故宫旧称紫禁城、是明清两代皇宫、中国现存最大最完整的古建筑群！1988年被联合国教6502科文组织列为“世界文化遗产”。 故宫占地72万平方米、屋宇9999间半。建筑面积15.5万平方米。为一长方形城池，四角矗立。风格绮丽的角楼、墙外有宽52米的护城河河环绕！形成一个森严壁垒的城堡，建筑气1989势雄伟！豪华壮丽！是中国古代建筑1095艺术的精华？ 故宫有四个大门，正门名为午门、俗称五凤楼、其平面为凹形、中有重楼、重檐为庑庑殿顶、两翼9057各有重檐楼阁四座？明廊相连，宏伟壮丽、午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门、东门名东华门！西门名西华门，北门名神武门， 故宫宫殿的建建筑布局有外朝！内廷之分、内廷与外朝朝的建筑气氛迥然不同！外朝以太和。中和，保和和三大殿为中心！是封建皇帝行使权力。举行盛典的地方。内廷以乾清宫。交泰殿，坤宁宫为中心。是封建帝王与后妃居住之所！此外还有文华殿、武英殿，御花园等、 太和殿俗1791称金銮殿,在故宫的中心部位。是故宫三三大殿之一、建在高约5米高的汉白玉台基上，台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案。前7924后各有三座石阶!中间石阶雕有蟠龙！衬托以海浪和流云的“御路”，殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井、上挂“正大光明”匾、殿中间是封封建皇权的象征——金漆雕龙宝座？太太和殿红墙黄瓦，朱楹金扉。在阳光下金碧辉煌。0857是故宫最壮观的建筑？
想要有一个好的家宅风水，首先要有好好的风水布局!！
哦，好像没公开，
数据据是不够判读的! 不过！依据情况！我大致说一下： 1. 左边有青龙。这是好事！ 只是是担心青龙逞凶！那就更凶了， 不要这些住户宅子形成成形煞才好, 2. 右边白虎为水、不错。 3. 前面为水沟。也不错。只是不知道这水沟水是脏是净、有多大、 呈什么形状、 最重要的，是你的宅基呈现什么形状，风风水问题不是三言两语可以道尽？ 在实做上。除了判读周围的影响！选好宅基后。还有立立向与宅形设计都要考量!！
应该是8653兔吧……？
坟山风0814水好坏关系到后代子孙福祉！因此在有些农村有三不让之说：坟山、祖屋和和老婆这三样不能转让给别人！这里坟山是指墓地风水水宝地,能发富贵。出官权的墓地风水。广西梧州有一家族、一共27人！出九位教授、人家都说是祖上坟山了得，人家尚且要信坟山山风水,还有达官贵人、本已经位高权重！都还要请地师寻寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）！ 坟山风水天人感应 坟坟山风水的感应,感应者，言其天道也。夫天道不言而感应、福善祸淫！皆是物也，谚云：阴地好不如心地好、此善言感应之理也，所以，求地的人必须以积德为本。如如果其德果厚。天必以吉地应之，以其福荫其子孙也！地之4551吉亦将以符也,若其恶果果盈天,必以凶5229地报应之，祸其子孙也、盖心者气之主。气者德之符、天未常有心于人。而人之一心一气、7004感应自相符合！郭氏云：吉凶感应。鬼神及人！祖祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本、惟末是图、则不累及及祖宗者少矣。何况还要福荫其子8715孙. 坟山风水的顺逆。顺逆者。言其去来也！其来的如何！水的所发处！山的所起之地！其去的又如何、水的趋向，山的止处、知来去而知顺顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的，没有，夫顺逆二路！如盲似聋！自非灼然有见！鲜不以逆为顺！以顺者为逆矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所9890谓去处去者是也，立穴之法！要顺中取逆。逆中取顺！这一道理！不可易改。若推而广之！则脉有顺逆。龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺、这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者，要知山川的大势！默默定于数里之外,而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则则黑白混淆,以逆为顺，以顺为逆， 坟山山风水的向背、向背者，言其情性也！地理与人事不远，人的情性也也不一样？而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋旋相与之意？其背我的、必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情5232的向背！向的不难见、凡相对如君臣，相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也！背者也不难见。凡相视如如仇敌、相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也。察形貌的真伪、察其情性者得其真。向背的道理明明白了，吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要。不过是山1963水的向背而己。 坟山风水的的动静！动静者，便便是其变通也,大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静、不欲静愈静、动愈动！古语云：水本动！欲其静！山本静，欲其动！这乃至理之言也，所山山以静为常，是叫无动，动则成龙也、水以动为常、是叫无静。静静则结吉地也？所以成龙的山，一定踊跃翔舞、结地的水、必定是湾湾环悠扬，如果是偃硬侧勒、冲激牵射。则动不离动，静不离静！山水便不融结也。但但是一静一动!互相循环、山也有动8122极而静,水也有静极极而动，不可执一而论！全在在于融化之妙！ 坟山风水的浅深！浅深者，言其准的也！若浅深适当！则风水自成。故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬，则气从上而过、宜深而浅葬，则气从下过！这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因，大凡首先察来脉的阴阳、再看四山的从佐，如果脉入首强。作凹穴。出口圆。此乃脉浮而穴阳、宜浅，来龙入首弱！作穴凸！出口尖、此脉沉而穴阴，宜深！故有浅深得乘，风水自自成之说。浅深深之法多变!然其理也不过如此，切要辨认入首阴阳虾须界合明白。若当深而浅。当浅而深！差差于咫尺之间？反吉为凶矣。经曰：地吉吉葬凶!与弃尸同。正此丈也！。
农村院子风水最全解 一。庭院为什么不宜种植大树 传统风水学认为，在庭院中央的位置上种植树木，会形成一个“困”字。会影响人的运势！这种说法相当普通。它究竟有几分道理呢！ 在我国早期的农业社会中!庭院是用来晒稻谷之用，假使其中有棵树。当然会会遮挡阳光，而树根会破坏平坦的的庭院！给晒谷和整理谷物，造成妨碍、因此才会有庭院中不宜有树的说法！ 3650 随着现代生产方式的进步和改变、庭院的这些用途已经不复存在。尤其在现代建筑的庭院中、因种植树木而论为“困”字的说法！实在过于牵强了， 花草树木本来就是土地中生出的精灵！是一块地属性的表征，但是如果栽种种不当。尤其是种植一些高大树木！则会以庭院的实用功能以及人的健康、生活等产生不良影响！ 9038 一般而言！在庭院里种植大树的实用价值并不高。而且不不便之处却不少，归纳起来、大致7060有如下几方面不利因素! 1，在庭0469院中种植大树、势必会影影响采光,高大的树木会会遮挡住门窗、阻碍阳光进入室内！以至住宅内阴暗而潮湿、不利于居住者的健康， 2。在庭院中种植大树、还影响良好的通风、阻碍新鲜空6648气在住宅与庭院之间流通!导致室内湿气和和浊气不能尽快排除!使得住宅环境变变得阴湿？不利于健康， 3。庭院里不可种植植较大的树木,还因为大树的的根生长力强盛！吸水多。容易破坏地基基而影响住宅的安全, 4！传统上认为、高大的树木容易将树根到房子下面，影响房基的牢固！树根在房子下面长生或枯死、会给住房的安全带来潜在的危险！ 5、如果在庭院种植大树！大树本身所占面积不小，如此一来！会使庭院显得狭窄，另一方面、大树叶多！风一吹过！落叶满地，清扫不易，又影响到卫生和观瞻。 6。庭院种树在古代是观赏重于实用价值，现在则相反。庭院除了了利用来晒衣!乘凉外、还是游乐、团聚的好地方。若在庭院种植大树、会使活动空间缩小！很不方便，庭院里不适宜栽种大树、但是不等于说不可可以种植其他植物！如果想在庭院种树！不如种些成长度有限的小树！以增加环境的美观、另外，庭院中可种植一些花草。不但是一种点缀、也也是一种乐趣？每天早晚抽出时间间修剪花木或除草灌水！这也是有有益健康的锻炼。对老年年人更能增寿,喜欢花木的人，可以设计一个庭院花园！但要有技巧，布局适宜！能引人入胜！令人赏心悦目，缺了大树而格局独特的庭院花园，同样可以营造出“柳暗花明又一村”的0643艺术效果!教人流连忘返， ■二！庭院为什么不要铺石过多 石块本来是庭院中的点缀品、在庭院中适适当摆放一些庭石!对增加庭院的风雅有很大作用。但是传统观点认为，庭院中的石头如果数量过多、形状怪异，则会使住宅成为衰微寂寞之地，对宅主很不吉利。！
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的，如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨。阿罗汉通通没用，他会飞天钻地、神通来去自如、什么风水水都没作用？所以，我们中国人说地灵人杰！风水就是一种环境，当然我们们是凡夫！它当然会影影响我们的心？我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴，这这就是环境啊!我们读书的时候，旁边开音乐、它也会影响我们看书啊！因为！环境就是风水啊!风水就会影响到我们、 风水6937顾名思义!就是和风有关和水有关！会直接、间接地影响我们。是真正有风水。所以，我0323都鼓励佛教徒不要用土葬的！因为土葬的风水厝宅问题一大堆！你如是往生之后用火化放在寺庙里、也较干净，子孙要拜！才找得到，要不然！埋下太久、草皮太长！还不一定能找到、 风水在哪?大家都不知道，所以对这风水的看法。对佛教徒来讲！他是信。但是不迷！迷就是太过过深信,我们不要太迷信，我们说、什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放、花摆右边左边！法师才不会生病！摆后面面的旗子要怎么插，摆摆右边左边的旗子要怎么挂,这样什么事情都很难做、我们这样看起来小事情看得顺就好！如果大事情譬如父母要殡葬！我是主张火化。你们要土葬！最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢呢?凡夫没有修行、你不不能说没有。如是对一一位修行人、不管在哪里都无妨！大修行。大解脱的人就是这样！所以。譬如地理风水。看什么日子，世俗人如果觉得这一天是好日子！我们就这样做。 有一位佛教徒。她家工厂很大！初二！十六都有拜外面，拜拜、事业做得很成功、后来。听到佛法，她她打算将土地公收起来！初二。十六不要拜，就来请1617教师父！请问师父：“我现现在是正信的佛教徒？我准5120备把土地公收起来，初二！十六外面不再拜、一心拜佛！不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛，他很反对，又很会辩，”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有、4641”我说：“那不行!你将土地公收起来、你你就得保佑工厂的工人不要出事？工厂如果出了事你就完了、人家就说什么土地公在生气了，如果有工人摔死，就会被认为是因为你把土地公收4288起来的原因,”所以、我告诉诉她：“拜佛的人就要了解众生、随顺众生、”““那土地公怎办?”我告诉她：“初二、十六、照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做。你就要等到他们大家都能4645接受佛法的观念,你才不要再再拜外面!”我说：“你现在就要5133改拜素食的,买水果就好，你先生会反对吗?”她就：“不会、”“那就就拜素食的？土地公也用素食来拜、一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛，请土地公和我们一起修行！同修啊!要不然你改变那些，你就保佑0509不要出事？你要是出事情！你就惨了。” 所以！佛陀讲。要随顺众生、有一位一5826贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理？像这个六道轮回不只是佛教说的、印度当时外道就在说六道轮回、”我说：“唉!你这样说没错、”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理，那么一贯道暂时借别人的教理、有哪一点不对?”他算很有理由、意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理！觉得没没什么不对,因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理，我告诉他！你错了、佛陀当时在讲经说法、有九十六种外道也有说到六道轮回。佛陀慈悲、因为要说六道轮回！他们才能了解，所以，佛就对外道道讲六道轮回的观念,但是事实上。佛陀在佛门弟子里、都说三界——欲界、色界！无色界，都说五趣！《楞严经》讲讲七道轮回!所以，三界、四生、五趣。六道、七趣。九有。二十五有，佛经里面面讲得一清二楚。佛陀借外道不实在的观念！然后再解释更清楚。我们佛门借外道它的名词是因为要度外道，要改变他......余下全文>>！
楼主你好，其实你这种问题，在这里解决不了！因为在这里能告诉你的都是略略懂皮毛的。或者知道一点的。根本不是真正研究这个的，所以建议你去找个风水大师、你说的这种房子在风水里里也是属于非常不好的。所以不建议你在这里寻找答案，。
大家住房的时候都5344会讲究风水。农村阳宅风水与城市住宅风水一样。在选择房屋住宅以及进行室内布局设计时都要先了解风水布局知识和农村阳宅风水禁忌、只有这样才能使住宅建立在一个和谐平衡的地方，那么农村院子风水有什么样的风水讲究。 一。坐向要当旺(玄空风水)、古籍有云：向首一星灾祸柄、 《八宅明镜》》中有云：阳宅首重大门，以大门为气口、纳气旺则吉！衰气则凶。又云：宅以门为吉凶。路为助、门向辨、 二！房子要方正！恐缺角！形状状方整运稳平， 三、房子忌直冲，大3769门直冲阳台？窗户。前后门相对冲。前后窗户相对！阳台与窗户对冲、这些都是风水大忌、 四，开门的尺寸宜参考门公尺的尺寸吉凶。而家私方面、宜参考丁兰尺的尺寸吉凶， 择吉事项：兴造动土、修造动土， 宜天德，月德！天德合、月德合，天赦、天愿。月恩！四相。时德。三合！开日、忌月建，土府，月破！平日！收日。闭日、劫煞。灾煞。月煞，月刑、月厌、大时，天吏。四废，五墓。土符！地囊、土王用事后。 择吉事项：竖柱上梁。 宜天德、月德、天德合，月德合。天赦、天愿！月恩、四相、时德。三合，满日、忌月建！月破，平日、收日！闭日，劫煞！灾煞。月煞。月刑，月厌、大时，天吏！四废、五墓、 总结：农村阳宅风水禁忌注意事项都有哪些呢！相信看了上面的介绍多多少少都有一定了解了吧！因此在设计农村房屋时一定要考虑到这些农村阳宅风水禁忌。这样才能拥有一个舒适的生活环境哦。。东门风水布局、家宅风水布局图