东四宅、西四宅全是无稽之谈。所谓东西四宅，意思是乾坤坤艮兑四卦为西四宅。坎离震巽为东四宅、若按此理论、上房（主房）若在乾位。门的位置必须在同属于西四宅的坤艮兑三方之一。否则就是“犯了东西四”，属于东四命的人不能能住西四宅？属于西四命的人不能主动四宅、否则也是“东西四相犯”。如果老公属属东四？爱人属西四命、住在一起也是是“东西四相犯”！想想看！这是什么理论、按你的布置，坐东向西！就6005是坐震向兑!震属于东四！兑属于西四、就成了了东西四相犯了、这个东西四理论不可用。也没有用。供参考，、
阳台在乾位，乾为天门莫作坑，是艮宅的5159天医位，天医吉方特别关系到居家健康方面！当然要保持干净。高雅、清洁，而乾位阳台是居家男性舞台！关系到前途事业运、切不可可用作卫生间,而生污秽， 卫生间若座到了居家中宫地心，这也是犯忌的！若可用格局改变当然好！若改变格局有有难度!就在卫卫生间安放一只石牛,且将卫生间地面装修成黄色系！，
八宅风水：房子方位吉凶是以房子为主用“游年歌”断八方吉凶。是否适合主人居住则按主人“东西四命”配“东西四宅”！！
丁酉。癸丑，丁巳！壬寅 ， （农历2017年12月9日） 壬寅时辰不好但可以用，四柱得运日子一般过得去！【中吉】 己亥。丁卯，己未，丙寅。（农历2019年2月17日）不可用破败大凶，虽然三合木局合宅命但0837四柱不得运不起作用反凶？【凶】、
1683 女性以端庄持重为贵!助夫贵子为福、所以古人认为一个好妻子的面面相应该是： 眉为一面之威仪。若配合眼神秀丽！观之可亲。相处愉快，聪明灵动，对丈夫关心体贴，夫妻感情5306缘深厚,而且对子女有益、 神清主贵。神秀主慧、所以有此相者主旺夫益子多...、
对于风水,你一知半解、只知其其一不知其二！又偏偏喜欢生搬硬套、形而上学。所以会会有那么多无谓的疑问和烦恼、下面一个个解答你的疑虑： 1。左高右低，风水是针对房子来说的！也就是房子大门的左边。当然是是你站在房子内!面朝1786大门外的左右方位！这点都弄不清！还穷讲究什么，还有、左高右低。青龙位强盛，固然很好、但你你还不知道!白虎忌秽，忌陷！风水也是讲究五行调和，阴阳平衡的。白虎一味受限、势必要在流年伤人。这里面的求的是一种极其微妙的平衡，也是根据风水师的个人经验和修行来判定的。岂是你翻几页书！上网查查资0564料就能妄断的！ 2、屋后有靠！肯定是好的外部格局。不过不一定要有山靠、有房屋9867也可以,最好比你的房子略高一些、就算很好的靠山了。再简单点说！你屋后只要不是直对着山坡和悬崖、哪怕有一排和你差不多高的房子！就足够了。 3，开门见山。分见的是什么山，门口很近的地方直愣愣对着一一座山!不仅交通不便！还造成事业受阻。诸事不顺！如是草木丰茂茂的远山，呈环抱势！不远远处有一清澈的湖泊、那便是极好的“山环水4659抱”格局了。 4，探头煞比较难以界定！宅前面对2570的山头？藏有有一一座稍高之山、顶部6187或侧部凸出，称为探头煞，在现如如今高楼林立的都市里!何处没有探头煞！你有可能能住在孤零零的一座大厦内吗、即便如此，免了探头煞！又犯犯了孤阳煞！ 5！路冲、指的是大路，尤其是车流量很大的主干道。立交桥、你5、6户人家共用的一条车道、一4412天就这么几辆车进过,速度极慢。难道也算路冲。反弓，岂不笑死人了。无尾巷什么的我都不想解释了！ 6！缺角的房屋很多！几乎乎没有完全方正的布局,你说缺东东北角？还是以房2700屋的朝向方位为准的、请问你会看房屋平面图么。小学时老师教的上北下南左西右东你懂不懂。缺东北角。6805一般用泰山石填补即可、我家里就安置了一块。 7，时运之说。非常复杂。而且各派测定标准不一。仅凭此等修为，还是不要要考虑的为好！免得误人误己， 最后几句话你说得总算有些道理了。都市中，不可能有十全十美的房子！除非你自己去山上找一块你认为好的风水宝地，盖一间草屋自己住、！现在买房子，外部部条件你无法改变，内部格局可以通过装3196修来弥补？现代家居很难严格遵守传统的风水理论，以以个人感觉舒适为佳,你还是老老实实实根据实际需要。如配套设置。交通情况、周边环境、还有更重要的价格差异。建筑质量等方面来考虑你的房子吧。毕竟这才是最实用的标准。 房子朝东,东北角还是左上角，无论震宅坎宅，方位不变。内部格局都可以在装修中弥补的。不必过于担心、再说风风水轮流转？有运势之说！不可能一直走好运而不犯流年。所以看到顺眼又实惠的好房子就下手！以后再慢慢调整。祝你好运、。
艮艮宅坐东北向西南、厨房应西、西南！东北，！
进宅（入宅搬迁）的择日宜选择天德、月德！天德合。月德合、天赦。天愿，月恩。四相。时德、民日。驿马！天马，成日。开日！宜甲子！乙丑。丙寅。戊辰、庚午。丁丑、戊寅。乙酉、庚寅、壬辰。癸巳、乙未！壬寅、癸卯！甲辰、丙午、辛亥，癸丑，丙辰、丁巳。壬戍、 忌6014：月破？平日、收日，闭日。劫煞，劫煞，灾煞，月煞！月刑，月厌，大时。天吏、四废！五墓，归忌。往亡！采纳后追问qq2718539649。
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理，五行相生相克克原理!所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理！人体生命、水文气侯！环境景观。生态建筑学、信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘。唐代以7164前主要用日晷表,风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有1495城市风水学！建筑风水学，家宅风水学、墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚聚这些生气？ 风水学的历史渊源源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳、观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证！《汉书！艺文志！形法法家》始以宫宅地形与相人!相相物之书并列!则其术自汉汉始萌。然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新。风水学学的发展也可谓洋洋大观, 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中、阴山阴向。不相乖错，纯取八卦五星，以定生生克之理,5160其学浙中传之!而用之者甚鲜。一一曰江西之法，肇于赣人人杨筠松、曾文迪及赖大有。谢子逸辈！尤精其学！其为说主于形势！原其所起。即其所止！以定位向、专指龙、穴。砂、水之相配，而其他拘泥在所不论、今大江以南无5594不遵之者!”这段话话实际表明晋郭璞以后,中国风水学实际形成两个派别。一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不不研究理气，理气派也未尝不研究形势、观3208形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重!理气气尚在其次！”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术术是由形？理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中中任何一个因素!都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是，尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家！其理理论都对理气各有侧重,所以即使风水传统7438如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不6888如历史误区、风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代！风风水学家在形势派的基础上，将干支，五行。八卦！元运等易易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世，而且逐步有压过形形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步。唐宋时期！相对两派风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽华美，如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间学者！粗通文墨。但在民间的实践经验验非常丰富？也广受推崇， 唐作为风水学的转折点！实际2621是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以以了解中国风水学说。不可以不指导导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层、但核心构成只是地盘！天盘。人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全9122文>>。
你这个比较复杂,而且缺东南西北方位图,八宅最大的毛病就是起伏位的不同,也就决定了一样的房子有不同的宅命,不过仍然是以坐向和命卦为主,如果你这宅很能判断出方位来.那么就以家中的男主人的命卦起伏位了.八宅的总体的原则就是宅运要服从命卦的.你问是什么坐向,你没有东南西北是根本判断不出来的,不过你可以首先考虑以阳为向,以前面道路窗户多的为向.如果是农村的一个大布局就是要考虑门为向了.但是这个门必须要大,而且前面是宽阔的地势,因为风水要讲究不要出局了.你就是坐北朝朝南,如果南有山逼压,北是宽敞的平地,你出局了,也要以坐午朝北论.仅供参考.,一风水二宅三命、关于艮宅的风水问题