郭璞 。字景纯！《葬书》作者 李淳风的 袁天罡。创"称骨骨算命术"？著有《五行相书》 杨筠松！名益、字叔茂！号筠松。后后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》。《疑龙经》作者！ 曾文辿。字缝舆！号逸真。《青囊序》作者， 刘基、字伯温，谥文成！《烧饼歌》作者！ 中国风水文化是一门博大大精深的文化？历史5819上明师代出！风水著作作多如牛毛、 中中国风水文化源远流长！在中华民族的悠久历史上、中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间、春秋战战国之前,就有了《黄帝宅经》一类的著作！托名黄帝所著。晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础！唐代。丘延翰著《玉尺经》、系统地地总结了风水理气的理论基础？ 唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世！将中国风水文化推进到系列总结阶段，南宋国师赖布衣作《催官篇》！并将风水6072罗盘完整化。 明清以后、风水著作如雨后春笋般纷纷出现、诸家学说竞相问世。在风水文化大普及的的同时。也出现了了大混乱！故民间有“书不读明清”的说法。，
1678命理探源，
实用！方便，舒服，安全。卫生。美观就就是好风水!用这些标准去衡量！即实在。又便于掌握、和以上观点吻合、风水正面解读，和以上观点相背！风水反面诠释，现代小区成套的房户是按实用！方便，舒服、安全，卫生，美观的理念构思！设计。修建。就只能按这种构思。理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴！ 如何选择。购置房屋，以各人的心向为主，心向最重要的标志志就是“喜好”、各人喜喜爱不同，喜爱9618就是好风水。不喜爱。走到哪个地方！心情就压抑！甚至不舒服、这5844样的地方再好也是别人的好地方!不是当事人需要的好风水。 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡。无贪。无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水水有关？风水的主观条件是是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成！定然影响到孩子子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征，应应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是是一票否决!是地形形和条件局限！没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是。地形不合法。生活。生产条件欠缺！风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义、所以本人才有：“实用，方便。舒服！安全。卫生！美观就是好风水！什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋。水泥、玻璃。自来水、电！气、可建，可造房屋！优8000质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头！泥土。纸糊窗！提水吊水挑水。茅草！松木火火光和钢筋！水泥，玻璃墙！自来水，电！气。决对是是两种风水含义？也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土，纸糊窗、提水吊水挑水。茅草！松木木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮、低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变、钢筋、水泥！玻璃墙。自来水！电、气！完全有可能使房屋建建筑向高处走？高大建筑成为可能，高大。高处明显明亮，通风干燥性能好！比比如台形高台地段,过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材6946的优势,不仅可以建房、而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好。更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的，主宰这1466个城市的政治地理风水、经济地理风风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项！河流流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条2898小小的热闹街市、由于2370种种原因！乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店。在不到三三个月的时间里,全部维持不下去！后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持3647一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水。5568经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水、 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地6798理风水的依赖。发达的交通！天空。地下！地上、像蜘蛛网一样密布7661的道路？已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利......余下全文>>。
你好。是的，无量子不仅仅是湖南最好的风水师同！在国际上也是非常有影响力。有知名度的。希望回答能够帮助到楼主、
看李4721居明的书、
一般请当地的先生看看就可以了。一般包个红包1937就可以了？我这里一般包360元、风水师是一个高尚的名称、真正有水平有德行的先生，是不会在意东家给多少钱的。无论给多多或者给少？都是东家的一片心意！不会嫌少的。如果是做规模比较大的建筑，请外4196地的大师名师。价格以10000元起，！
舒绰！隋东阳人。稽古博文！尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选选地点多个。不知知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地！各取样土一斗！将其所在方位和地理形势“悉书于历”。密封起来、然后将样土土示众,几位阴阳名名家说后，人言人殊、只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此。舒绰还说：此土五尺外有五谷，得得其即是福地,世为公侯，为了验证此话！4726恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘？等掘到七尺，便发现一穴。如五瓷大、有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田、因蚂蚁捞窝、故土里含米。 僧一行。俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文！所提出出的“山河两界说”。对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响、 司马马头陀,曾学习堪舆之术。历览洪都(南昌)诸山、钦定佳穴 170 余处。多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者，百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林林觉说：“此为主人也，”后来来李景让率众人建庙于此、请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心！结果与其预言一样。其著作有《水法》》传世, 僧人泓师，黄州(黄冈)、善阴阳算术。武武则天当政时!泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅、并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取！”4365过了一个月！泓师又对燕燕公说、此宅气候忽然索漠、肯定有人在西北角取土！燕公与泓师一起到西北角查看、果果然有取土处三处坑、皆深丈余、泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已。二十年后！诸诸君皆不得天年？”燕公惊1709问：“可否填之?”答曰：“客土无气、与地脉不相连。今纵填之、如人有痔疮、纵有他肉补之！终是无益！”后来后来燕公之子张均。张即皆被安4163禄山委任大官!叛乱平定后、张均被诛杀。张即被流放、竟如其言、泓师曰：“长安永宁坊东南。是金盏地！安邑里西，是玉盏地，”后来、永宁坊为0755王鄂宅,安安邑为北平王马宅,王，马二人都进入官、王宅累恩赐韩弘正！史宪成、里载义等！所谓金盏破而再制、马为奉诚园，所谓玉盏破而完也， 丘延翰、字冀之，永征年年间以文章著名!后游泰山！与石室之2010中遇神人授《海角经》!遂通晓阴阳，依法选择！无有不吉！开元时为同乡卜选葬地，适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气。朝廷忌之、派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到！于是又下诏免免去其罪。求其进京献艺。7564丘以《八字》,《天机》等书进呈。被唐玄宗授授予亚大夫之官,死后祀三仙祠。 杨筠松。字叔茂。窦州人！长期居住江西。号救贫先生、曾以《疑龙经》。《撼龙经》，《立锤赋》。《黑囊经》，《三十六龙》等书！被后人尊为江西派祖师！僖朝国师、官至金紫色光禄大夫。掌灵台地理事、黄巢破京城！乃断发入昆仑山步龙！曾路过赣州、以地理理术行于世。自称救救贫仙人， 曾文辿！唐崇贤里人！师杨筠松，凡天文。谶纬。黄庭内景之书，皆所究晰、尤精堪舆术，”作《阴阳问答》。《寻龙记》。 范越凤！字可仪、浙江缙云人。作《寻龙入式歌》， 赖文俊。江西宁都人、曾文辿女婿、世称赖布衣！江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟！多赖布衣所定穴位！予宗有其二、谚曰：族有赖布衣、繁昌必有闻。 廖禹，字尧成臣！江西宁都人、因长期隐隐居金精山。故世称金金精人、曾作《穴罚》、《《熬极金精》，江西派第九代传人， 张宗为、道教张天师后裔、精青乌之术！元末！避陈友谅乱、改名隐居皖南、贵池一县凡是经过他卜选的葬地！其家都留有标记。明洪武武十二年应朱元璋要求,随军观察行军途途中的山川形势。 目讲僧，不知何许人、隐其姓氏。或云元进士，晦迹于僧！或......余下全文>>！
■10月1日是我们伟大祖国的生日 1949年10月1日，是新新中国成立的纪念日，这里应该说明一点。在在许多人的印象中。1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实！人们头脑中的这一印象并不准确，因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典、实际上。中华人6931民共和国的“开国”。也就是说中中华人民共和国的成立？早在当年10月1日之前一一个星期就已经宣布过了、当时也不叫“开国大典”、而是称作“开国盛典”，时间是1949年9月21日、这一天、中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。 那么10月1日的国庆又是怎么回事呢!在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上、许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来！他托我来说。中华人民共和国的成立。应有国庆日。所以希望本会决定把10月1日定为国庆日，”毛泽东说“我们应作一提议！向政府建议，由政府决定！”1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》！规定每年10月1日为国庆日。并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子、从此、每年的10月1日就成为全畅各族人民隆重欢庆的节日了。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/716190.html?fr=qrl3？
一、龙脉的走向 中8707国的龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入入山西,起太原，渡海而止、中龙由岷山入关中、至秦山入海。南龙由云贵。湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉都有干龙、支龙。真龙。假龙！飞龙！潜龙、闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙龙脉的走向。 二。龙脉的数量 中国历史上出8922现了至少24个王朝、如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉、黄帝的龙脉在中原黄河流域、大禹4563的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带、商汤的龙脉在黄河流域。周朝的龙脉在岐山，秦朝的龙脉在咸阳！汉朝的的龙脉在丰县！西晋的龙脉在河内。隋隋朝的龙脉在弘农。唐朝的龙脉在长安，陇西，太原，宋朝的龙脉在开封、巩义，洛阳一带。元朝的龙脉在内蒙古草原。明朝的龙脉在安徽凤阳！清清朝的龙脉在东北、当然！这些都是大致的范围。其实龙脉的具体位置是很难确定的、7149这是因为龙的活动范围是变动不定的。并且大多数龙脉都是依山傍水而生的， 三、龙脉的分布 按照风水学的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中。西进方向的是黄河流域！华山地区是大龙喝水和出口处、东进方方向的是长江流域,黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉！ 5032中国龙脉的始祖源自昆仑山，昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉，北边有阿阿尔泰山？伴它行的还有贺兰山，大小兴安岭，长白山。昆仑山的右边（西北，西南边）有唐古拉山，喜马拉雅山、横断山等山脉，昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间、不断向东施展辉煌灿烂的舞姿，龙的主脉8572落在陕西省的西安市（即古都长安）？然后东出中原（河南）！同时展开北向，南向，东向！西向分支，形成井体的昆仑山脉体系、 昆仑山到了中原以后、向向东有六盘山、秦岭，偏北又有太行山！偏南有巫山。雪峰山！武夷山。向南是南岭，加上五岳:北岳恒山，东岳泰山，西岳华山！中岳嵩山，南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米）！西南南的峨眉山、这些举世闻名，举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉、构成了一幅中华巨龙图、是大龙。中小龙混杂的卧龙图、因而。就有西方个别敏感的的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙、从政治上来讲是对的、但但从风水学上来讲却不对的!因为它不是一条。而是一群大小不等的卧龙，40多年前！它们睡的迷迷糊糊，中华1367民族才从先进走向落后的？现在已经群龙苏醒！我们的民族必然要复兴。从、
北京故宫由永乐四年（公元1406年）开始建设！到明代永乐十八年（公元1420年）建成。这个时间段中间发生了一个风水学上重大的事件——明十三陵的修建、 永乐五年！徐皇后病故！廖均卿卿奉明成祖朱棣诏。在北京昌平地区修建明朝陵寝，故宫修建时间！正是廖均卿在北京进行风水活动的时间！ 廖均卿是江西三僚人！是杨曾廖的风水传人、以至于明朝历代皇帝都以三僚风水师为御用风水师。、中国出名风水师、现今中国有哪些比较著名的风水师？