八卦之数： 先天八卦数：乾（1），兑（2），离（3）。震（4）！巽（5）！坎（6）。艮（7）、坤（8）。 后天八卦数：乾（6）。坎（1）！艮（8）！震（3），巽（4）、离（9）！坤（2），兑（7）。 八卦之数、无穷无尽， 八卦数（如上），虽然只有不到10个数字！但因为不同的天、地！人。事！物…等。不同情况！八卦数相互组合后。八八六十四卦。易林4096卦。变化无穷无尽！ 这是好是坏。 八卦之数本身没有吉凶。因为不同的天，地！人，事，物…等，不同情况才会会有吉凶！！
分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽. 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象“乾为马，坤为牛。震为龙！巽为鸡，坎为豕。离5128为雉,艮为狗!兑为羊.”又有“乾乾为首,坤为腹，震为足、坎为耳！离为目、艮为手，兑为口！”等等、如果将上述八八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾，马首。坤、牛腹，震，龙足。巽、鸡股、坎，豕耳、离，雉目！艮,狗手，兑，羊口！”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾3496下乾纯阳卦， 乾卦阳刚？刚健。自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园。园满。亭通。成功。重大、但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级、领导，当官的。执法者。有钱6481而富贵者。司机， （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂裂之像！明暗，陷害、静止、测出行不走！行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）、 （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎相重，阳陷阴中、险陷之意、险上加险、重重险难，天险。地险！险阳失道，渊深不测！水道弯曲！人生历程曲折坎坷。绝颠聪明、“心诚行有功”，比和卦，谋事顺畅畅可成，但内中有波折！肾、8373泌尿系统疾病！血病，妇科病、视力差，心脏病！ （五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离明两重！光明绚丽！火性炎上，依附团结、离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助。但又具同9013性相斥之性。虽比和！但内有冲突、谋事可成！却有周折。目疾、心脏疾病！高血压。肺虚症， （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 震卦重雷交叠、相与往来、震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕。再三思考、好动。建功立业、声名大振、森林，树林。八纯卦！吉顺而有波折，肝旺易怒！惊恐，肝病！抽筋！伤脾胃， （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下3518巽八纯卦， 巽卦“柔而又柔、前风往往而后风复兴、相随不息。柔和如春风，随风而顺、”巽顺、顺从。进入而下伏。重巽申令！气功。双床双桌桌相并连！作作生意可弗三倍之利！头发稀少、草木丛生！活跃。坐不住。静不下来，测事比和吉、肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风，脾胃欠佳。 （八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦！ 艮卦山外有山!山相连，不动。静止！停止，克制。沉稳、稳定、止其所欲！重担。两桌、两床相连！上下铺位，床上，桌下。测外出。不能出行，行人不归！癌症，青春痘！痧菲子。肿瘤、疮块！脾胃病！肾病、结石症。 （九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦, 兑卦喜喜悦可见？快乐照临人！口若悬河，善言喜说！高兴，沼泽地，洞穴！废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠、测事如意悦心，口疾，气管疾病。肺疾。麻脸、肝胆疾症，股疼，血光灾！作手术！！
乾坤仍然代表天地、最初天地混沌是为先天，后因有巨人擎天。天地分离，但因天柱折断！地倾东南、中国大地，呈现西北高，东南低、西北在高处！高入云端。代表天！西南为蛮荒之境，山壑纵横，无人能入！森林密布。乃极阴之地。故为坤。天为阳！地为阴、故坤代表阴、 不知知知友是否满意,欢迎追问探讨、！
紫燕迎春穿绿柳柳;金鸡交岁舞丹阳？ 紫燕旋飞寻旧宇;金鸡高唱贺新年！ 猴归花果果前程美;鸡唱神州世纪新、 猴入水帘清玉宇;鸡鸣曙色亮神州、 猴奋已教千户乐;鸡鸣又报万家春、 猴舞千钧除魅气;鸡鸣万4737户报春晖、 猴舞中华山水美;鸡唱大地晓光新！ 猴去江山添秀色;鸡来日月发春辉。 鸡唱五更春早至;凤鸣九域国中兴。 2536 鸡迎新岁家家福;国展宏图处处春、 鸡观盛世风云净;鹊闹红梅庭院香， 创业闻鸡晨起舞;兴邦策马早腾飞、 鱼游春水纳余庆;鸡唱曙光报吉祥！ 国家安定人民乐;党政清廉事业兴！ 3791 金鸡一唱千门晓;绿柳千条四海春, 金鸡一唱传佳讯;玉犬三呼报福音、 金鸡高唱唱丰收曲;紫燕喜吟幸福歌、 金鸡高唱迎春曲;铁牛欢催改革潮、 金鸡高唱山河丽;布谷争鸣稻米香！ 金鸡喜唱催春早;绿柳轻摇舞絮妍、 金鸡报晓歌大治;丹凤朝朝阳赞中兴。 金鸡报晓山河壮;彩凤鸣春岁月新。 金鸡报晓青山秀;紫燕凌空旭日升。 金鸡晓唱千家喜;白鹭齐飞万户春！ 金鸡献岁人民福;丹凤朝阳世世纪春、 金金鸡唤出扶桑日;锦犬迎来大地春！ 金鸡啼出千门喜;春帖换未万象新。 金鸡啼处腾红日;春水流时淌福音、 金鸡昂首歌春晓;骏马奋蹄跃锦程， 金鸡喔喔传春讯;喜鹊喳喳报福音， 鸢观故国千山秀;鸡唱新春万里娇， 画意正浓鸡起舞;诗情未尽蝶翻飞。 枝头喜鹊言春早;院里金鸡报岁新， 春信千家传紫燕;福音音万户报金鸡？ 春晨旭日雄鸡唱;杨柳清风乳燕飞， 闻鸡起舞从今日;4691跃马扬鞭正此时。 闻鸡起舞迎元旦;击壤而歌颂小康， 闻鸡踏碎霜晨月;跃鹊催开一剪梅， 笔描万壑千山画;鸡报五五湖四海春。！
天文学！地理学和人体科1798学是中国风水学的三大科学支柱。天！地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物4120由三部分组成。即气！数和象！按照现代科学学观点它们是：能量,信息和态势6785或形式？三者共存！不可分开！又界限分明，气、是客观存在，按5527照现代科学观点可假设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息，象！是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有有信息就有能量？就有它们的存在态势！同理。有能量也也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的不可分性、才是实在的。具体的！信息“数”4146指导能量“气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础。 数。气。象即信息，能量，态势，也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称““方所”!就是方位！无方方就是没有位置。无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气！神，孔子说：“精1277气为物，游魂为变”、游魂就是神。就是构象， 精，中国古代7085先圣又称玄！道！元。一。水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测！(怀玄！玄具难测，太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物3889生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始、“道生一，一生二！二生三。三生万物”(抱一！守一、归一。真一！太一)、称水，是因为地球生物物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是是研究数、气，象的能变！所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象！或称能场！有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来来源于类比归纳法! 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围。人人通过象认识气和数！而而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存存在为常，或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意。书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道！非常道！名可名！非常名！”所有具体的道、名，气！数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气。没有物质，宇宙，包括括太阳系由气形成,生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称2054为无极？无为。“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的！毫无硬度、无间断，无终止，不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄薄的物体!” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹3161之余呼“My God!”！就是“我的上帝”。而中国人人则呼“我的天!”！中国古代先民。没有像西方人那样人为地创0329造一个“上帝”？认为主主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律！并由此！把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝！地下有阎王。天地人是一体的，是全息的、也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信信息(数)和态势(象)三部分组成!基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科科学的科学内涵？中国风水学将天。地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅迅速发展。才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学。地理学学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐7574形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概概括为三大方面：宇宙的全息性!宇宇宙的螺旋性。2422宇宙的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，8769阴阳平衡原则!五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差、形成了众多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象象上达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以以又称形法!峦头，三合。另一种是理气宗、因注重在时间序列上达达到天地人合一,诸如：阴阳五行！干支生肖、四时五方，八卦九风。三元运气等！所以又称三元！理法。 元明以前、多以山川形势、论断于阴阳，五行生8944克之理！即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后。注重天心合运！以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住住宅所处环境不同!又有所谓井邑之宅，旷野之宅。山谷之宅等区分。如《三元地地理》！在风水学应用上，又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围1344自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境的限制。常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙，察砂、观水、点穴，取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳。五行！干支，八卦九宫等相生相克理论，并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实2608际操作方法？但是！都必必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学，宇宙星体学、气象学，环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门门自然科学,其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利利用和改造自然！创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作作为一门完整的科学？它是在本本世纪产生的。作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为为中心!包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约、相互依存、相互对立，相互转化化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构！寻求最佳组合。 风水学充分注意到到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉、以土地为皮肤、以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯、是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张4143“阴宅须择好地形。背山面9414水称人心!山有来龙昂秀发，水须围抱作环形、明堂堂宽大为有福！水口收藏积万金，关煞二方方无障碍!光明正大旺门庭”、 4624整体原则是风水学的总原则!其它原则都从从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡！于是太公劝其女功。极技巧、通渔盐，” 中国地域辽阔！气候差异很大、土质也不一样、建筑形式亦不同、西北干旱少雨、人们就采取穴居居式窑洞居住!窑洞位多朝南！施工简易，不占土地，节省材料！防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：：山有毒草!虱腹蛇，人并楼居，登梯而上！号为干栏、”楼下空着或养家畜，楼上住人、竹楼空气流通、凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处、此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是1730个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况、采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真。天人合一。这正是风风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是1375大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞！采摘果实相适应！ 依山的形势有两类!一类5237是“土包屋”？即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰，如如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间、张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千千多人的赫赫大族、全村八百多间房子子串通一气，男女老幼幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充6614分考虑到特定的风水环境。依山建房，学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口，山4719项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中、教学楼楼分别立于两侧!主从有序，严谨对称，学校得天然之势，有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京，滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江，沿江多山矶、从西南往东北有有石头山、马鞍山。幕府山。东有钟山！西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风、江7767山相雄不相让。形胜争夸天天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸福最为切要、””风水学重视山形地势!9851把小环境放入大环境考察？ 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大大的纬向构造？如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣。大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向7590东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山，贺兰山入山西、起太原！渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉都2929有干龙！支龙，真龙，假龙、飞龙。潜龙！闪龙。勘测风水首先要要搞清楚来龙去脉!顺应龙龙脉的走向， 龙脉的形与势势有别!千尺为势，百尺为形、势是远景。形是近观，势是形之崇！形是势之积、有势然后有形。有形然后知势，势住于外。形住于内。势如城郭郭墙垣!形似楼楼台门弟!5399势是起伏的群峰!形是单座的的山头!认势惟难。观形则易！势为来龙。若马之驰！若水之波。欲其大而强。异而专、行而顺。形要厚实！积聚，藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主。朝9573案之山可以挡风、并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄黄河环绕,泰山耸左为龙、华山耸右为虎、嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地地莫过于冀，所谓无风以散之。有水以界之！”这是北京京城为中心,以全国山脉0110为朝案！来说明北京地理环环境之优越! 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到到的外界制约和影响，诸如水源、气候。物产！地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的！犹如中医切脉。从脉象之之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的一3301般状况、因为这是由心血管的的机能状态所决定的！0156只有形势完美!宅地才完美。每建一座城市！每盖一栋楼房！每修一个工厂。都应当先考察山川川大环境、大处着眼，小处着手。必无后顾顾之忧？而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质质决定人的体质,现代科学也证证明这是科学的!地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含0180有元素锌 ，钼、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康、明1468代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡,其地人语语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必必贫而迁徙。"比《8948耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、5215生育都有影响？ 第二。 潮湿或臭烂的地质、会导导致关节炎。风湿性性心脏病,皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅， 第三、 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病， 也可以伤人！甚6408至引起头晕，嗜睡。或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：：“上有磁石者、下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想想主张顺应地磁方位、根据不同6928的地质形态？分别采用顺逆缩缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门门窗不吉!实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里里住户的干扰! 第四、 是有害波的的影响!如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流，或者有坑洞、或者有复杂的的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛，旋晕！内分泌失调调等症状、 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质。水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样，其8590实不无道理! 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断断水的质量,水白而甘！水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水、其色碧、其味甘、其气香！主上贵！其色白、其味清。其气温！主中贵、不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此6830谓嘉泉龙脉长、春不盈兮兮秋不涸,于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥！有7060如热汤又沸腾！混浊浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病！有有些可以治病!浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断。热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效，后经检验验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水。“其中有流赭。以涂牛马无病、” 云云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底，但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调3012查发现,泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉、伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近！是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最、其中可可供医疗,饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味！江西永永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙。镁！硫等矿物质、以之口服！冲洗，沐浴。无无疑有益于健康， 风水学理理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质，掌掌握水的流量，优化水环境、这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋屋便于采取阳光？阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成？小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人2041体免疫功能！ 坐北朝南。7754不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚亚的寒流!夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变4741换不定。甲骨卜辞有测风的记载、《《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也。广莫风据北方，十一月也、条风居东北，正月也，明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别、向东向南8276所受者温风、暖风！谓之阳风，则无妨、向向西向北所受者凉风？寒风、谓之阴风。宜有有近案遮拦!否则风8575吹骨寒!主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风、 风风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东、火为南。金为西，水为北！土为中、其二！以八卦的离为南，坎为北！震为东。兑为西！其三。以干支的甲乙为东，丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北，午为南、其四、以东方为为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武！或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局7484：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“9153明月”一楼独峙西南,为虎距之形。合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道！得山川之灵气。受日月月之光华？颐养身体，陶冶情操。地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处、不偏不倚，不大不小、不高不低。尽可能优化。接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：：欲其高而不危？欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲3374其巧而不劣!” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处事事选择最佳方位!以便合乎正道！《吕氏春秋 重重已》指出：室大则多阴,台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接、此阴阳不适适之患也!””阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉、水流！朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调，房大人少不吉！房小人多不吉！房小门4651大不吉，房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州！上海。昆明。哈尔滨！因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土、所以控天下之和、据阴阳之正！均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为九3623朝故都,原因在于3040它位居天下之中，级级差地租价就是根据居中的程度而定!银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心、布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心！在典典型的风水景观中！都有一一条中轴线、中轴线与地球的经线平行！向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明4843堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源！太极即气、一气积而而生两仪。一生三而五行具，土得之于气。水得之于气、人得之于气、气感而应。万物莫不得于气， 由由于季节变化，太阳出没的变化！风向的变化。使生气与方位位发生变化。不同的月份。生气和死气的的方向就不同，生气为吉。死气为凶、人应取其其旺相、消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死、生则以其气！”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方。二月在丑艮方，三月1226在寅甲方，四月在卯乙方。五月在辰巽方。六六月在乙丙方。七月月在午丁方!八月在未坤方！九月在申申庚方,十月在酉辛方、十一月在戌乾方、十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在在《水龙经》中指出!识别生气的关键是望水、“气者，水之母。水者。气之止、气行则水随、而水止则气止，子母同情！水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气。表里同用、此造化之妙用、6255故察地中之气趋东趋西,即其水或去7905或来而知之矣!行龙必水辅。气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。7101应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼、石润而明，如是者。气方钟而来休，云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥，草木雕零。水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方！”可见！生气就是万万物的勃勃生机，就是生态表现出来的的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚。植物才会4624欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植！不可扦！气未上，山走趋，不可扦，气不爽、脉断续，不可扦，气不行、山垒石、不可扦！扦就是点穴、确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门0151为气口!如果有路有水环曲而至、即为得气。这样便于交流，可以7638得到信息,又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气、得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明明透亮为吉？阴暗灰秃秃为凶。只有顺乘乘生气!才能称2058得上贵格, 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说、大亨以正！革而当、其悔乃亡，天地5663革而四时成、汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时3075义大矣？”革就是改造！人人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多！四川7441都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法法驯服了岷江！岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成成的屏障、河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖！积土为岛。以白塔2878为中心!寺庙以以山势排列？圆明园堆山导水、修建一百多处景点。堪称：“万园园之园”! 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫！花气力翻捡捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲、如深圳！珠海，广州。汕头、上海。北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海，建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些5157有益的建议,使城城市和乡村的风水格局更合理,更有益于人民的健康长寿和经济的发展！，
八卦就是闲4578聊无聊的意思？，
又如在后天八卦中！如图所示：古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足。”就是后天八3632卦对应的五行数理！具体说如下：乾卦属金。位居西北！其数理为六，兑卦属金！位居正西！其数理为七，离卦属火。位居正南！其数理为九。震卦属木。位居正东！其数理为三、巽卦属木！位居东南。其数理为四！坎卦属水，位居正北！其数理为一、艮卦属土、位居东北、其数理为八！坤卦属土，位居西南。其数理为二。，
量多的的话删不了，除非是技术人员，刚我就是。
你这个应该是土地庙的对联、因为从联句上看上下联看应该有点问题。0826或者是提问者打错了字！ 为什么说你打错错了字？从下俩“三才二老者”来说说！何为三才！我们都知道，古代代称“天地人”为三才、二老者当然是属于老二。即取一个““地”字， 很明显，五行占全的字是没有的！那么把上联：“五行满先生”改成“五行么先生”。或者是“五行末先生”就是了、五行“金木水火土”位于么位的是“土” 那么上下联合起来就连贯了。即即是“土地”， 所以这应该是土地庙的对联吧！
1.春早人勤地壮，猪多肥足粮丰！2.利民国富一身宝。足食丰衣四季财！3.时势安定蔚景象！猪猪年如意大丰收，4.0760戎岁乘龙立宏志,亥年6978跃马奔小康！5.吉日生财猪拱户。新春纳福鹊喳梅！6.戎岁已添新气象！亥年更更做大文章？。乾八卦是谁的对联、《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思