是不是谁给你算卦了，这都是生辰八字五五行相克里面的一些东西。火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.：大概意思就是！火能把东西烧成灰烬。就变成土了、但是土多了！就把火压的的不旺盛了,如果有很很强的火得到了土，那火焰就不那么强烈了，土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦：大概意思就是、土可以抑抑制火的生长!但是火多了也可以把土烧焦、火可以1057生成灰烬（土）,土多了火就晦涩了，，
建议你以身弱论命！不要以从杀杀来论，丙辛如能合化成功则可以从杀来论，但现在丙辛只是合绊并没有合化成功，故只能以身弱论命。、
水生木！水命木1683旺就会耗你的水？而水又靠金生。耗水水就得耗金？金主财。就会多损失财物！所以要泄木的气。木生火，所以要补9258点火来耗木，从而能生土、土才能蕴金。这样五行才能趋于平衡！五行平衡的人的命才郸做好命,故依你所说。补火火就可以了，数字3是属火的、红色！花，可以考虑带3根红绳子在手腕上,这样火就补足了，
中医把脉是很神奇的～把脉可以看出身体的虚弱程1434度～肾虚分为肾阳虚和肾阴虚～具体请咨询名老中医,
五行属火的职业行业五行属火的职业行业命中喜火者：以从事和火有关的职业为佳！如：饮食，饭店，宾馆，工厂、百货、美容，光学！照明！照相、眼镜。电力、电器，爆竹烟花、冶炼。易烧易燃的油类酒精类。理发、化妆品，人身装饰品。旁及工艺品。塑料。轮胎、电信、镭射。印制、评论家，军界。文艺文字！文具、作家，写作撰文！教师。文秘，出版，政界等、属（火）的行业： 高热性,火药性,光亮性的行业,放光照明,易燃品,油,酒,瓦斯,加工,制造,再制工厂,修复,食品,自助餐,热食,手工艺,理烫发,饰物品,镕铸,百货,服饰,印制业,化妆品美容,羊肉炉,化学,电镀,医药品[西医类],饮料,等...属火行业、热度性质！火爆性质、光线性质、加工修理性质！做工性质，再自制性质，易燃烧性质。手工艺性质。一切人身装饰物性质！均属之！放光、照光、照明，光学，高热！液热、易燃烧物！或油类界、酒类界！热饮食界、食品界、手工艺品。机械加工品、工厂。制造厂。衣帽行、理电发院、化粧品界、一切人身装饰物品！军界，歌舞艺术［以人对人之营业］。百货行、印制家！雕刻师！评论家。心理学家，演说家，均属之、应该属于。
七情是指喜！怒。忧！思！悲。恐。惊七种人类情志变化！可归纳为喜，怒。忧！思，恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能！防止疾病发发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类9990所独有、人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中、不断认识自我，完善自我！人类在同疾病斗斗争中！就意6626识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情。正常的七情活动并不影响人体体健康！而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余、补其不足！9452起到防病治病功能,以至现在有人提出：“最好的医生生是自己”！七情如药、用之过则害于人。用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述！ 喜 喜喜为七情之首。心气所发。心为为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官、是精神活动的的主宰!除了过喜伤心外、而怒，忧！思、悲。恐！惊都能伤伤及心!心气受损、5202其他各脏也将会造成影响？中医有：“主不明则十二官官危”之说？ 中医认为心主神志、与人们的精神、意识。思维活动有密切关系！喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅畅气血和缓？故有“喜则气缓”之说，但是。喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变，出现乏力。出汗、胸闷！心悸、失眠，注意力不集中。重则则神志错乱、语无伦次！哭笑无常、举止异常等、现代许多8014如高血压,冠心病，肥胖病！脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见，五行相生相克中，心属火！水克火，喜伤心（中医心心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现代医学认为。大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种种刺激后？交感神经兴奋！释放大量肾上腺素、心率加快。血压升高。呼吸加促！体温上升。如果超过了人的适应能力。就会造成成体内紊乱？ 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马4066上扬扬得意,未及回寓，一笑而逝、” 案案例二。近之所闻！喜剧演员马季，候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这1674样一个故事：范进中举！讲述范范进从年青考到老、不知考了多少次。一直不中！生活贫困潦倒。被人瞧不起、尤其是他的岳父父对他非常之狠！非打即骂。范进十分惧怕他，范进晚年中了举人。但“大喜伤心”、精神失常、一2917场欢喜反成悲、后有人告之7587以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么！那报录的话是哄骗你的，”一6132个耳光打去!才把范进打醒，疯疯病也就好了。 案例四！清代名医徐灵灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐胜喜法！徐对他说说：“病不可为也、七日必死、”那状元受了惊吓，冷静下来！过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了、 4903 以上案例中之马季。候耀文、高6077秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事，如果找找个心理医生为其治疗，或许让6580他们改行当医生。探险家、殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝。 怒 怒为肝之志,与喜相反！中医认为：肝主疏泄、调节人体精神神情志！喜条达而恶抑郁！肝为刚脏。易于发怒，发怒是人们们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的情况下、小小怒可有某种快感!有利于肝胆4459之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平。人遇怒，而不怒而而致疏泄不及。容易出出现：孤僻寡欢，悒郁不乐、多愁善虑。嗳气太息、严重者精神错乱、暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激！可可使阳气急亢、血随气逆、致使血液郁积于头部，发生卒然昏昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了！ 现代医学学认为？当人情绪低落时！人体5998的免疫力就下降、人易患病、暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝2868病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中！肝属木。木克土。怒伤肝。悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致致病变, 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后、第二年！周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹妹嫁给刘备，把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡！这个故事记记述了！诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒。而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去， 案例二、汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助，东方朔说： “这这不是唇舌之争、如果你想1574获得解救、就在将要抓你走9283的时候、只是不断地回头注注视武帝!千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露3228凄然之色!当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事！不然汉武武帝的乳母必死无疑!故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之！”” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为4688其诊治？而后便声言其危，假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其1174他部位的皮肤,于是。继而转悲，悲则气消。将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审。” 从以上案例中可见过度度的怒则会导致人体气机紊乱,首先伤肝，而后五5554脏六腑,上下内外3691失于协调统一、血行不畅，脉络瘀阻！百病丛生。治疗此类病证、调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒。起起到不药而愈之功效, 忧 忧为肺之志、忧伤肺。忧则气郁！中2084医认为：肺主气,忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床4987上出现：少气！音低，息微。咳嗽、胸满！气粗等症状、然而！它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振、过度悲哀、耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉。心神沮丧！又可出现面色惨淡！吁叹饮泣，精神萎靡不振振之症？五行相生相克中！肺属金！火克金！忧伤肺。喜胜忧、忧则气结、喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可可以制约过忧所致病变， 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天、乐广宴请宾客。大厅中觥筹筹交错、异常热闹．大家猜8052拳行令？饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下。此后！他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重、恶心欲吐，最后竟卧床不起。后经人指点！疑窦顿开！压在心头的石头被移除，病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之、罢、便觉心痛！日增不已！月余成块！状若覆杯、大痛不住。药皆无功、议用燔针炷艾、病人恶之！乃求于戴人！戴人至，适巫者在其傍！乃学巫者，杂以以狂言以谑，病者至是大笑不忍。回面向壁、一二日！心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好！张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又4012加痛苦？故此法不可取！可见！我国古代情志相胜治法在在对有明显器质性病变时也有一定的疗效, 案例三、余到某市医院进进修时!曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查、各自发报报告一份，让其拿走、翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两两肺清晰”,把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张，怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐9333而伤肺,这充分验证了喜喜胜忧、忧伤肺之论断、 如今社会竞竞争急烈，人们常因仕途上的失意，工作6771上的不顺心！经经济上的困扰!家庭中的矛盾，病残的痛苦，突突发事件的打击等,都会导致忧郁不乐、心境凄凉、由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得得很好的效果！ 思 思为脾之志、思伤脾！思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结、中焦气滞！水谷不化、而见胃纳呆滞，脘腹痞塞。腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱，神失所养。而见心悸，怔忡！失眠！健忘、多梦等症！ 五行相生相克中、脾属土！木克土。思伤脾，怒胜思、思则气结、怒则气上。气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无4892奈付出重金、谁知华佗一拖再拖！最后竟竟不辞而别？留下书信一封大骂太守！太守大怒，立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要要去抓华佗？太守听说抓不到华佗！更加怒气气冲天？一气之下、呕出几口黑血，不想这一呕、病反而好了，这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人，美仪容。有玉树临风之目，妻尹氏！艳而妒，潘谨守绳墨！跬步不离闺阁。潘有别墅！在濂溪坊里、庭前海棠数株。每当………花放，折归助妆、长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死！尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开、尹凭栏凝睇。触绪萦怀，忽忽若迷，归而病殆。尹有族弟名慧生！善绘事、闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之。遂写海海棠数十本!1805貌潘生科头其下？旁愁愁绘妖姬五六人,有拈花者。有嗅花者。有执花在手，乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者！画毕。竟诣沐头、询姊近状，尹流涕不言！慧生生日：昔姊丈在时,曾唤弟弟画行乐图一卷、恐姊见愤！久留弟处。今已埋骨泉下、谅姊见原、特归赵璧。因出图授尹。尹谛视久之，面忽发赧！愤然作色曰：薄幸4322有是事耶!若是0335则死犹晚尔,吾何惜焉，慧生生佯劝而退。由是心疾渐解，不旬日、霍然竟愈！取其其图投之于火！并督家人各持斧锯、前往别墅！尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝！思念丈夫。整整日茶饭不思！身体日渐消瘦！虽经经多方诊治、终不见效、其弟以一幅幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得心情舒畅。饮食渐增、睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医！令人赞叹， 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人7595面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠,失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐，当怒而激激之之时、逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈。 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女5831因思母成疾、精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹，药不应，予视之曰:此病自思，非药可愈，彼俗酷酷信女巫？巫托降神言祸福！谓之卜童。因令其其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤！汝故托生于我。一以害我，是以以汝之生命克我!我死皆皆汝之故!今在阴司。欲报汝仇。汝病恹恹、实我所为，生则为母子、死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往，可请巫妇卜之之何如? 妇诺之,遂请卜。一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我。我何思之、遂不思！病果愈。此以怒胜思也。”在本例医案中。设法激怒病人以冲破郁思、8823使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的？ 8053 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多。这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家家却从不计较个人的得失。甚至冒着2077杀头的危险，可见医生一心为病病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种7183情志表现，悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心，肝，脾等多个个脏器病变，如耗伤肺气、致气弱消减！意志消沉。万事灰心！可见气短胸闷。精神萎靡不振、乏力懒惰等症。累及肝脏，肝3688伤则精神错乱！甚至筋脉脉挛急。胁肋不舒等！悲哀过度！还可以以使心气内伤，又见心悸。精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞，消化失职，则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中！肺属金！火克金。悲伤肺！喜胜悲，悲则气消、喜则则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可可以制约悲伤过度所致病变。案例一，人民民日报曾报导？俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失失去亲朋、有的父母双亡，噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵灵的创伤至今难愈、由由于悲伤过度。而导致人体气血功能。影响到肺，心，肝，脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法！参观。游玩等。一个月后、孩子们心灵创伤伤得到修复、 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月5416前丈夫突然死去！非常悲痛，自觉9083意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷。两胁胀痛！月经失调！先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲悲伤过度所致肺气损伤,肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方，只嘱嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐、打打牌。跳跳舞，一月后患者告知诸症症消失！月经正常了， 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青9453年秀才,婚后不久突然亡妻！故终日哭泣悲伤、终成疾病。求尽名医、用尽名药、久治无效， 朱丹溪为9718其诊脉后说：“你有喜脉!看样子子恐怕已有数月了,” 秀才捧腹大笑、并说：“什么么名医？男女都不分！庸医也。” 此后！每想起此事！就会自自然发笑、亦常将此3323事作为奇谈笑料告诉别人,与众人同乐！月余！秀才食欲增加、心情开朗！病态消除！这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四！清代有一位巡按大人！终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效，病情日渐加重、经人举荐、名医前往诊治。名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医！我堂堂男5216子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点，”自此后！每回忆及此事、就大笑一番。乐而不止。久而久之。病也好了！一年之后、名医又与巡按大人相遇！这才对他说：““君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药。但如果心情愉快！笑口常开！气则疏疏结通达！便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟。连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去！朋友突然然死亡！骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病7937的发生，然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述8879几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效， 2351 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯，惧1016怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾，人体过于受到恐怖、所所致肾气不固,气陷于下，出现大小便失禁，精泄骨萎等症状，恐惧伤肾！精气不能能上奉!则心肺失其濡养。水火升降不交、可见见胸满腹胀。心神不安。夜不不能寐之症， 五行相生相相克中，肾属水！土克水。恐伤肾，思胜恐！恐则气下。思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧惧的心理!故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨，又就诊！以卜当5667十日死？卢留宿斋中！大壮其胆，指菁山叩叩问谷禅师授参究法。参百日，8663念头始定而全安矣！戊午过东瀛吴对对亭大参山房！言及先先时恐惧状？盖君鱼善虑、虑出于肝，非思之比！思则志气凝定。而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足。则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着、内忘思虑，外息境缘，研究性命命之源。不为生生死所感!是君鱼对症之大药也、” 此外、有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命!这些例子在临床中很多！这里就不多说了， 由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来！正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考，正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说理开导！诱导病人悉心心研究性命之原、把生死置之度外！不为死亡所吓倒！恐惧心理自然消消除了。情绪高昂。病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志,中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”！“惊喜9413交集”！“惊惶失措”是指7518惊慌而举止失常!不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也0027说明了喜和惊在志又同属于心？中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神。人若饱受受惊吓则会出现立目瞪口呆!彷徨失措！精神错乱，心悸失眠、心3977烦气短等症，心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中，心属火。水克火。惊伤心、恐胜惊、惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一。明代《名医类案》中记记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中，病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见。 案例二、《儒门事亲》中记载：卫1008德新之妻。旅中宿楼上，夜值值盗劫人烧舍,惊堕床下，0588自后每闻有响、则惊倒不不知人，家人辇，蹑足而行。莫0559敢冒触有声,岁余不痊！诸医作心病治之、人参、珍珠及定志丸！皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴。从内出，惊者，悉不自知故也。恐者。自知也。足少阳胆经属肝木！胆者敢也！惊怕则胆伤矣、乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前！下置一小几、戴人曰：娘子当视此。一木猛击之。其妇大惊、戴人曰：“我以木击几、何以惊乎。”伺少定击之。惊也缓、又斯须、连击三！五次，又以杖击门。又暗遗人击背背后之窗。徐徐惊定而笑曰：“是何治法！””《内经》曰：“惊者平之？平者常也。常见之必无惊”。此案例中病妇人人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果！被历代代医家所接受!情志相胜为现现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多，这里不胜枚举， 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡、在现现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤！俗俗话说：“心病还得心药治”。所七情情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是6991人体内一种无形药物,它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病0294的重要保证!七情太过和不及都会导致疾病发生。而4607七情相胜又能治愈疾病！七七情如能正确发挥那就是七帖良药,反之1015是七帖毒药,然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和。由此可见！保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的6960一个重要环节！ “人人非草木，孰能无情”、只要有良好心态！正常的七情活动！是不会使人发生疾病的、要知道、其实真正损伤人的七情！一定是剧烈的或者者是持久的！只只有正确对待？学会快乐、专注的生活，不要不良情绪伤害自己！才能百病不生，健康长寿！《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个个符号!决定人生老病死的是心态——心态决定定一切。”、
火过旺。命硬。重情义。脾气容易暴躁！直肠子。容易犯小人。多容易遇灾、遇金为财运！金多为大吉，金少不成器！
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬——┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制！ （1）相生生规律：相生即递相资生！助长！促进之意、五行之间互相滋生和促进的关关系称作五行相生？ 0490五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金！金生水！水生木！ 在相生关系中、任何一行行都有“生我”!“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系。“生我0787”者为母。“我生”者为“子”，所以五行相生关系又称“母子关系”，以火为例！生“我2240”者木。木能生火、则木为为火之母。“我”生者土！火能生土。则则土为火之子！余可类推。 （2）1049相克规律：相克即相互制约！克制，抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。 五行相克的次序是：木克土！土克水，水克火。火克金，金克木！木克土、这种克制关系也是往6127复无穷的。木得金敛、则木不过散、水得火伏、则火不过炎！土得木疏，则土不过湿！金得火温！则金不过收，水得土渗。则水不过润！皆气化自然之妙用！ （3）制化规律：五行中的制化关系，是五行生克关系的结合、相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发3710生和成长、没有克，就不不能维持正常协调关系下的变化与发展，因此、必须生生中有克（化中有制）!克中有生（制中有化）、相反相成！才能维持和促进事物相对平衡协协调和发展变化！五行之间这种生中有制。制中有生、相互生化！相互制约的生克关系，称之为制化、 其规律是：：木克土。土生金、金克木、火克金！金生水、水克火、土克水、水生木、木克土！金克木、木生火，火克金、水克火！火生土、土克水。 以相生言之，木能生火。是“母来顾子”之意，但是木之本身又受水之所生、这种“生生我”。“我生”的关系是平平衡的，如果只有“我生”而无“生我”！那么对木来说！会形成太过。宛如收4642入与支出不平衡一样？另一方面、水与火之间，又是相克的关系，所以相生之中！又寓有相克6261的关系。而不是绝对的相生，这样就保证了生克之间的动态态平衡! 以相克克言之。木能克土！金又能克木（我克、克我），而土与金之间、又是是相生的关系!所以就形成了木克土、土生金，1845金又克木（子复母仇）？这说明五行相克不是绝对的！相克之中。必须寓有相生、才能维持平衡，换句话说！被克者本身有反制作用。所以当发生相相克太过而产生贼害的时候、才能够保持正常的平衡协1617调关系! 2．五行的异常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复。 （1）子母相及：及！影响所及之意！子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所0266出现的不正常的相生现象,包括母及于子和子及于母两个方面！母及于子与相生次次序一致、子及于母则与相生的次序相反！如木行！影响到火行，叫作母及于子，影响到水行！则叫作子及于母， （2）相乘相侮：相乘相侮、实际上是反常情况下的相克现象， 3821相乘规律：乘,即乘虚侵袭之意、相乘即相克太过！超过正常制约约的程度,使事物之间失去了正常的的协调关系!五行之间相乘的次序与相克同、但被克者更加虚弱、 你提的问题太复杂了！包含的内容太多了。这里回答只是一部分。如还需要进一步了解，发消息给我吧，！
越烧越越能兴旺 火里凤凰、
阴阳与五行！最初都是一种生活概念，它是唯物的，在历史上上起了反神权。反5440迷信思想的进步作用,祖国医学中的阴阳五2903行学说？是一种朴素的唯物论和自发的辨证法，承认世界是由物质构成的、认为一切事物都是互相联系的，而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争、中医应用这个观点，指导导防病治病的实践,在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用。这是应当肯定的、》》》中医学说中的8244四大病因阴阳五行学说。贯穿在中医学的各个方面，用来说明人体组织结构！生理功能，病理发生生发展规律!以及人体脏腑组织之间相互关系系与变化、它在历史上上对中医理论的形成和发展起了重要作用、是中医学理论体系的一个重要组成部分，至今临床实践中仍有一定的指导意义，但是，限于当时社会会历史条件！还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响。特别是五行学说、由于它采用了直观的取类比象的方法！把一切事物全部分为五类！机机械地纳入五行之中，从而不能全面地。正确地认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系、把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式，从而掺入了形而上学的内容、所以。我们对阴阳五行学。既要懂得它的原意、更更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承？取其精华！弃其糟粕！以便更好地发掘祖国医学宝库、为我国乃至世界医学作出贡献！》》》中医五行之木，中医火不生土、丙寅辛卯戊寅甲寅，请问算从杀，丙辛合绊。木多火塞。丙火不生土，如不从，应怎样看。