎尖头、还有很多说法！就以上注意事项在配合地理选择。就已经是差不多了。、
门前如人之脸面！门前风水中有诸多禁忌。现总结以下十条！是我们居家必须考虑注意的。如果屋前有路或水温婉环抱着你的家、代代表家宅吉祥平顺!家人人和睦有情！前方若有水或路反弓外对家宅，代表家人不和、儿女不思归、前方有斜斜路或斜水。子女也不思家！凡是屋前有路来！到近前又反跳而去！轻者子孙不贤孝，重者损丁丁破家,如果前面有路直冲你的房屋。特别是直冲你的大门。也是凶象！住住久了主人将病痛不断？散尽家财，前方路来成3350八字路者！或者有路直来然后又出现分叉。名曰6514“掀裙舞袖”、主家里犯犯桃花、淫乱，败家。门前前方有丁字路,代表败财和官非！住宅前面不能太杂乱！如果杂乱不清，主人会犯小人。心情烦乱，屋前有小石堆也不吉！家家人易得呼吸道疾病，前有大石石挡路！家里妇女易得心脏病、屋前有凌乱乱小石？代7213表家人易出耳聋？眼瞎。口哑之事。住宅前面不能有枯树！会导致你家退财。多病、家前面有大树、如9251果树心腐空易导致家人内脏疾病!如树枝枯烂主家人四肢易出病症！树上有藤蔓垂下代表家人易犯官司！自杀类灾难，家门前有池塘似文曲形状！代表家人招烂桃花。住宅门大！而门门前不开阔,坪数（面积）小！代表不聚财、家人发展空间不大！本文章中列举的各种门前风水问题的确是存在的！也是我们平常都能够遇上或者看见的！首先我要强调一一点的是！风水学的根本核心就服务于人！要想解决门前风水存在的问题，我们就必须抱有以人为本的心态。以宅喻人。门前风水的好坏与其相处的环境密优劣不可分。处于不利环境之中的住房、是最容易出现门前风水问题的、污浊的环境能让人生病病同样的也能让住宅出现问题、面对出现问题的门前风水、我们要作出怎样的选择，是听之任之8431还是立即化解，这这个才是我们今天要讨论的要点？听之任之之不可取，急于化解门前风水也不完全正确、真正正的正确选择应该要因人而异。因地制宜。前面我说过环境对住宅风水有着至关重要的决定权，但环境恰巧又是最难由人力而改变的！所以在化解之前！我们首先要清楚的知道住宅主人的命理与环境之间的冲突根源所在、然后再根据7300所掌握的情况去解决问题、自然环境是先天我们很难去改变。那么就就该想办法去顺应自然环境,合理7750的利用规律为我们自身服务？只有这样才能从根本上去解决决我们所面临的各种门前风水问题!。
1，阴宅宅是亡人墓地。阳宅是活人居所 2，活人居所中，地地势高的为阳宅？地势低的为阴宅 3、活人居所中！门向朝阳位的为阳宅、门向朝阴位的为阴宅 4。活人居所中。阴位位指的是坤,巽、离。兑四卦所属。阳位乾震坎艮四卦所属 5、活人居所中！宅主命卦为乾震坎艮者！宅性属阳、宅主命卦为坤巽离兑者，宅性属阴， 6！二十四山有有阴阳,向阳者为阳宅。宜修阴方！向阴者阴宅，宜修阳方，宅经所言搬迁也要以此法。原居住阴宅者（不要理解为墓呵）！则搬迁阳宅！为阴阳得法吉、 师傅从事易学命理。手相 面相 知8347运 改运 看风水等!师傅有着多年的经验 已经帮帮助上万人改变自己的命运、如果你现在的运势诸事不顺！想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件，、，
1530 历代堪舆家眼中!南京一直被视为“王气所钟钟”之地。适适合做“帝王之都”，南京城东有钟山龙盘、西有石头山山虎踞。南是秦淮河镇守！城北9954有玄武湖，恰恰形成青龙。白虎，朱雀、玄武“风水四兽”镇护的形式！相传秦初，李斯命人凿断石头城山岗以泄王气、以致龙脉断裂！自此凡定都南京的王朝，皆7074以短命收场，明代也于第二代就迁都北京、近几年，南京的经济明显落后于周边区域。确实是不争的事实！不论是文化界还是企业界。南京都缺乏影响全国的人物、南京京的富人区,相对并不太多。 网上有好事者分析，把把中国版图看作九宫八卦,南京恰处死门！这才是定都都南京的王朝大多短命的原因！另南京名墓太多，中山陵，雨花台。明孝陵！江东门大屠杀死难者纪念馆、未免多了一份肃杀的死气，老齐对此嗤之以鼻，南京风水之尴尬源源之长江！古人多将长江作为天堑阻断北方南侵、却不考虑风水上忌讳直横之水！水流过快，无法聚气！且会将气运带走。想6648要解决这个问题。一要将长江改造成蜿蜒曲折的水流。因风水上8239讲究“曲折环抱之水有情，直泻僵硬之水无情”。二要将市政府迁到浦口老山南麓，以老山为靠！面对长江，南京尴尬的风水处境就能得到彻底的改观，若能能将马鞍山并入,则以浦口为中心的新南京将有更大的发展余地！ 鸡鸣寺,玄武湖是决定南京的风水的主要因素,也是南京短命皇帝的主要原因 但你知道为什么吗? 看明白了,你就知道了 你看看,南京的皇家正庙全部损坏,而鸡鸣寺确能保留 那是入门基础,是系统点 我是感觉到的 为什么只有寺庙保存 峦头的基础是雪心赋 和佛有没有关系 有关系, 短命皇帝为什么啊 因为阴盛 北京正好和南京相反 南京山多啊阴盛 对,北京是阳盛 水少啊 重庆和南京差不多 南京的风水是背靠鸡龙山(就是现在的鸡鸣诗的那个山),后面是玄武湖 我从卫星地图上看紫金山象龙头 紫金山虽然气势大,但没有鸡龙山影响的直接 鸡龙山离南京老中轴线不到400米啊 其实明初年,南京还有个燕雀湖,被刘伯温填了盖皇宫了 就在南京军区司令部这个位置 燕雀湖,要比哪个玄武湖影响小,是影响后面几代皇帝的 风水的东西不能随便讲啊,原因就在这里啊 我估计就是从太平门到鼓楼这一条线 你没有看过老南京的风水布局图啊 我觉得太平门太邪了 我坐公交车,有一次看见二个车祸,同时在太平门发生 王武龙,知道吧 弟弟就是挖开了鸡龙山的一段 鸡龙山,应该是南京政，
南京没分析过，分析过我们国家！、
笔架山那里风水可以！——有笔架还要1190看在何处有笔，砚台在何处、纸，案在何处！否则为空笔架、派不上用场。朝对笔架山的位置必有一处好好风水宝地，以下的图片中有架。有案、定出大“文霸”为官之人、、
楼房风水的的好坏？首先要这栋楼房周围围的环境情况,前后左右的的道路,河流和人人工建筑物的情况。对整栋栋楼房的风水休戚相关。 1 如果有河流和道路弯环抱着楼楼房为吉,如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是8261为箭煞，不吉， 2 后面有高大平整的建筑物或者方，园！尖的秀丽山体做后托为吉、后面低矮或后面零乱、空缺。有尖射，过于逼逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭！屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉！前方开旷。景色秀美吉，左边的建筑5642物高于右边一般为吉。右边的建筑物比比左边的高？特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉！ 3 9353楼房不宜建在孤山顶上,不宜建在水体上、建在山脉的脊线上和水体上6487是不好的选择!不能建在悬崖峭壁的下面等！ 4 看周围有没没有寺庙,军警部门、火葬场，公墓。监狱，神坛等，阳宅应该远离这类建筑物、 总体来说、周围山清水秀。后有高靠。前有秀水。环境整5553洁优美。没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静！是为好的环境。也就的风水宝地了、 关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。 周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件、这些条件是否得到合理的利用、需要通过过立向来实现! 举个例子子来说吧，假如某一的地方、外部环境很好！非常符符合风水学山环水抱的原则,又景色秀美、东北方开阔！能有一条小河经东方！东南方。南方弯环抱来。最后流倒西北方向出去。水出的位置关锁非常好，周围的山或建筑物也符合后高前低、左高右低的要求。南方又比较开阔、9109这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同同是这个地方，如果不会立向。也会做成凶宅！ 按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该该立坐正北!朝正南（即坐子山正针针向午山正针）的坐向,才是合理的。才能实现丁财贵三全！如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了、就变成了了病死墓绝水上堂、住进去去就会药罐不断，破财损人口！还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅、住久了难免免绝嗣! 用直观的方法看房子的立向是否合理、可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别！特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶！前方的堂局明显歪斜而偏向一边！此房的立向肯定不合理。 要精确地确定房子的立向是否合理、要使用罗盘格定来龙入首。格定水口，测准坐向。才能真正确定！这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘。才能作到！ 与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型、 1 房子的造型千奇百怪，用风水术的理论来概括之！2262却只有五种：金形。木形！火形！水形和土形、金圆，木长，火尖、水曲。土方、 其中。以方形的土形最7200为稳重！土者万物物之母也！其次是圆形的金形房子。此二者为吉利的造型！所以！中国古代建筑主要是土形的房子居多，也有圆形与方形结合的成功例子、例如客家围屋、不不但有方形的？也有圆形的、还有马蹄形的。根据地形地貌的特点采用不同平面造型！与周围环境融为一体。无论从景观的角度还是风水学的角度、都无可挑剔！ 火形带煞、水形不稳定，木形也不太恰当、属于不吉的造型，扇形8354或梯形的房子,前窄后宽宽为吉,前宽后窄为凶！ 3647房屋是供人休养生息的场所!其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整！大小高低失中为吉、歪斜，扭曲，缺角，尖突 ！奇形怪状。高低宽0324窄不成比例都属不理想的宅形! 现代城市中、有些人奇欢猎奇，设计的房子立体造形奇形怪状！我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的一种做法。 2 距形的平面结构！外表稳重端庄！内部有利于房子内部各个功能区的合理分割！便于利用！应列为首选！ 前略窄后略宽的梯形，较利财丁！故说：“屋......余下全文>>。
从图上看、 确实有些通透 这个很好处理 在餐厅与客厅之间加个实的屏风 就把这个化解了 至于房子里其他房间 因为没有方向 不可妄语 祝你财源广进、家族幸福、！一居室开间风水、风水？是什么样？